社區(qū)醫(yī)生論文范文

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第1篇

帕特南指出，在社會資本的三個(gè)基本構(gòu)成要素中，信任是社會資本的最關(guān)鍵因素，而互惠規(guī)范、公民參與網(wǎng)絡(luò)能夠促進(jìn)社會信任。社會信任、互惠規(guī)范以及公民參與網(wǎng)絡(luò)是相互加強(qiáng)的，它們對于自愿合作的形成以及集體行動困境的解決都是必不可少的⑧。紐頓進(jìn)一步分析認(rèn)為，通過互惠和信任，社會資本把個(gè)人從缺乏社會良心和社會責(zé)任感的、自利的和自我中心主義的算計(jì)者，轉(zhuǎn)變成為具有共同利益的、對社會關(guān)系有共同假設(shè)和共同利益感的共同體的一員而構(gòu)成了將社會捆綁在一起的紐帶⑨。可見，高信任度會使人們產(chǎn)生對未來良好的心理預(yù)期，使人們基于互惠、互助基礎(chǔ)之上的社會團(tuán)結(jié)與合作成為可能，進(jìn)而創(chuàng)造出一種無障礙的、低交易成本的、高合作度的社會生境。這種社會生境為和諧的社會關(guān)系提供了必要前提，其中包括赤腳醫(yī)生和農(nóng)村居民醫(yī)患關(guān)系。梁立智等在北京村落問卷調(diào)查表明，在村民對赤腳醫(yī)生的主要態(tài)度中，信任排在第一位，該項(xiàng)調(diào)查也揭示出相對于赤腳醫(yī)生的技術(shù)，村民對赤腳醫(yī)生的人品更為信任⑩。村民對赤腳醫(yī)生的信任不僅取決于治療效果的彰顯，還取決于對醫(yī)生本鄉(xiāng)本土資格的認(rèn)定，以及由此引發(fā)的口碑和評價(jià)11。農(nóng)村居民對赤腳醫(yī)生的信任大致表現(xiàn)為政治信任、“本地人”身份信任、以及文化技術(shù)三個(gè)方面。在政治信任方面，當(dāng)時(shí)對赤腳醫(yī)生的選拔條件要求是家庭出身好、政治思想好，尤其優(yōu)先選拔具備上述條件的貧下中農(nóng)子女，村民特別是貧下中農(nóng)對赤腳醫(yī)生在思想感情上非常信任。在“本地人”身份信任方面，除了醫(yī)患關(guān)系之外，赤腳醫(yī)生和病人之間還具有其他在共同生活的社區(qū)中所形成的多重關(guān)系，如鄉(xiāng)親關(guān)系、鄰居關(guān)系、親戚關(guān)系、熟人朋友關(guān)系等。可見，赤腳醫(yī)生和病人的交往已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了醫(yī)患關(guān)系的范疇，形成復(fù)雜深厚的人情網(wǎng)絡(luò)。在這網(wǎng)絡(luò)中，從己向外推以構(gòu)成的社會范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著12。基于鄉(xiāng)土的人情網(wǎng)絡(luò)，村民形成了對赤腳醫(yī)生傳統(tǒng)角色和身份的習(xí)慣性認(rèn)同。在文化技術(shù)方面，赤腳醫(yī)生時(shí)代的很多農(nóng)村群眾由于自己沒有進(jìn)過學(xué)校，沒有讀過書，不識字，對醫(yī)生非常相信，對“公家”選派培訓(xùn)出來的從醫(yī)者的能力毫不懷疑。當(dāng)時(shí)農(nóng)村普通老百姓對醫(yī)生（哪怕是只受過很短時(shí)間的培訓(xùn)、醫(yī)術(shù)極為低級的人）的相信幾乎近于盲目13。

二、規(guī)范與農(nóng)村社區(qū)醫(yī)患關(guān)系

