審計(jì)基本理論知識(shí)范文
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第1篇
一、現(xiàn)有關(guān)于獨(dú)立審計(jì)本質(zhì)討論的局限性
從現(xiàn)有的研究來(lái)看，對(duì)于獨(dú)立審計(jì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)主要有以下幾種：1，查賬論：認(rèn)為“審”就是檢查，“計(jì)”就是核算，審計(jì)就是對(duì)會(huì)計(jì)賬簿、憑證和報(bào)表的檢查與稽核；2，經(jīng)濟(jì)控制論：認(rèn)為獨(dú)立審計(jì)是用來(lái)確保受托責(zé)任履行的社會(huì)控制機(jī)制；3，論：認(rèn)為獨(dú)立審計(jì)本質(zhì)在于降低企業(yè)成本，促進(jìn)股東利益和經(jīng)理人利益最大化；4，信息論：認(rèn)為獨(dú)立審計(jì)的本質(zhì)在于提高會(huì)計(jì)信息的公允度與可信性，以利于改進(jìn)決策效用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的優(yōu)化配置；5，保險(xiǎn)論：認(rèn)為獨(dú)立審計(jì)是減輕投資者風(fēng)險(xiǎn)壓力的一種保險(xiǎn)行為。
綜觀上述論斷我們不難發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)有有關(guān)審計(jì)本質(zhì)的討論混淆了獨(dú)立審計(jì)的本質(zhì)與職能，并且很難突出獨(dú)立審計(jì)的獨(dú)立性與權(quán)責(zé)對(duì)應(yīng)等特點(diǎn)。而在審計(jì)委托關(guān)系中，如果無(wú)視委托人與人雙方地位的平等性與權(quán)利責(zé)任的匹配性，勢(shì)必將影響審計(jì)活動(dòng)的效率性和審計(jì)結(jié)果的公正性。另外，如果僅追求獨(dú)立審計(jì)的工具主義，那么“合乎目的的理性”并不必定帶來(lái)“合乎價(jià)值的理性”。然而，一旦考慮到平等、自由、權(quán)責(zé)對(duì)應(yīng)以及“合乎目的的理性”和“合乎價(jià)值的理性”的統(tǒng)一，我們不得不涉及到契約這個(gè)概念(馮均科，2004)。
二、獨(dú)立審計(jì)的契約本質(zhì)
從世界獨(dú)立審計(jì)的發(fā)展歷史來(lái)看，獨(dú)立審計(jì)產(chǎn)生的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)是基于財(cái)產(chǎn)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離導(dǎo)致的委托關(guān)系下所產(chǎn)生的受托經(jīng)濟(jì)責(zé)任。經(jīng)營(yíng)者在經(jīng)營(yíng)管理受托財(cái)產(chǎn)時(shí)，需要定期編制相應(yīng)的財(cái)務(wù)報(bào)表向所有者報(bào)告經(jīng)營(yíng)情況和資產(chǎn)的使用以及保值增值情況以解脫受托責(zé)任。但問題是。在非“魯賓遜”的現(xiàn)實(shí)世界中，經(jīng)營(yíng)者與所有者之間的委托契約是不完備的，而簽約人又是有限理性的“經(jīng)濟(jì)人”，因此，逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)問題就不可避免。為此。需要設(shè)計(jì)科學(xué)合理的制度安排來(lái)限制、減少和杜絕機(jī)會(huì)主義行為的發(fā)生以確保企業(yè)契約的正常運(yùn)行，這就催生了獨(dú)立審計(jì)的產(chǎn)生。