誠信教育論文范文

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第1篇

目前，當代大學生誠信缺失的表現主要集中在學習、經濟、社會交往三個方面。在學習方面，大學生誠信缺失主要表現在考試作弊、論文抄襲、不尊重科學事實、臆造科學數據等方面，大學生考試作弊已成為當下大學校園發生頻率較高的現象。在經濟方面，拖欠助學貸款、惡意透支信用卡、拖欠學費、弄虛作假獲取貧困生資格騙取國家助學金等現象時有發生，嚴重影響了大學生的經濟誠信意識。在社會交往方面，存在著提供虛假信息獲取求職崗位、求職簽約后又隨意毀約、網絡交友及網絡求職提供虛假信息等現象。這些誠信教育的缺失行為不僅沖擊了當代大學素質教育的失效，也損害了大學生在社會價值體系中被賦予的較高的知識文化和道德標準的形象。如果在這一階段誠信教育沒有得到應有的提高和深化，那么在大學畢業進入社會以后，這不僅會加劇整個社會誠信體系的退化，也會潛移默化的影響著整個社會誠信的建設。

2博弈論視角的大學生誠信缺失行為分析

2.1誠信與失信的簡單博弈分析

博弈論主要是用來解決主體之間的行為發生直接相互作用時候的決策，以及這種決策之間的均衡問題。為研究方便，本文選取了大學生申請助學貸款與銀行放款這二者之間在誠信與失信方面的博弈分析，并在分析中做出了以下的假定：①本文只研究兩個行為主體之間的誠信與失信的博弈，假定一方為大學生，另一方為銀行，假定大學生和銀行這兩者都是“經濟人”，以追求自身利益最大化為目標，并且不能控制對方的決策；②博弈的雙方均為“理性人”，具有機會主義的傾向，即在雙方博弈過程中，一方發現欺騙可以獲利時，就會采取或選擇欺騙策略；③博弈雙方可以選擇的策略為誠信或失信；④博弈雙方的獲益。采取誠信，大學生和銀行雙方都可以獲益5；如果銀行放款，大學生失信不還款，則大學生獲益10；如果大學生誠信貸款，而銀行失信不放款，則銀行獲益10；如果大學生選擇不貸款，銀行選擇不放款，即雙方均選擇失信策略，這樣助學貸款制度就失去意義，則雙方的獲益均為0。在上面的博弈矩陣表可以看出，表中策略組D為納什均衡解，即大學生、銀行雙方都以自身利益為選擇目標，其最終的選擇結果有很大可能是“失信”，因為“失信”是能實現個體利益最大化的最優策略。之所以會出現這種結局，是基于信息不對稱的角度雙方博弈的結果，如果大學生選擇貸款但是不還款，那么學生得到的效用最大，即得到了免費完成學習的機會成本，而銀行損失最大，失去了放貸本金和利益以及可以投資在其他領域的沉沒成本；而銀行如果存在比給學生放款更有收益的項目，那么銀行會選擇不放款而轉向其他，這樣銀行可以獲取自身經濟利益的最大化，學生損失最大，不能貸款助學，失去了完成學業的機會。但以上兩種策略的選擇都不是博弈的均衡點，必然無法達到穩定。實際上只有在學生不貸款，銀行不放款的時候，即達到失信的納什均衡，這樣一來大學生助學貸款制度將毫無意義可言，如果這項制度取消了，最后損失最大的還是大學生。然而，經濟博弈理論告訴我們，在非價格因素和博弈雙方信息不對稱的情況下，個體理選擇的結果，往往是非理性的。上述例子說明，由于雙方的理，導致了誠信的缺失和社會資源的浪費。

