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“教師命題——教師指導——學生作文——教師批改——教師講評”這一以教師為主體的傳統作文教學模式,流程長,結構散,主客倒,反饋少,忽視對學生情感的激發和培養,學生作文都是“奉命而作”,因而“千人一面,萬人一腔”?!熬Y文者情動而辭發。”情感是學生作文的原動力,只有引發學生的寫作沖動,充分調動學生的習作情感,才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進行信息的傳遞和交流,在激情滿懷中享受到成功的喜悅,使作文教學富有生命活力。
一、命題激趣,誘感。
學生作文是傾吐生活積累的過程,是學生實際生活的反映。學生作文首先接觸的是題目,題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情,才能使學生的寫作情感在心中激蕩起來。反之,命題不考慮學生的生活積累,不考慮能否引起學生作文的興趣,在一定意義上會違背學生的寫作心理,壓抑學生的作文情感?!爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿},兒童才會以極大的興趣對待它。”葉圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦,命題要充分考慮兒童的感情實際和需要,必須符合學生的生活積累,觸動學生的心弦,誘發學生的情感,激發他們作文的積極性和主動性。
命題要注意“四性”。一是啟發性。有啟發性的命題不但能勾起學生對生活的回憶,使之頭腦中浮現出作為寫作素材的各種各樣的鮮明形象,而且能開拓學生思路,能由此及彼產生聯想,誘發他們潛在的情感。二是趣味性。心理學研究表明:大腦皮層下的中樞神經傳至大腦皮層的情緒沖動,好像在喚醒正在沉睡的大腦皮層細胞,使它們積極活動起來。趣味性的命題能喚起學生的這種情緒,使之產生“我要寫”的積極愿望。三是動情性。動真情,是學生作文的興奮點,動情性的命題能引起學生的創作激情,產生寫作沖動。四是靈活性。葉圣陶先生說過,命題作文是“不得已而為之”,“學生所寫的,必須是學生積蓄的”。我們在命題時要克服公式化、概念化、成人化等傾向,注重靈活性??刹捎谩耙幎ǚ秶保ò朊})、“自由命題”等形式,使學生在沒有心理壓力的情況下,根據自己的需要,按照自己的愛好,拓寬思路,暢所欲言,“我口說我心,我手寫我口”。
二、創設情境,激感。
小學生的思維以直觀形象思維為主,他們的情感總是在一定的情境中產生的,帶著情境性的情感對人的認識和行為更有引發作用?!扒橐晕镞w,辭以情發?!敝挥惺艿江h境、事物、氣氛的感染時,人才會產生相應的情感,當內心涌起不能自己的情感時,便要用文辭表達出來。贊可夫說:“應該打開窗戶,讓沸騰的社會生活、奇異的自然現象映入學生的腦海,借以豐富學生的感情經驗,激發學生的表達情感?!币虼?,教師要引導學生觀察奇異的自然現象和參與沸騰的社會生活。此外,還必須有意識地創設情境,渲染氣氛,為學生創造“有話可說,有話要說”的語言環境,幫助學生捕捉寫作時機,激發學生的寫作情感。創設情境的方法是多種多樣的,如“語言描繪”、“實物演示”、“聲像渲染”、“生活再現”、“現場表演”等,把學生帶入特定的情境之中,使學生情感激越,不吐不快。我們不僅要引導學生在特定的情境中觀察、思維,更要使學生入“境”生情,融“情”入境,帶著感情去觀察,去深刻體驗和感受所觀察的事物,以言其心聲,不為文造情。經過長期的練習,學生積累了豐富的情感,語言積累也隨之豐厚起來,作文自會大有長進。
三、下水引路,溝通情感。
葉圣陶先生說:“教師善讀善作,深知甘苦,左右逢源,則為學生引路,可以事半功倍?!碧K霍姆林斯基也非常重視教師作文的“下水”,他認為學生不會寫作文,最簡單的原因,就是教師自己不會寫作文,學生從來都沒有聽過教師自己議論寫作文的切身體會。
教師“下水”,可親自嘗試寫作的甘苦,了解關隘溝坎,取得指導學生作文的主動權,就能教在點子上,導在關鍵處。教師如能把自己如何打腹稿,怎樣立意選材,如何謀篇布局等體會告訴學生,利于密切師生關系,溝通師生情感;教師“下水”作文豐富的詞匯、精彩的篇章更能感染學生,陶冶學生;教師經?!跋滤贝狗?,還能以健康而強烈的感情潛移默化地影響學生,在學生心目中樹立良好的形象,使學生因親其師而信其道,因情動而相隨,喜歡作文。
四、加強評改,深化情感。
。進行情感教育,可分為教學內容和教學方法兩個方面。情感教育要求教師要有廣博的知識,更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。
在中學語文教學過程中,我們認為在培養學生的思維能力和創造能力的同時,應充分注意和重視中學生的情感教育。
首先,對于情感,我們不能簡單地看著一種一般的心理品質。作為主體對于自己所認識和所做的事以及所持態度的體驗,它幾乎和一切心理品質相伴隨,感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動。情感的健康與否,直接影響著其它心理品質的健康發展。