為杜絕經(jīng)營(yíng)者在會(huì)計(jì)報(bào)表中說(shuō)謊來(lái)謀取會(huì)計(jì)信息租金，財(cái)產(chǎn)所有人要求對(duì)經(jīng)營(yíng)者是否出色地完成受托經(jīng)濟(jì)責(zé)任進(jìn)行鑒證，而經(jīng)營(yíng)者為解脫受托經(jīng)濟(jì)責(zé)任和取信于委托人也同樣需要通過(guò)合理的契約安排來(lái)向財(cái)產(chǎn)所有人(所有者)表示自己的勤勉盡責(zé)，這種受托責(zé)任的解除是建立在獨(dú)立審計(jì)基礎(chǔ)之上。因此說(shuō)，獨(dú)立審計(jì)是確保受托責(zé)任有效履行的契約安排，它隨受托責(zé)任的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨受托責(zé)任的發(fā)展而發(fā)展。獨(dú)立審計(jì)因契約而產(chǎn)生，因契約而發(fā)展(馮均科，2004)。
同時(shí)，在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，現(xiàn)代企業(yè)是多邊契約關(guān)系的總和以及產(chǎn)權(quán)交易的結(jié)果。生產(chǎn)要素所有者通過(guò)生產(chǎn)要素(如資本、勞動(dòng)、管理技能等)之間的合作來(lái)創(chuàng)造與分享組織租金。通常來(lái)講，企業(yè)契約規(guī)定。締約各方一方面要向企業(yè)這一組織貢獻(xiàn)資源(資本、技能或信息)，另一方面分享相應(yīng)的投資回報(bào)。具體來(lái)講，投資者投入權(quán)益資本以賺取紅利、股票差價(jià)和分享剩余收益，債權(quán)人投入債權(quán)資本獲取利息，經(jīng)理人投入經(jīng)營(yíng)管理技能獲取薪酬與福利，審計(jì)師則受企業(yè)所有者委托向企業(yè)投入審計(jì)資源(主要是人力資本)對(duì)經(jīng)營(yíng)者所出具的會(huì)計(jì)報(bào)表進(jìn)行鑒證和查錯(cuò)防弊來(lái)收取審計(jì)費(fèi)用。獨(dú)立審計(jì)通過(guò)監(jiān)督企業(yè)契約網(wǎng)中的其他契約是否得到了良好的締結(jié)與執(zhí)行而耦合于企業(yè)契約網(wǎng)絡(luò)之中。
由此可以認(rèn)為，獨(dú)立審計(jì)既可以視作是企業(yè)內(nèi)部契約網(wǎng)中的一項(xiàng)子契約，又可以視作是所有者和經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的一項(xiàng)外部契約安排。獨(dú)立審計(jì)的產(chǎn)生是經(jīng)營(yíng)者與所有者合作博弈的產(chǎn)物。
三、獨(dú)立審計(jì)契約的特點(diǎn)
(一)審計(jì)師的獨(dú)立性
我們知道，契約是交易雙方在地位平等、意志自由的前提下各方同時(shí)為改進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)狀況(至少理性預(yù)期)而在交易過(guò)程中確立的一種權(quán)利流轉(zhuǎn)關(guān)系，其必須具備自由合意、平等互利的特點(diǎn)。審計(jì)契約也具備這一特點(diǎn)。審計(jì)契約的自由平等性直接決定了審計(jì)師在締結(jié)與履行審計(jì)契約時(shí)必須是獨(dú)立、客觀與公正的。獨(dú)立性更是被珍視為獨(dú)立審計(jì)的靈魂與基石。喪失獨(dú)立、客觀與公正立場(chǎng)的審計(jì)師發(fā)表的審計(jì)意見對(duì)于投資者、信貸者以及監(jiān)管者是沒有任何價(jià)值的。