2.2誠信與失信的重復博弈分析

重復博弈是一種特殊的博弈，在博弈中，相同結構的博弈可以重復多次，甚至無限次。當博弈只進行一次時，每個參與人都只關心一次性的獲益；如果博弈是重復多次的，參與人可能會為了長遠利益而犧牲眼前利益，從而選擇不同的均衡策略。因此，重復博弈的次數會影響博弈均衡的結果。在上述的分析中，之所以會出現這種失信的“囚徒困境”局面，最根本的原因在于雙方所進行的是一次性的簡單博弈，即大家所說的“一錘子買賣”。學生和銀行雙方都無法根據這一次的博弈結果再組織一次博弈、再做一次選擇，基于此，博弈雙方都只關心一次性的效益。但從動態博弈的過程來看，如果這種博弈是重復的、持續進行的，那么博弈的結果就會發生根本性的改變，誠信策略的納什均衡就會成為雙方博弈的必然結果。因為在動態博弈中，參與博弈的主體過去的行為都是可以看到或者查詢到的，因此博弈中的一方可以通過這階段博弈的選擇，來回應博弈中另一方在上一階段博弈中的失信行為。在誠信的動態博弈中，如果銀行在上一次助學貸款的博弈選擇中因采取放款的誠信策略，而大學生選擇拖欠還款甚至不還款使銀行利益收到損失，那么在本次的博弈過程中，銀行必然會選擇失信的策略來“報復”失信的大學生，比如將他（她）列為銀行系統征信的黑名單，那么他（她）將面臨銀行以后所有的“報復”。在這里，銀行所采取的策略被稱為“以牙還牙”策略。基于此，為了更加長期、穩定獲取各自的效用，博弈雙方都會理性選擇自己的行為，雙方都會選擇誠信，于是必然會出現誠信納什均衡的博弈結果，由此可見，要想使誠信成為博弈雙方的主動選擇，其關鍵是要把一次性的簡單博弈轉化為重復博弈，從而達到雙方共贏的目的。

3以重復博弈促進大學生誠信教育的探索

3.1增加博弈雙方信息的對稱性，將一次性的簡單博弈有效轉化為重復博弈。

現實生活中，由于信息的不對稱、理性人的機會主義、利己主義等行為，因此博弈雙方在博弈過程中出現失信的現象是在所難免的。在一次性的簡單博弈中，由于博弈雙方都無法根據這一次的博弈結果再進行一次博弈或再做一次選擇，因此，博弈雙方都只關心一次性的效用，那么選擇失信策略是理性人的最佳選擇。要想克服這種困境，必須將一次性的簡單博弈轉化為重復博弈。而將一次性的簡單博弈轉化為重復博弈的主要思路是要加強大學生誠信教育的認知，深刻認識重復博弈與誠信之間的關系。誠信是大學生應有的基本道德素養，但現實是接受過多年素質教育的大學生對誠信內涵的認知還是很模糊，很多人認為誠信已過時，加之受社會多元化思想的沖擊，直接導致其誠信缺失行為的出現。其實主體間誠信關系的建立并非一蹴而就，這需要一個長期的選擇、磨合、認同的過程，誠信是雙方博弈的試金石，誠信關系的確立是雙邊的、動態的，任何一方的失信都可能導致誠信關系的中斷。所以在大學生的誠信教育中，必定要將一次性的簡單博弈轉化為重復博弈，不能只顧眼前失信利益而忽視長期誠信利益。