其次,中學生正處于一種情感迷茫狀態,這是一種無法忽視的客觀現實。一般來說,這種情感迷茫狀態從初中開始出現,到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開始,封閉型的心理狀態把不被人理解的孤獨感和渴望被人理解的欲望同時帶來了,而社會、家長、自身的壓力及日益繁重的學習任務和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力,都使這種情感迷茫(或稱饑餓)狀態無法回避。如果不在教學過程中,特別是語文教學過程中充分重視對中學生的情感教育,就不能保證他們的情感得到良好的發展。
第三,從課程的本質特征來說,語文課與別的自然學科的課不同,它與情感教育的聯系很緊密。它兼有認知訓練和非認知訓練兩方面的內容,因而它對于培養學生豐富的情感,如同情心,利他精神,祖國優秀的傳統道德思想,想象能力,創造意識和創造能力,都具有特別重要的作用。
當然,我們所說的情感教育絕不等同于傳統的政治教育和道德品質教育。政治思想的教育目的是要使學生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學語文教育中的情感教育,意在促進學生心理品質的健康發展和個性的完善。中學語文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯系。
怎樣在中學語文教學中進行情感教育。這與其說是一個理論問題,還不如說是一個相當復雜的實踐問題。它無疑和教學內容有著密切的關系,但和教學方法的關系似乎更為密切。它對教師提出了一個十分重要的任務,要求教師要有廣博的知識,更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。
進行情感教育,分教學內容和教學方法兩個方面,下面談談我們的一些粗淺看法。
一、教學內容方面
高中的1至6冊語文課本中,幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來,大致有這樣幾種:第一類,表達對祖國、故土、人民的熱愛之情。如《雨中登泰山》、《長江三峽》、《土地》、《荷花淀》、《故鄉的榕樹》等。第二類,表現一種至愛親情。如《項脊軒志》、《祭妹文》等。第三類,表現忠貞不渝的愛情作品,如《與妻書》、《荷花淀》、《孔雀東南飛》等。還有其它的如表現氣節的等就不一一列舉了。
對第一類篇目,在過去的教學中,教師往往流于疏漏,只照本宣科講一些應該熱愛祖國、熱愛人民的大道理。依據學生這時期的心理特征,對說教式的大道理是很容易反感的,常常把這類課的學習與一些政治思想品德教育等同起來。作為教師,應抓住他們這一心理,講述一些古今典型事例。如:現階段留學歸來報效祖國的年輕學子,名人回報祖國的具體行動、言語及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個公民為什么應熱愛祖國,熱愛故土和人民的道理,切忌只講大話。這樣,再結合讀、講、寫,學生接受起來是不會有抵觸情緒的。
對第二類篇目,在具體的教學過程中,除了緊扣課文的內容,仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例。可抓住現階段中學生的逆反思想和心理,他們同父母的所謂隔膜、代溝問題,把中華民族瞻養父母的傳統思想,父母養育孩子的艱辛,望子成龍,望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學之中。讓學生通過對這類課文的學習,樹立一種美好的、正確的人際關系思想。
第三類篇目,是一個比較敏感的問題,也是我們想著重談談的問題。面對這類課文,學生一方面表現出強烈的興趣,另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過去很多教師在具體的教學過程中,對這個問題多有忌諱,往往顧左右而言他,輕描淡寫地一晃而過。這種“回避或禁錮”的作法,反而加深了他們對愛情的興趣,以及對愛情的涉足與嘗試。這對中學生的健康的情感教育有百害而無一利。我們的看法是,現代傳媒及文藝對學生的影響較大,學生成熟早,中學生早戀也似乎成了一種風氣。那么何不抓住這類課文來一個“借題發揮”正確引導呢?如果中學生走入社會沒有愛情方面的知識,沒有正確的愛情道德觀,就很難正確對待愛情。因此,語文老師應轉變教育思想,不視愛情問題為,針對中學生身心及思想行為特點,引導中學生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時,我們不應回避愛情這個字眼。如講到《荷花淀》的愛情內容,用愛情故事里奏出的樂觀主義,英雄主義贊歌感化學生。講《孔雀東南飛》時讓學生明了愛情表現出的崇高美德:真誠、摯愛,負責和奉獻精神。講《與妻書》時,闡明國家和小家的關系,從作者令人動容的娓娓敘述中表現出對妻子對國家的摯熱濃情。這樣,結合課文我們一方面講清什么是真正的成熟的愛情,一方面以大量的早戀導致學業失敗的實例(當然也不回避早戀成功的實例,但一定要強調它們的比例)講清什么是所謂的愛情。與此同時再進行兩次關于早戀的討論會,讓學生各抒己見,暢所欲言。不要求有定論,但教師要歸納總結,談清自己的看法,曉之以理,讓學生從理性上認識什么是愛情,從道德上認識愛情的真、善、美與假、丑、惡,從而幫助學生樹立正確的愛情觀。這樣,學生消除了神秘感,也從老師那得到了真正想得到的“金玉良言”,其效果是很明顯的。