契約的自由合意、平等互利直接決定了審計(jì)師在與審計(jì)委托人簽訂審計(jì)契約時(shí)，雙方意思表示要自由，一方以欺詐、脅迫的手段訂立的契約是無(wú)效的。而以購(gòu)買清潔審計(jì)意見、支付暗傭和回扣等為條件而簽訂的審計(jì)契約也是不合法的。另外，審計(jì)師按照委托人的要求對(duì)人受托經(jīng)濟(jì)責(zé)任進(jìn)行鑒證、監(jiān)督和評(píng)價(jià)，表面看來(lái)是代表委托人利益的，而從實(shí)質(zhì)上看審計(jì)只有在保持獨(dú)立性的前提下才有可能被委托和方所共同接受，才有可能對(duì)契約的形成、履行與不斷完善起到獨(dú)立控制和保障的作用。因此說(shuō)，審計(jì)師的獨(dú)立性是獨(dú)立審計(jì)契約本質(zhì)的根本要求，保持審計(jì)師的獨(dú)立性對(duì)于切實(shí)發(fā)揮審計(jì)的功能至關(guān)重要。
(二)獨(dú)立審計(jì)的權(quán)責(zé)觀
審計(jì)委托人與審計(jì)師一旦簽訂審計(jì)契約，便產(chǎn)生了一系列相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。審計(jì)委托人、審計(jì)人與被審計(jì)人的“作為”與“不作為”均須遵循一定的權(quán)責(zé)規(guī)則。獨(dú)立審計(jì)契約的權(quán)責(zé)觀主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1，委托人的權(quán)責(zé)。主要指審計(jì)委托人有選擇審計(jì)師人選的決定權(quán)，對(duì)審計(jì)結(jié)果享有知情權(quán)，當(dāng)使用虛假報(bào)告遭受損失時(shí)有權(quán)要求審計(jì)師給予賠償。審計(jì)委托人主要義務(wù)是為審計(jì)師的服務(wù)支付審計(jì)費(fèi)用。2，被審計(jì)人的權(quán)責(zé)。主要指被審計(jì)人要求審計(jì)師向?qū)徲?jì)委托人如實(shí)報(bào)告審計(jì)結(jié)果以解脫受托責(zé)任‘，但其負(fù)有以下會(huì)計(jì)責(zé)任；建立和健全本單位的內(nèi)部控制制度：保護(hù)本單位的資產(chǎn)安全和完整；保證提交審計(jì)的會(huì)計(jì)資料的真實(shí)、合法和完整。3，審計(jì)師的權(quán)責(zé)。審計(jì)師的權(quán)利主要表現(xiàn)在審計(jì)人受審計(jì)委托人的委托對(duì)被審計(jì)人具有審計(jì)權(quán)以及審計(jì)收費(fèi)權(quán)，其責(zé)任主要表現(xiàn)在承攬審計(jì)業(yè)務(wù)、締結(jié)審計(jì)契約、開展審計(jì)活動(dòng)等過(guò)程中。比如在承攬審計(jì)業(yè)務(wù)時(shí)，不得以犧牲審計(jì)質(zhì)量為代價(jià)進(jìn)行低價(jià)攬客；締結(jié)審計(jì)契約時(shí)要如實(shí)報(bào)告自己的職業(yè)能力；履行審計(jì)契約時(shí)，應(yīng)當(dāng)恪守審計(jì)契約中的約定，開展審計(jì)活動(dòng)中，要遵守職業(yè)道德，按時(shí)按質(zhì)完成審計(jì)業(yè)務(wù)，保守審計(jì)客戶的商業(yè)秘密等。如果審計(jì)師在履約過(guò)程中失職或不當(dāng)則要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任：如果給企業(yè)的利益相關(guān)者造成損失還要給予相應(yīng)的民事賠償。
四、獨(dú)立審計(jì)契約的職能