3.2建立大學生誠信檔案，暢通大學生誠信信息獲取的渠道。

大學生誠信檔案是一種寫實的記錄，主要用于對大學生在校期間的誠信情況進行真實描述，同時這種誠信的描述會起到一種客觀評定的作用；同時大學生誠信檔案也是一種特殊的教育，這種教育會及時發現問題，正視問題，糾正問題，對失信行為有一定的鞭策作用。學校應該將大學生的誠信檔案納入常態化管理，及時公布誠信檔案，特別是面向社會公開，暢通社會獲取大學生在校期間的誠信檔案信息，如果誠信檔案不公開，大學生誠信檔案信息不能及時獲知，這對于失信之人不能起到監督的作用，誠信之人不能起到標桿作用，“囚徒困境”的一次性簡單博弈失信策略必然再抬頭，那么制定大學生誠信檔案也就失去了其應有的作用，所以大學生誠信信息應當及時公開，特別是要面向就業部門公開，并將考試作弊、學術不端、拖欠貸款等誠信缺失行為直接與就業聯系起來，對有失信行為的學生暫緩或不予推薦就業，增加失信的一次性博弈成本，讓失信之人無處遁形。3.3加大對誠信缺失行為的處罰力度，增加對失信行為處罰的可信性。在多元價值取向下，誠信如果被僅僅當成一種道德規范，很難要求所有人都遵守。在誠信的動態博弈中，若誠信收益與處罰機制不對稱時，雙方在博弈時基于個人利益必定會選擇失信。在經濟社會發達的當下，一個可信的處罰威脅是減少誠信缺失最有力的武器，從某種程度上而言，大學生之所以會出現誠信缺失的行為，有很大部分原因是由于高校對大學生失信行為的處罰力度還不夠，因此，高校在大學生的誠信教育方面應加大對失信行為的處罰力度，比如針對考試作弊，給予取消考試成績、記過、甚至取消學位等處分，讓大學生意識到失信行為所付出的的巨大代價，并且這種代價要大于通過不誠信行為所獲得的一次性博弈的收益。當成本大于收益時，博弈雙方基于理性的角度，必定會選擇誠信。

4結論

第2篇

    【關鍵詞】:青少年兒童誠信 社會 家庭 學校 誠信教育 說謊

    誠信自古被奉為中華民族做人之根本。在誠信已經成為頑疾的今天,加強青少年兒童的誠信教育意義深遠。學校、家庭這兩個青少年兒童生活和學習的重要場所,做好誠信教育責無旁貸。道德是和諧社會調整人與人之間關系的一種行為規范和準則;它源于人們的物質生活中的社會交際活動,是人們在和諧社會生活中自發形成的。誠信則是基礎的道德規范。[1]為了讓學生成為社會德才兼備的人才,我們就必須從小教育學生誠信,而現今的誠信教育存在很多問題,學校教師不能以身作則;家長素質還有待提高;家長和教師缺乏溝通,不能使教育達到最佳效果,等等。面對孩子的說謊行為,我們應反思,分析其說謊原因,采取針對性措施,矯正其說謊與行為,強化其誠實信行為。

    一、 環境對青少年兒童誠信的影響

    任何優良品德和行為的養成,或者不良道德品質、行為習慣的形成,都受到環境的熏陶與感染。青少年兒童也是社會的人,其誠信方面出現的不良現象,必然是社會綜合影響的產物。下面從三方面進行分析。

    (一)社會對青少年兒童誠信的影響

    在我國的基礎教育中,一直存在重學校、家庭而輕社會的誤區,不少人固執地認為,教育孩子,應該是老師和父母的事。但是,現在困擾未成年人思想道德建設的諸多問題,例如孩子們在學校思想道德建設不能在假期中得到有效延續、甚至被破壞的現象,恰恰不是學校和家庭的教育能夠解決的。學校5個月的優質教育積累,如果在暑假2個月碰到不良社會環境,頓如春雪消融,轉眼即逝,令老師、家長痛惜不已。

    我國自開始建立社會主義時常經濟體制以來,經濟發展駛入了快車道。成就巨大,世所矚目。但是,由于搞社會主義經濟體制是前所未有的創舉,遇到的困難之大是可想而知的。在經濟領域,當前的一個嚴重問題,是假冒偽劣和欺詐行為十分猖獗。甚至連統計、審計、財會和合同,也出現了嚴重的欺詐現象。可以說,假冒偽劣和欺詐以遍及當今經濟領域的各個角落。

    社會上的不良風氣與現象嚴重影響了社會的信譽,假冒偽劣產品也大大危害了人們的利益,這也為青少年兒童接觸不良風氣提供契機,使其形成不良的行為習慣和道德規范,影響其良好人格的形成。