規(guī)范是人們創(chuàng)造的、用以約束人們相互交流行為的框架。從其構(gòu)成看，它包括正式的約束或制度（如政策、規(guī)則、法律和憲法），以及非正式的約束或制度（如價(jià)值觀念、倫理規(guī)范、道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和行為方式）。早期關(guān)于社會資本的內(nèi)涵往往被限定在關(guān)系和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)層面，隨著研究的深入，一些學(xué)者認(rèn)為社會資本還應(yīng)該包括制度、規(guī)則等，把正式制度也納入社會資本范疇之中。從關(guān)系網(wǎng)絡(luò)到制度規(guī)范，是社會資本研究內(nèi)涵的一種拓展，也是人們對社會資本認(rèn)識的一種深化和發(fā)展。由于社會資本研究內(nèi)涵的擴(kuò)展，有學(xué)者就把社會資本分為關(guān)系型社會資本和制度型社會資本，把規(guī)范分為道德性規(guī)范（如輿論、習(xí)俗、道德）、契約性規(guī)范（如組織規(guī)則）和行政性規(guī)范（如法律）三種形式。“互惠”對于規(guī)范社會資本具有核心價(jià)值和意義，人們往往用“互惠規(guī)范”代替“規(guī)范”進(jìn)行表述。紐頓認(rèn)為，互惠是社會資本最重要的形式，是一個(gè)恩惠風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的社會及其公民的一個(gè)一般化的特征：即個(gè)體為他人提供便利并不是因?yàn)樗Ｍ⒓床⑶乙詫Ψ皆?jīng)受益的方式得到報(bào)答；而是如果他有不時(shí)之需，將會在未來不確定的時(shí)間被一些不確定的人（很可能完全是一個(gè)陌生人）給予回報(bào)。因此，一般而言互惠包含著一定程度的不確定性、風(fēng)險(xiǎn)和自愿14。埃里克森（Erikson）也認(rèn)為，社區(qū)內(nèi)部成員通過長期重復(fù)的博弈互動，會產(chǎn)生互惠合作的規(guī)范：關(guān)系緊密的群體內(nèi)的成員們開發(fā)了并保持了一些規(guī)范，其內(nèi)容在于使成員們在相互之間的日常事務(wù)中獲取的總體福利得以最大化15。由此可見，這種互惠規(guī)范相當(dāng)于“恩惠銀行”，它意味著在建立了長期互惠關(guān)系的人們中存在某種程度的對稱性。這種對稱性的人際關(guān)系不僅有利于抑制人們的利己主義和機(jī)會主義的動機(jī)和行為，克服社會中的各種社會困境和集體行動問題，更為重要的是，它是人際關(guān)系運(yùn)作中信任產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)，可以促進(jìn)“普遍主義信任”觀念，遏制和抵消各種狹隘的、封閉的“特殊主義信任”觀念。這種道德規(guī)范的力量迫使人們把自身的社會行動納入規(guī)范的軌道，促使人們之間普遍信任的形成，最終使得集體行動成為可能。正如科爾曼（Coleman）所言：在某些自治體的村莊、公社以及部落社會中，通過人們共同遵守的規(guī)范，限制某些行動，鼓勵(lì)其他活動。規(guī)范的功能是相當(dāng)于法治社會中法律的作用，社區(qū)實(shí)施的懲罰相當(dāng)于在政府職能完善的社會中，由政府實(shí)施的合法懲戒行動16。從規(guī)范角度觀察赤腳醫(yī)生時(shí)期的社區(qū)醫(yī)患關(guān)系，不難發(fā)現(xiàn)該時(shí)期呈現(xiàn)出的是一種強(qiáng)道德性規(guī)范、弱行政性規(guī)范、以及契約性規(guī)范付之闕如的規(guī)范格局。首先，除了和生產(chǎn)大隊(duì)這一類行政型組織外，該時(shí)期幾乎不存在任何形式的經(jīng)濟(jì)型和社會型組織，更遑論由后兩類組織制訂的規(guī)則和與服務(wù)對象達(dá)成的契約。其次，赤腳醫(yī)生是中國在社會經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)情況下主要依靠政治動員來解決農(nóng)村基本衛(wèi)生保健問題的一次嘗試17。受政治觀念和政治動員的影響，行政性規(guī)范主要體現(xiàn)為一是按照政治觀念選拔和培養(yǎng)赤腳醫(yī)生，二是通過媒體宣傳和社會表彰來鼓勵(lì)和制約赤腳醫(yī)生，使其按照社會對自己的要求來塑造、表現(xiàn)和發(fā)展自身行為。