在復(fù)雜的企業(yè)契約網(wǎng)絡(luò)中，企業(yè)契約當(dāng)事人經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的差異性會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的問題，從而會(huì)導(dǎo)致巨額的成本，具體包括監(jiān)測(cè)費(fèi)用、履約費(fèi)用以及剩余損失。成本的存在不僅會(huì)損害企業(yè)契約的效率性，而且不利于企業(yè)契約結(jié)構(gòu)保持穩(wěn)定。著名會(huì)計(jì)學(xué)者瓦茨和齊墨爾曼認(rèn)為，契約將不會(huì)減少(利益)沖突的成本(成本)，除非簽約各方能夠確定契約是否被違反(瓦茨、齊默爾曼，1999)。減少契約摩擦從而降低成本的方法通常有兩種：1，在所簽訂的各種契約中(比如管理者報(bào)酬契約、債權(quán)契約、稅收契約等)引入會(huì)計(jì)指標(biāo)來(lái)減少由于逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)而引起的契約激勵(lì)沖突；2對(duì)企業(yè)契約當(dāng)事人的締約、履約諸行為進(jìn)行監(jiān)督。在審計(jì)契約尚未植入企業(yè)契約之前，這種鑒證、評(píng)價(jià)與監(jiān)督活動(dòng)往往由企業(yè)契約當(dāng)事人承擔(dān)，但是，隨著企業(yè)契約的復(fù)雜化與專業(yè)分工的細(xì)化，出于節(jié)約交易成本，提高經(jīng)濟(jì)效率的考慮，企業(yè)契約當(dāng)事人通過(guò)出錢(審計(jì)公費(fèi))購(gòu)買審計(jì)服務(wù)，讓深諳會(huì)計(jì)知識(shí)的審計(jì)師以審計(jì)契約的形式耦合到企業(yè)契約中來(lái)，通過(guò)鑒證會(huì)計(jì)報(bào)表的公允性和揭弊查錯(cuò)來(lái)減少契約摩擦從而降低成本。獨(dú)立審計(jì)契約職能通常通過(guò)以下四種活動(dòng)展開：對(duì)構(gòu)成企業(yè)投資合作秩序的各種影響因素進(jìn)行鑒定與評(píng)估：對(duì)契約要求的會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的公允度進(jìn)行驗(yàn)證；對(duì)企業(yè)契約機(jī)制運(yùn)行中的各種違約行為進(jìn)行有效的辨識(shí)與控制；對(duì)企業(yè)的利益分配過(guò)程進(jìn)行動(dòng)態(tài)的監(jiān)控(雷光勇，2003)，其最終目的是為了減少契約摩擦、降低成本。
第2篇
審計(jì)取證方法按其取證順序與記賬程序的關(guān)系可分為順查法和逆查法。
1.順查法
順查法指審計(jì)的取證順序與反映經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的會(huì)計(jì)資料形成過(guò)程相一致的方法。
在這種方法下，審計(jì)人員應(yīng)首先檢查原始憑證——核對(duì)記賬憑證——核對(duì)日記賬、明細(xì)賬和總賬——與財(cái)務(wù)報(bào)表相核對(duì)。
優(yōu)點(diǎn)：審計(jì)過(guò)程全面細(xì)致，一般說(shuō)來(lái)不容易遺漏錯(cuò)弊事項(xiàng)，因此，審計(jì)質(zhì)量較高；同時(shí)由于方法簡(jiǎn)單，所以易于掌 握。
缺點(diǎn)：事無(wú)巨細(xì)，不突出重點(diǎn)，機(jī)械繁雜，工作量大，不利于提高審計(jì)工作效率。
適用于業(yè)務(wù)規(guī)模較小、會(huì)計(jì)資料較少、存在問題較多的被審計(jì)單位。
2.逆查法
逆查法是指審計(jì)取證的順序與反映經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的會(huì)計(jì)資料形成過(guò)程相反的方法。
在這種方法下，審計(jì)人員應(yīng)首先分析檢查財(cái)務(wù)報(bào)表——追查至相關(guān)的日記賬、明細(xì)賬和總賬——核對(duì)記賬憑證——核對(duì)原始憑證.