    (二)家庭教育的影響

    教育學上有個“5+2=0”的理論,大意是說周末2天家庭教育的失敗,足以抵消學生在校5天學習所得。比如,孩子在學校聽老師的話刻苦學習,回到家來,父母卻在麻將桌上噴著酒氣說:“讀書有個屁用!” 當然,這樣的父母現在越來越少了,家庭教育越來越多地成為學校教育的有效延續。

    家庭是青少年兒童最早接受教育的環境,因此它對青少年兒童的成長至關重要。一般,家長只重視孩子的智商,而忽視了其做人這一根本問題。父母是孩子的第一任教師,榜樣的力量是無窮的,也是潛移默化的。父母良好的言談舉止將幫助孩子建立良好的道德規范和行為準則。父母的言談舉止總是深深地烙在孩子的頭腦中,有意無意地在孩子的行為中表現出來。尤其是,父母不要隨意許諾,對孩子的承諾要兌現;對孩子的要求要實事求是,符合孩子自身的實際能力。

    (三)學校教育的不良影響

    由于受到社會不良風氣的影響,青少年兒童的“誠信”意識正受到沖擊和挑戰。在現實生活中學生撒謊、抄襲作業、考試作弊等等不誠實的現象,雖然問題表現在學生身上,根源卻在教育上。學校教育是要培養德智體全面發展,具有良好道德品質的社會主義接班人,但如果某些學校和教師在進行誠信教育的同時,違反誠信這一原則:上級來檢查,學校會交代好學生該如何做,說是為了學校的榮譽著想;某些教師開公開課前要把課堂演習幾遍,說是為了班級能給聽課老師留下個好印象等等。

    這種教育脫離了教育的目標與宗旨,能把誠信教育開展得很好么?教育教的不僅是知識,還要幫助學生實現思想上的轉變,從不良到規范,從不成熟到完善。學生接受的只不過是誠信的理論教育,并不能把誠信表現在日常行為中。

    教育不僅要教給學生誠信的理論知識,而且要培養學生將認知轉化為行為的能力。認知和行為是兩種水平。因此,誠信教育不能是空喊口號。如果我們希望學生真心對待誠信,接受誠信的道德價值取向,那么學校教育本身就應當是誠信的。身教重于言教,教師要做誠信的表率,學校和教師只有從自身做起,以自己的一言一行履行誠信,給學生營造一種誠信的氛圍,為學生樹立一個誠信的榜樣。

    另外,誠信作為一種道德價值取向,是引導學生完成接受誠信的道德價值過程,前提是滿足學生內在的道德需要。只有充分發揮、調動學生參與活動的積極性,通過學生主動參與、認同和體驗誠信教育的全過程,才能達到從知到行的德育目標。誠信教育從知到行的過程是一個復雜的知、情、意、行的德育過程,教師要恪守誠信的最低道德原則,以自身行為傳遞給學生正當的認識,也要善于捕捉學生日常生活中的細節每個和兩難問題隨機進行教育。

    環境的不良影響則導致青少年兒童產生說謊行為;當然,環境對青少年兒童誠信的養成也有正面影響,規范青少年兒童的道德準則和行為習慣,引導青少年兒童形成良好的道德品質和行為習慣。環境的影響要通過青少年兒童的內心起作用,通過行為表現出來。下面我們對青少年兒童說謊心理進行分析。

    二、 青少年兒童說謊心理分析

    盧梭認為,一旦青少年兒童進入成人的道德世界,就等于向他們打開了罪惡的大門。欺騙和撒謊的行為將隨著社會習俗和義務而同時產生。可見,說謊并非青少年兒童的天性,當他們為他們應該承擔的事感到痛苦時,他們不得不說謊來逃避和掩飾。[2]青少年