除此之外，缺乏對赤腳醫(yī)生行醫(yī)條件和行醫(yī)職責(zé)的專門管理規(guī)范。與之形成鮮明反照的是，赤腳醫(yī)生和村民之間由于受到血緣、地緣關(guān)系的影響而表現(xiàn)為熟人社會下復(fù)雜的藤蔓關(guān)系。這種藤蔓關(guān)系網(wǎng)中的社會道德制約因素表現(xiàn)得尤為突出。這種道德性規(guī)范不僅呈現(xiàn)向度上的相互性特征，而且具有身份上的平等性特征。在這種熟人社會中，赤腳醫(yī)生的服務(wù)不僅獲得一種天然的支持系統(tǒng)（即村民的配合與理解、大隊(duì)和家人的支持），還受到相應(yīng)的監(jiān)督與社會道德制約18。由于赤腳醫(yī)生和村民之間很可能存在某種親戚關(guān)系，二者之間自然也具備了某種相互的親情與家庭道德情感，這樣赤腳醫(yī)生一方面易于得到親戚的配合與支持，另一方面其行為也會受到親戚的監(jiān)督和大家庭內(nèi)道德的約束。由于赤腳醫(yī)生和村民是基于村落地緣的鄉(xiāng)親關(guān)系，兩者具有共同的語境、文化和道德背景，這樣既易于形成建立在具體人格、品性、修養(yǎng)的相信和認(rèn)可基礎(chǔ)上的信任關(guān)系，同時(shí)也易于受到村落內(nèi)道德輿論及文化習(xí)俗的約束。赤腳醫(yī)生和村民之間的道德性規(guī)范不僅呈現(xiàn)向度上的相互性特征，而且具有身份上的平等性特征。這種道德性規(guī)范既是天然存在于村落社會的，也是在赤腳醫(yī)生和村民之間平等的醫(yī)患交往、頻繁的社會互動過程中產(chǎn)生而來的。同樣是農(nóng)民出身、半農(nóng)半醫(yī)的赤腳醫(yī)生身份在心理上弱化了與村民之間不平等的勞作地位，同時(shí)赤腳醫(yī)生并不完全支配著病人、治療方式也不完全是由醫(yī)生決定后命令和強(qiáng)加給病人，而是通過談話讓病人知情，與病人取得了一致性，所以病人對醫(yī)生給自己的建議都比較樂意采納并服從，對治療一般疾病較為滿意。在選擇治療方案和用藥時(shí)，赤腳醫(yī)生不僅僅依據(jù)“必要”，往往還會考慮“可行”，所以病人感到很“貼心”19。除了醫(yī)患關(guān)系之外，赤腳醫(yī)生和其治療對象還有其他一些在共同生活的社區(qū)中所形成的人際關(guān)系，病人和醫(yī)生之間在心理上的很容易取得較為平等的認(rèn)同20。

三、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與農(nóng)村社區(qū)醫(yī)患關(guān)系

布迪厄（Bourdieu）指出，社會資本就是實(shí)際的或潛在的資源的集合體，那些資源是同對某些持久的網(wǎng)絡(luò)的占有密不可分的；這一網(wǎng)絡(luò)是一種體制化的網(wǎng)絡(luò)，是同某團(tuán)體的會員制相聯(lián)系的，它從集體性擁有資本的角度為每個(gè)會員提供支持，提供為他們贏得聲望的憑證21。科爾曼延續(xù)這個(gè)思路，把關(guān)系網(wǎng)絡(luò)作為社會資本的基本內(nèi)涵進(jìn)行研究。在這之后的許多學(xué)者在研究社會資本時(shí)，也都是強(qiáng)調(diào)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的意義，只不過有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)正式關(guān)系，而另一些學(xué)者更加強(qiáng)調(diào)非正式關(guān)系。正式關(guān)系是通過一定的程序、契約等正式的形式在個(gè)人或者組織間形成的一種相對穩(wěn)定的、具有一定約束力的相互聯(lián)系；非正式關(guān)系則是指個(gè)人或組織通過一些親緣、地緣等因素形成的一種相對穩(wěn)定、不具備強(qiáng)約束力的相互聯(lián)系。前者是人們?yōu)榱四承┕餐哪繕?biāo)、利益和期望自覺構(gòu)建而成，而后者則是在人們的生活中自發(fā)形成的。