二、教學方法方面
在前面筆者已說明,在中學語文教學中進行情感教育是一個相當復雜的實踐問題。它對教師提出了一個十分重要的任務。它要求教師要有廣博的知識,更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。廣博的知識與教學內容聯系似乎更緊,它幾乎可說是一個純知識的問題。而博愛、寬闊、敏銳的心則涉及到一個教師的人品修養。中學生時期的心理特征是敏感而不穩定的。他們有強烈的求知欲望,有廣泛的興趣愛好,有一觸即發的豐富情感,但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學面前施展自己的才華,他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來成為有價值的人,更期望人們承認他們的價值的存在。但由于處境不同,加上個性的差異,有很多學生在渴望認同的同時又怕失敗,怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨感和渴望人理解的欲望,使教師的態度上稍不注意就容易導致不堪設想的后果,而這種影響也許是終生的。因而,在教學方法上,對學生,特別是對差生,教師應注意自己的態度,應竭盡全力理解自己的學生。當學生遇到困難而動搖、徘徊時,要給以鼓勵。對學生的思想要透徹地了解、掌握,工作應反復做。學生的一些活動,應給予積極的支持和認真的引導。這引導應把它看作是語文教學,特別是語文教學中情感教育的重要一環。要在對學生深入細致的了解的基礎上,進行因人而異的耐心指導。對學生的每一點健康的情感內省和表達給予充分肯定,積極鼓勵學生進行情感的交流,幫助那些還處于自我封閉狀態的學生從情感的天地中走出來。讓學生在講、讀、寫、說中成為更加樂觀,更加自信,更加富有利他精神和廣泛同情心的人,從而建立起高尚的道德品質。
如何從情感入手,在語文教學中進行思想教育呢?
幾年來,我從兒童心理特點出發,堅持以課堂為中心,將備課、上課、課外三者結合為一體,建立了情感教育的體系。
深鉆教材,挖掘情感因素。全面、準確地把握教材中的情感因素是進行情感教育的前提。深鉆教材時,教師要從教材的實際出發,處理好含與露的關系。所謂“含”是指文中那些看來似乎淺顯易懂、平淡無味,實則含意深刻、情味甚濃的內容。它需要教師把握于全文,理出全文的線索,著眼于部分與全文的關系,從而探究出文章內在的含義?!奥丁眲t指文中明明白白寫著的,情感明露之處。
教師要善于通過對“露”的感知,去開掘理解內含的情感,從而達到以情悟道的最佳教育效果。
三年級《曼谷的小象》一文生動形象地再現了中泰兩國人民之間深厚的情誼。
全文明寫小象的三奇:一是鼻子奇,力大無比,功能多;二是善解人意令人奇,它懂主人的意思很聽話;三是小象聰明會思考叫人奇。文章還明寫了阿玲三笑,給人留下了難以忘懷的印象。感受到阿玲美好的心靈,而開篇對曼谷郊外風景的描寫則是明寫。明寫風景美,暗寫象美、人美。這些描寫的和諧交織構成了一幅動人的異國風情畫。有明有暗,有含有露,交錯描述。作者就是這樣以事頌情,以露顯含,感染著讀者,使我們也感受到中泰人民的友好情誼。
小學語文教材中以“露”筆敘事寫景,狀物寫人,以“含”筆抒情寫理的范例是很多的,我們教師既要善于體味“露”筆的含義,又要善于挖掘“含”著的情感。只有這樣,才能使學生與作者之情產生共鳴,達到寓思想教育于作品之中的目的。
以情動情,激感。在閱讀教學中,要使作者、教師和學生三者的情感溝通起來,教師起著主導作用。講課時,教師要掌握契機叩動學生的心弦,滲透到學生的心田里,達到“披文人情”的效果。
一次,我講《凡卡》一課時,講到凡卡給爺爺投出求助信后,滿懷希望進入了幸福的美夢之中,然而這位天真的孩子卻不知爺爺是收不到這封信的,因為他連地址也沒寫上。即使收到了,這位窮苦的守夜人也不可能讓凡卡跳出火坑。對于這位九歲的孩子來說,屬于他的幸福只能在夢中!講到這兒我再也控制不住自己了,眼淚涌了出來,甚至無法講下去,全班學生竟然在寂靜中伴坐了很久,連平時管不住自己的學生,也在這無意創設的情景中被無聲的語言“管住了”。教師入境入情,帶來了學生的心動情發,起到了見作者之所見,思作者之所思,與作者的情感產生共鳴的作用。
可見,在語文教學中,教師的入情往往能喚起兒童的注意,打開兒童心靈的閘門以激起學生“對善良美好事物的欽佩感情和對邪惡勢力的不可容忍的態度?!?/p>