    兒童說謊大多都出于以下幾種原因: 還是有必要的。

    5. 給孩子的錯誤處罰要適當

    當發現孩子說了謊,父母和教師要冷靜地考慮孩子為何說謊,然后再教育孩子,。在氣頭上教育孩子,父母往往脾氣暴躁,引起孩子的抵觸情緒,教育效果甚低,甚至是相反的。不要對孩子太嚴厲,要耐心地向孩子指明錯在何處,如何改正錯誤。對于主動承認錯誤的孩子,要減輕懲罰,告訴他這是他主動承認錯誤的結果;對于不主動承認錯誤的孩子,要加重懲罰,并告訴他,他還多犯了一個錯誤——說謊。

    6. 學校教育、家庭教育和社會教育相結合。

    家庭是孩子接受教育最早的地方,社會是進行公民道德教育的大課堂。當前,對學生進行誠信教育,家長必須提高自己的素質。家庭作為直接影響孩子的一個龐大群體,對孩子各方面的素質起至關重要的作用;學生在學校受系統的教育;社會是個大染缸。教師和家長要經常聯系,及時了解孩子在家里的情況,這樣有利于教師即使地判斷學生的表現是否誠實,減少給孩子說謊的機會;教師要教育學生正確認知目前社會存在的不良現象,自覺抵制社會的不良影響。

    家庭、學校、社會在公民道德教育方面各有側重,各有特點,但又相互銜接,是密不可分的統一體,只有三者緊密結合起來,互相配合,相互促進,誠信教育才能得到實效。

    我國教育家陶行知說:“千教萬教教人人求真,千學萬學學做真人。”真善美是做人的至高境界,誠信是公民道德教育的基本內容。一切良好道德品質都必然建立在誠信基礎之上。誠信是孩子成長的路標,是道德之基石,立人之根本。

    教師和家長一定要有敏銳的洞察力,及時判斷掌握青少年兒童的說謊動態,并運用好的疏導技術對青少年兒童進行教育,在青少年兒童不誠實行為處于萌芽狀態時進行誠實心理的培養,促使青少年兒童逐步養成表里如意,言行一致的良好品質,為未來輸送具有健康人格的合格公民打下堅實基礎,讓每個孩子擁有人生道路上必須的“誠實”這張通行證。

    1. 青少年兒童因想象而說謊

    曾經有人指出,早在青少年兒童十九個月大的時候,大人們就開始在他們身上發現言語性欺騙行為。而心理學研究表明,1-3歲的青少年兒童往往分不清想象與現實的差別,說話時不假思索地脫口而出,甚至夸大其詞。這段期間,青少年兒童的言語性欺騙行為是青少年兒童對現實的想象或者遺忘。[3]對此父母可不必過于在意,只要指明其不對,在青少年兒童能夠理解的前提下,盡可能幫助他們把希望、想象和現實分開,這樣有助于孩子認知能力的發展,切不可粗暴的訓斥,或把它歸結為道德問題,否則會使孩子感到驚慌失措。

    2. 青少年兒童因害怕訓斥、打罵,逃避責任、推卸責任而說謊

    青少年兒童對周圍的一切事物都感覺很好奇,尤其是家里買回的東西,非要親自動手拿一拿,仔細看一看,往往不小心就會摔壞東西。這時由于青少年兒童內心緊張而產生恐懼心理,害怕受到父母的訓斥和打罵,而不知不覺地開始說謊。父母發現其說謊后,要搞清基本事實,給孩子說話的機會,嚴肅并耐心地對待孩子進行批評教育,指出說謊是一種惡劣的行為,讓其知道說謊的危害。

    3. 青少年兒童為了滿足虛榮心而說謊

    學校中青少年兒童攀比現象比較嚴重,學生們相互吹噓自己的東西如何如何好。有學生撿了東西交公,受到老師的表揚,有的學生也想得到老師的表揚,就把自己的東西交給老師謊稱是撿到的。對于此,教師和家長要謹慎、耐心地教育孩子,告訴他們做人要實事求是,得到老師表揚的方式有很多,比如同學有困難的時候主動幫助別人;愛護公物;講究禮貌等等。讓學生明白,只有真誠才能得到別人的夸獎。