但無論是正式關(guān)系網(wǎng)絡(luò)還是非正式關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，它們都具有互惠交換、強(qiáng)制信任、價(jià)值內(nèi)化與動態(tài)團(tuán)結(jié)這些基本特征，正是這種由于受到理性驅(qū)動和文化、規(guī)范驅(qū)動而形成的不同特征，使得嵌入于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的社會資本的形成具有了特定的基礎(chǔ)22。帕特南認(rèn)為，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可劃分為兩大類：即橫向?yàn)橹鞯年P(guān)系網(wǎng)絡(luò)和垂直為主的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。橫向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)把具有相同地位和權(quán)力的行為者聯(lián)系在一起，而垂直關(guān)系網(wǎng)絡(luò)將不平等的行為者結(jié)合到不對稱的等級和依附關(guān)系之中。對共同體而言，橫向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)越緊密，其公民就越有可能進(jìn)行為了共同利益的合作，而垂直關(guān)系網(wǎng)絡(luò)無論多么緊密，無論對其參與者多么重要，都無法威脅社會信任和合作23。受帕特南的影響，伍爾考克（Woolcock）將社會資本分成緊密型（bonding）、跨越型（bridging）和垂直型（linking）三種類型。緊密型社會資本指家庭成員和其他具有緊密關(guān)系的人之間的紐帶，跨越型社會資本指不同類型的人之間較弱一些聯(lián)系紐帶，而垂直型社會資本指貧困人員與那些對他們具有重要影響的人員之間的紐帶24。格蘭諾維特（Granovetter）根據(jù)關(guān)系雙方的互動時(shí)間、感情強(qiáng)度、親密（相互信任）度以及互惠交換的表現(xiàn)，將人與人之間的關(guān)系區(qū)分為強(qiáng)關(guān)系、弱關(guān)系和無關(guān)系。他根據(jù)勞動力市場中信息傳遞的過程和特點(diǎn)提出，主要是弱關(guān)系紐結(jié)而非強(qiáng)關(guān)系紐結(jié)才是信息傳遞的真正橋梁。這是由于弱關(guān)系分布范圍很廣，比強(qiáng)關(guān)系更可能充當(dāng)擴(kuò)約社會界限的橋梁，弱關(guān)系橋梁為人們提供了接近超越所屬社會圈子可以利用的信息和資源的通道25。林南（NanLin）進(jìn)一步深化了格蘭諾維特的弱關(guān)系理論，認(rèn)為弱關(guān)系之所以重要，是因?yàn)樗鼈冊诮愘|(zhì)性關(guān)系上更有優(yōu)越性。異質(zhì)性關(guān)系建立在工具性行動（instrumentalaction）的基礎(chǔ)上，大多經(jīng)由弱關(guān)系達(dá)成；而同質(zhì)性關(guān)系建立于情感性行動（expressiveaction）的基礎(chǔ)上，多經(jīng)由強(qiáng)關(guān)系達(dá)成26。與弱關(guān)系理論相對，邊燕杰在中國特定環(huán)境下提出了強(qiáng)關(guān)系假設(shè)，他認(rèn)為中國人更經(jīng)常地通過強(qiáng)關(guān)系而非弱關(guān)系尋找工作渠道，強(qiáng)關(guān)系較之于弱關(guān)系更能找到工作27。通過關(guān)系網(wǎng)絡(luò)觀察赤腳醫(yī)生和村民之間的關(guān)系，會發(fā)現(xiàn)該時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系是一種同質(zhì)性的、以橫向參與網(wǎng)絡(luò)為主的非正式關(guān)系。