優(yōu)點(diǎn)：可從被審計(jì)事項(xiàng)的總體上把握重點(diǎn)，在發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上明確主攻方向，目的性、針對(duì)性比較強(qiáng)；由于突出重點(diǎn)，因而可以節(jié)省人力和時(shí)間，提高審計(jì)工作效率。
缺點(diǎn)：由于運(yùn)用逆查法一般不要求對(duì)被審計(jì)事項(xiàng)進(jìn)行全面的詳細(xì)審查，因此可能遺漏重要錯(cuò)弊事項(xiàng)。此外，在技術(shù)上逆查法比順查法要復(fù)雜，掌握起來(lái)難度比較大。
適用于業(yè)務(wù)規(guī)模較大，內(nèi)部控制系統(tǒng)比較健全，管理基礎(chǔ)較好的被審計(jì)單位。
例題：（2004）逆查法能夠?qū)崿F(xiàn)的審計(jì)具體目標(biāo)是完整性。而順查法能夠?qū)崿F(xiàn)的審計(jì)具體目標(biāo)是真實(shí)性。
答案：×
二．掌握詳查法和抽查法
審計(jì)取證方法按照審查經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)和會(huì)計(jì)資料的范圍大小可分為詳查法和抽查法。
1.詳查法
詳查法是指對(duì)被審計(jì)的某類經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)和會(huì)計(jì)資料的全部?jī)?nèi)容毫無(wú)遺漏地進(jìn)行全面詳細(xì)審查的方法。
優(yōu)點(diǎn)：可以有效地查出會(huì)計(jì)資料中存在的各種差錯(cuò)，不易出現(xiàn)遺漏，一般能夠收集到說(shuō)明被審計(jì)事項(xiàng)的完整證據(jù)，使審計(jì)質(zhì)量有可靠的保證。
缺點(diǎn)：因?yàn)橐獙彶槿抠~表憑證，因而必須安排足夠的人員和時(shí)間才能完成審計(jì)任務(wù)，工作量大，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，審計(jì)成本相對(duì)較高。
適用于經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)比較簡(jiǎn)單的被審計(jì)單位。內(nèi)部控制比較混亂的被審計(jì)單位，以及可能存在重大違反財(cái)經(jīng)法紀(jì)行為的被審計(jì)單位，可考慮采用詳查法。
2.抽查法
抽查法是指對(duì)被審計(jì)單位的部分經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)和會(huì)計(jì)資料進(jìn)行檢查，并根據(jù)檢查結(jié)果推斷總體狀況的方法。
根據(jù)確定樣本數(shù)量和以樣本推斷總體所依據(jù)的方法不同，抽查法可以分為統(tǒng)計(jì)抽樣法和非統(tǒng)計(jì)抽樣法（詳見第十章）。
抽查法不同于局部審計(jì)。
優(yōu)點(diǎn)：抽查法能使審計(jì)人員從單調(diào)、復(fù)雜的工作中擺脫出來(lái)，極大地提高審計(jì)工作效率，節(jié)省審計(jì)資源，可以收到事半功倍的效果。
第3篇
首先，這部著作的歷史意義和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義是什么呢？
恩格斯曾說(shuō)：“自地球上有資本家和工人以來(lái)，沒有一本像我們面前這本書那樣，對(duì)于工人具有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會(huì)體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說(shuō)明，而這種說(shuō)明之透徹和精辟，只有一個(gè)德國(guó)人才能做到，這個(gè)人就是馬克思，他攀登到最高點(diǎn)，把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的全部領(lǐng)域看得一覽無(wú)遺”。
在馬克思生活的19世紀(jì)中葉，歐洲思想界中空想社會(huì)主義、西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)等爭(zhēng)相斗艷，為了解決資本主義如何向前發(fā)展的問題，一時(shí)間沸沸騰騰，成為當(dāng)時(shí)思想界最為重大和值得關(guān)注的問題。然而，雖然各個(gè)學(xué)派思潮涌動(dòng)，這個(gè)問題并未得到很好地解決，唯獨(dú)馬克思的《資本論》科學(xué)的闡述了資本主義做為階級(jí)社會(huì)最發(fā)達(dá)階段會(huì)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)過(guò)渡這一規(guī)律。《資本論》創(chuàng)建了一個(gè)嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國(guó)哲學(xué)、早期社會(huì)主義理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個(gè)辯證法公式概括人類的進(jìn)化歷程。他認(rèn)為，所有哲學(xué)家所做的一切都在致力于解釋世界，但他同時(shí)認(rèn)為，問題的關(guān)鍵在于如何改變世界。他在黑格爾辯證法的基礎(chǔ)之上，顛覆了傳統(tǒng)的“形而上學(xué)”，建立了一個(gè)現(xiàn)實(shí)中得以實(shí)踐的最大的思想體系。這部著作一度被稱為“工人階級(jí)的一部圣經(jīng)”，任何一個(gè)熟悉工人運(yùn)動(dòng)的人都不會(huì)否認(rèn)：本書所作的結(jié)論日益成為偉大的工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的基本原則，各地的工人階級(jí)它讓工人們明白了剝削制度的本質(zhì)，指導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng)。
《資本論》是一百多年前的著作，當(dāng)今世界的形勢(shì)已發(fā)生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財(cái)富。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類的意義，他不僅為19世紀(jì)的人類所擁有，為20世紀(jì)的人類所重視，而且，作為人類的一筆寶貴的思想遺產(chǎn)，在以后人類各個(gè)世紀(jì)中，它都將被繼承、被發(fā)揚(yáng)光大。在2008年金融危機(jī)中，《資本論》在德國(guó)暢銷，充分說(shuō)明了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想對(duì)全球的借鑒意義。我們運(yùn)用資本論的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)的時(shí)候，我們要結(jié)合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際。在實(shí)踐中不斷豐富和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，特別是有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。
其次，《資本論》的特色是什么？
該書最大特色就在于把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融為一體的論述方法。《資本論》是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。其運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程。同時(shí)《資本論》也沒有簡(jiǎn)單地把精神生活、政治生活和社會(huì)生活的一般過(guò)程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)—物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的內(nèi)容和形式。
馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過(guò)程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。
再次，如何理解《資本論》的勞動(dòng)價(jià)值論？
勞動(dòng)價(jià)值論是指勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論，馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值論的合理內(nèi)容，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系；二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng)，即無(wú)差別的人類腦力體力的耗費(fèi)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，但它不是價(jià)值的源泉；三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng)，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過(guò)程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng)，物化勞動(dòng)作為過(guò)去勞動(dòng)的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過(guò)程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，而不能創(chuàng)造價(jià)值，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，是徹底的一元價(jià)值論。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量新情況、新問題涌現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤。但是，按照勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，服務(wù)性勞動(dòng)、科學(xué)研究勞動(dòng)、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)、經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，都不創(chuàng)造價(jià)值。這一含義，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在著巨大的矛盾，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。
馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論是立足于商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的，勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種理論反映。沒有商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的存在，就不可能有勞動(dòng)價(jià)值論。我們應(yīng)該看到，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史是長(zhǎng)期的、有階段性的，這一發(fā)展過(guò)程必然決定著勞動(dòng)價(jià)值論要隨著歷史發(fā)展不斷地向前推進(jìn)。所以，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論不是僵化的教條，而是隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)體系，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種確切反映，是科學(xué)體系發(fā)展的必然途徑。
在今天，《資本論》對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有何指導(dǎo)意義，我們應(yīng)該如何運(yùn)用？
在世界經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)深刻變化、國(guó)際金融危機(jī)影響仍在顯現(xiàn)的今天，《資本論》對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)所作的預(yù)見和對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有直接的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合新形勢(shì)，深化《資本論》研究，與時(shí)俱進(jìn)的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。《資本論》雖然沒有專門論述社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的篇章，但是馬克思在研究資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和與資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行對(duì)比時(shí)，對(duì)未來(lái)社會(huì)的一些基本特征作了多方面的探討和論述，提出了大力發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由全面發(fā)展，實(shí)行生產(chǎn)資料的社會(huì)占有，實(shí)行按勞分配，有計(jì)劃按比例地發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員的共同富裕等重要思想。馬克思的這些思想闡明了未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的基本特征，指明了社會(huì)主義革命的目標(biāo)和方向，構(gòu)成了科學(xué)社會(huì)主義理論的核心內(nèi)容，成為了后來(lái)的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要指南。馬克思關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)性已被后來(lái)的社會(huì)主義實(shí)踐所證實(shí)，他們關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、有計(jì)劃按比例發(fā)展等科學(xué)理論，已經(jīng)通過(guò)革命與建設(shè)實(shí)踐而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我國(guó)實(shí)行公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本制度，既是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持，又是結(jié)合我國(guó)實(shí)際的發(fā)展，是一脈相承中的創(chuàng)新。《資本論》提供的是認(rèn)識(shí)世界的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，而不是現(xiàn)成的教條，《資本論》的理論也需要在實(shí)踐中隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。