第3篇

論文摘要：言必信，諾必誠。高校誠信教育必須從大處著眼，從小處人手，從干部師生的日常工作、學習、生活抓起。要在校園內樹立誠信光榮、失信可恥的良好風氣和強有力的輿論氛圍，充分認識誠信教育意義，深刻領會誠信教育要求。誠實守信，重在實踐，貴在積累。

講誠信是中華民族的傳統美德。總書記在黨的十七大報告中指出：“以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，發揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任”誠信既是一種義務，也是對自己每一項行為的承諾，更是對社會關注的回報。高校作為育人的重要陣地，加強對干部師生的誠信教育，具有特別重要的意義。

一、充分認識誠信教育意義

高校是實施誠信教育的主要場所，而且涉及千家萬戶。學校領導干部和廣大教職工應把誠信教育變成通識教育的一部分，貫穿在學校教育、教學、科研、管理和服務等全方位的工作中。他們的言行直接影響著大學生的思想和行為、乃至大學生一生的成長。其身正，不令而行。學校開展誠信教育，領導干部和廣大教職工必須首先要有誠信的德行。他們的榜樣和示范是引領大學生走進誠信道德大廈的路標。他們不但要傳道、授業、解惑，而且要為人師表、言傳身教。不論在教學科研工作中，還是在行政管理工作中，都應當忠于職守，熱愛本職，認真負責，老老實實，決不能敷衍失職，虛華浮夸，弄虛作假，得過且過。誠信既是一種道德品質，更是一種高尚人格。俄國教育家烏申斯基曾說過，在教育中一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。人格魅力是教育者不可或缺的素質。只有這樣，才不會失信于大學生，才能在大學生心目中形成榜樣人格。因為人格的力量是無窮的，是主動具體、富有感染力的教育資源。每一個領導干部和廣大教職工決不能為了追逐名利而弄虛作假，而應以自己的智慧和才能來教育大學生，以自己的人格力量來感召大學生，以誠信的人生態度和價值取向來啟迪大學生，通過潛移默化來培養大學生的思想道德素質，努力培養一批又-#tt具有誠信人格的高素質人才。因此，從一定意義上說，他們的以身作則，身教比言傳更為重要，身教重于言傳，身教高于言傳。

大學生在高校不僅僅是學習知識、培養能力，還要懂得怎樣做人，提高自身素質。《論語·子路》中強調，言必行，行必果，即講話一定要有信用、不食言，行動一定要善始善終、踐行諾言。許多大學生對誠實正直、守信履約等誠信道德的基本范疇，講起來頭頭是道，但在實際行動中卻是另外一種狀況。因此，在大學生中加強誠信教育顯得尤為迫切。加強誠信教育，首先是有利于塑造大學生的健康人格。大學生正處于世界觀的形成和發展時期，學校教育在努力增長他們知識的同時，也要重視培養大學生形成正確的立身處世態度。講誠信是人的一種道德品質，對大學生的成人成才、塑造完美人格乃至成就一番事業都具有十分重要的作用。大學生有了誠信，就能科學地對待自己和一切客觀事物，成為一切力量之所在，對于他們人格的健全與升華具有重要的意義。其次是有利于大學生實現人生價值。在歷史與現實中，人們總是把誠信作為一把尺子，來衡量與評價一個人的思想與行為。在社會交往中，如果一個人缺乏應有的誠信品德，不講信譽，也就意味著背離了做人的道德標準，也就很難成就一番事業，人生價值也不可能真正得到實現。學校教育更應該對大學生進行誠信品德的教育，使他們懂得怎樣做人，提高自身素質，明確誠信是大學生成人成才、實現人生價值的前提。第三是有利于滿足大學生講求個人信用的需要。人有各種各樣的需要，例如大學生向銀行貸款是為了完成學業的需要，是保證學習生活的需要。道德需要是建筑在高度自覺的、完全自律的、依靠內心信念來滿足的一種需要，也是為他人著想、為社會著想、認真履行合同的義務和責任來體現的一種需要，這正是我們在大學生中值得提倡的一種信用的需要。