赤腳醫(yī)生和村民之間的多重關(guān)系除了醫(yī)患關(guān)系，還有鄉(xiāng)親關(guān)系、鄰居關(guān)系、親戚關(guān)系、熟人朋友關(guān)系等具有先在性、穩(wěn)定性和無強(qiáng)制約束力。從層次劃分來看，這種關(guān)系屬于個(gè)體社會資本，是一種以個(gè)人為中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。中國差序格局社會所形成的農(nóng)村社會網(wǎng)絡(luò)是一種基于傳統(tǒng)血緣、地緣、業(yè)緣等初級社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)體系，主要通過血緣、地緣、家緣、姻親、宗族、家族等網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行溝通和互動，中國人能動用的社會資本其實(shí)也就是這諸多按親疏排列的關(guān)系集合28。赤腳醫(yī)生和村民在這種基于血緣和地緣等編織而成的藤蔓關(guān)系網(wǎng)中，易于形成醫(yī)患間的相互信任、包容與協(xié)作，促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系的和諧、共識與共榮。此外，由于赤腳醫(yī)生和村民在身份地位上的相對平等性，他們之間構(gòu)成了一種橫向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。橫向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)越緊密，人們就越有可能進(jìn)行為了共同利益的合作。就解決集體行動困境而言，橫向網(wǎng)絡(luò)要比垂直網(wǎng)絡(luò)的作用大29。因此，這種具有同質(zhì)性的橫向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為赤腳醫(yī)生和村民提供了信任和互惠的基礎(chǔ)，便于網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的合作和協(xié)調(diào)。以社會資本的三個(gè)基本要素信任、互惠規(guī)范和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來闡釋和分析我國赤腳醫(yī)生時(shí)期的社區(qū)醫(yī)患關(guān)系，會發(fā)現(xiàn)這不僅僅是一個(gè)獨(dú)特的理論視角，而且是一個(gè)具有強(qiáng)解釋力的理論工具。它既是望遠(yuǎn)鏡，使我們能夠觀察到特定歷史時(shí)期農(nóng)村社區(qū)醫(yī)患關(guān)系的真實(shí)情景；它更是顯微鏡，使我們能夠窺見到那些常常為人們忽略的、被歷史塵埃深深掩藏的“寶藏”。

四、赤腳醫(yī)生時(shí)期的社區(qū)醫(yī)患關(guān)系對當(dāng)代中國的啟示

王紹光認(rèn)為，學(xué)習(xí)源可以分為兩大類，一是各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地方的實(shí)踐，二是系統(tǒng)性實(shí)驗(yàn)。前者包括本國的政策與制度遺產(chǎn)、本國內(nèi)部各地區(qū)不同的實(shí)踐和外國過往與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)30。在新醫(yī)改背景下，我們發(fā)現(xiàn)中國改革的決策者和政策倡導(dǎo)者更傾向于學(xué)習(xí)外國、尤其是西方發(fā)達(dá)國家的體制與機(jī)制安排，也習(xí)慣于從中國各地區(qū)的基層實(shí)踐、尤其是一些改革試點(diǎn)的創(chuàng)新舉措中尋找靈感和動力源，卻唯獨(dú)相對忽略了從中國豐富的歷史資源中挖掘被塵封的、至今仍閃耀著不朽光芒的政策與制度“遺產(chǎn)”。