二、深刻領會誠信教育要求

首先，各級領導于部要講誠信，要做出表率，做事要做實，不要務虛名。各級領導干部肩負著人民的重托，一言一行與社會誠信緊密相連，一定要提高素質、轉變作風、改進工作，以實際行動取信于民。要把黨的實事求是的思想路線真正落實在日常工作和生活中，把師生的切身利益放在心上，勤政為民，多為師生辦好事、辦實事、辦得人心的事，為師生謀取實實在在的利益，堅決克服形式主義、。要使領導干部真正做到講誠信，關鍵要在各級領導干部的選拔、任用和考核等環節上，把誠信作為重要的考核內容，從制度上保證真正能發現和使用那些埋頭苦干、任勞任怨、政績突出而不事張揚的人，認識和淘汰那些投機取巧、沽名釣譽、弄虛作假的人，真正做到絕不能讓投機取巧、夸夸其談的人如愿以償，也絕不能讓勤勤懇懇、踏實工作的人吃虧。

其次，廣大教職工要講誠信，要遵紀守法，廉潔從教，敬業愛生，教人求真，勇于創新，與時俱進。教職工要堅持教書育人、管理育人、服務育人，以高尚的誠信人格魅力影響大學生，感染大學生，率先垂范，做好表率。教職工應當是誠信的典范，他們的工作以育人為本，而育人之本就是誠信。我們常說的為人師表，這不只是贊揚教職工，更是給教職工的一種責任，是關系到能否培養可靠接班人和合格建設者的責任。教職工必須做到言必行，行必果，要求大學生做到的，自己要首先做到。只有這樣，才不會失信于大學生，才能在大學生心目中形成榜樣人格。教育大學生誠信是關系其健康成長的一輩子的大事，更是關系到能否踐行社會主義核心價值體系，能否促進社會進步、國家穩定和社會發展的大事。要使教職工真正做到講誠信，關鍵要把誠信作為重要的考核指標，認真制定《教職工行為準則》和《教師師德規范》，把教職工的誠信建設情況作為考核聘任、評優獎勵、評聘晉級的重要指標，實行一票否決。

再次，大學生要講誠信，要尊敬師長，遵章守紀，誠實學習，誠實做事，自尊自律，學做真人。樹立較高的誠信意識，這不僅是當代大學生必須具備的最基本的道德素質，也是走上社會后以德立身的基本要求。誠信是大學生成就事業的立身之本，也是其造福社會的一個基本前提。在校期間給大學生打下良好的誠信根基，不僅可以使之受益終身，更是我們為社會輸送合格人才，全面建設小康社會義不容辭的責任。要使大學生真正做到講誠信，關鍵要加強對大學生的思想政治教育。在大學生中表現出來的誠信問題，實際上是與個人的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀緊密聯系在一起的，要從根本上解決大學生的誠信問題，就必須加強對大學生的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀的教育。

三、認真貫徹誠信教育原則

學校在開展誠信教育中，要認真領會以下原則：一是學校要把生動活潑的誠信教育活動與扎扎實實的日常工作相結合。要通過各種方式、途徑和載體，努力營造出濃郁的活動氛圍，才能對師生產生一定的影響力。同時，活動的開展又要緊密結合學校的實際，要力求誠信教育活動的可持續性、漸進性和實效性。只有把兩者有機地結合起來，才能既切實地提高師生的誠信素質，又能使學校樹立起良好的社會形象。二是要把誠信教育與基礎道德教育相結合。要把誠信教育和集體主義教育、社會公德教育、職業道德教育、家庭美德教育和為人民服務的教育結合起來，努力貫徹落實《公民道德建設實施綱要》的要求。三是要把誠信教育活動的基本要求和特色活動相結合。結合學校方方面面工作的實際，創造性地開展工作，努力形成誠信教育的特色和經驗。四是要把學校教育和社區、家庭教育相結合。開展誠信教育不能僅僅停留在校內，還要通過社會實踐、青年志愿者活動等形式，與社會道德環境建設、家庭教育結合起來，努力擴大誠信教育活動對社會的影響力，提高誠信教育的整體效益。

四、切實把握誠信教育方法

第一，要營造輿論氛圍。學校要大張旗鼓、廣泛深入地對師生進行誠實守信、踐諾守約的思想教育。要結合學校和師生面臨的各種實際問題，通過各種生動活潑的方式，加強師生的誠信教育。例如，張貼有關誠信的名人名言，宣傳誠信美德的故事，在學習上經常注意表揚那些知之為知之、不知為不知，平時作業不抄襲、考試不作弊的學生，在評三好學生等問題上讓老實人不吃虧等，引導大學生說老實話，辦老實事，做老實人，形成講誠信者人人夸、不講誠信者遭鄙視的校園道德風尚，使大學生在思想上受到啟迪，情操上得以陶冶，誠信品質得到升華。在這樣良好的環境下，我們的學校教育就會更有實效，大學生的誠信意識就能得到更好的確立和鞏固。

第二，要加強環境建設。一是要把誠和信作為學校行為的基本準則，規范學校管理部門自身的活動，特別是直接與大學生相關的工作絕對不能作假，對大學生的承諾要真正兌現，這是引導大學生誠實做人的基礎。從新生入學的第一天開始，學校就必須給大學生一種誠實待人的印象，除了規定的收費(例如物價部門核準的學費、住宿費等)要如實向學生公布外，其他的收費(例如體檢費、軍訓費等)也應有規范明確的費用標準，學校在招生簡章中的承諾一定要能夠真正兌現。二是要注意解決教書育人環節中的具體問題。對于大學生提出的一些問題和要求，例如教學檢查中大學生希望教師提高教學水平的愿望，學校不能抱著敷衍的態度，而要采取切實有效的措施予以改進。否則，就會失信于大學生。總之，要把誠信教育滲透到學校工作的方方面面，從一點一滴做起，優化大學生成人成才的育人環境。

第三，要提供制度保障。學校在辦學理念上要牢牢堅持誠信原則，在教學活動中要加大對學生的誠信教育力度，在師德教育中要強化誠信的育人品格。要建立健全評優公示制度、獎項申報制度以及加強學術活動的輿論監督和建立舉報獎勵制度等，使應當做什么、不應當做什么與允許做什么、不允許做什么有機地統一起來，通過規章制度的強制性和導向性，促進師生形成良好的誠信觀念和學術道德。例如，在學校獎助貸補減等工作中，一律實行公示制度。學校可以實行個人發展綜合考評制度，每年對大學生的德智體美勞全面評價，把考察大學生的誠實信用等資質作為其中重要指標。例如，建立大學生誠信檔案，如實記載大學生誠信情況和誠信素質的發展情況。在大學生綜合測評和各種評優中，要把誠信建設情況作為重要指標，實行一票否決。同時，輔以污點消除制度，對大學生偶爾犯的小錯誤，可以將功補過，并在檔案上消除，以體現學校管理上的人文關懷和寬容精神。

第四，要依靠思想教育。誠信教育應該納入學校日常教育體系。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，去小惡而從善，積小善成大德，這是提高公民誠信水平的必由之路。要努力建設一個從學校各級領導干部、全體教職工到每一名大學生都講誠信的環境，首先要從領導干部、教職工做起，不因各種干擾因素而破壞規則，以制度而非會議決定有關工作，以制度化取代隨意性。對大學生從入學教育到畢業教育，從思想政治課到各科專業基礎課、專業課，都要加強誠信教育。同時，通過各種方式，用社會上的一些失信敗德現象及其造成的危害教育大學生，使大學生認識到誠信是一種寶貴的社會資本，信任透支總是要償還的。這種償還不僅包括道義上的深刻譴責，而且包括法律上的制裁。超級秘書網