近年來，隨著醫(yī)患關(guān)系的持續(xù)緊張與不斷惡化，傷醫(yī)、弒醫(yī)案例層出不窮，人們開始懷念赤腳醫(yī)生時(shí)代的醫(yī)患關(guān)系，并反思如何讓醫(yī)患關(guān)系回歸正常，如何重塑健康、和諧的醫(yī)患關(guān)系。可以肯定地認(rèn)為，雖然赤腳醫(yī)生制度及相關(guān)制度環(huán)境與當(dāng)前復(fù)雜的改革語境千差萬別，但是這并不妨礙我們可以從中探尋出對當(dāng)前新醫(yī)改、尤其是對農(nóng)村社區(qū)醫(yī)患關(guān)系重塑具有重大價(jià)值的啟發(fā)。

（一）社會相似性信任Zucker的信任源理論認(rèn)為，信任產(chǎn)生機(jī)制有三種：一是由聲譽(yù)產(chǎn)生信任根據(jù)對他人過去的行為和聲譽(yù)的了解而決定是否給予信任；二是由社會相似性產(chǎn)生信任根據(jù)他人與自己在家庭背景、種族、價(jià)值觀念等方面的相似性多少來決定是否給予信任；三是由法制產(chǎn)生信任即基于非個(gè)人性的社會規(guī)章制度，如專業(yè)資格、科層組織、中介機(jī)構(gòu)及各種法規(guī)等的保證而給予信任31。利用該理論來分析赤腳醫(yī)生時(shí)期的信任產(chǎn)生機(jī)制，可以發(fā)現(xiàn)村民對赤腳醫(yī)生的政治信任和“本地人”身份信任直接來源于社會相似性信任，而文化技術(shù)信任則是由社會相似性信任衍生而來（正是由社會相似性產(chǎn)生的人格性信任，投射到對其所擁有的“技”的技術(shù)性信任）。赤腳醫(yī)生與村民的社會相似性越多，他們之間的信任度也越高。由此可以得出一個(gè)基本判斷：如果社區(qū)醫(yī)生和居民擁有相似或共同的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、社會文化和價(jià)值觀念，那么他們之間也必然具有較高程度的信任。對這個(gè)判斷作進(jìn)一步的引申，社區(qū)醫(yī)生只有脫胎于并內(nèi)嵌于他們所熟悉的社區(qū)，才能獲得所在社區(qū)居民的習(xí)慣性認(rèn)同和信任，也才能營造并維系一種健康、和諧的醫(yī)患關(guān)系。顯然，由社會相似性所產(chǎn)生的信任也具有以下局限性：（1）信任半徑覆蓋狹窄、信任“圈子”相對封閉。在“熟人社會”中，“差序格局”是其社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)最突出的特征。差序格局中的“差序”并不僅僅是由“己家家族”所體現(xiàn)的“血緣差序”，也是由交往程度和心理認(rèn)同程度所體現(xiàn)的“情感差序”。中國鄉(xiāng)土社會的信任格局產(chǎn)生于“血緣差序”和“情感差序”兩個(gè)同樣以“己”為中心的“圈子”32。同時(shí)，鄉(xiāng)土社會的人際關(guān)系發(fā)生在人口密度較小的條件下，是一種“稀薄的人際關(guān)系”。這就決定了赤腳醫(yī)生時(shí)期的人際信任輻射半徑非常有限，也同樣決定了信任只存在于熟人“圈子”之間而不會發(fā)生在陌生人之間，信任也很難從最具體的人際信任擴(kuò)展到對社會客體的更抽象的信任。（2）信任具有濃重感性（或人格化）特征。張康之從歷史的視野劃分出三種類型的信任，它們分別是習(xí)俗型信任、契約型信任和合作型信任。這一時(shí)期的信任是與習(xí)俗一體化的，是一種習(xí)俗型的信任33。正如先生所說：鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性34。因而，這種信任是直覺的、感性的和習(xí)俗性的。（3）信任基礎(chǔ)上的非理性合作。信任是合作的前提和基礎(chǔ)。由于習(xí)俗型信任主要具有濃重感性特征，因而基于這種信任的合作也具有強(qiáng)烈的情感色彩和出于情感需要，屬于滿足情感需要或使情感物化的合作。基于習(xí)俗型信任的合作既是非理性的又是極其脆弱的。一旦合作的一方做出失信的行為，合作行動中的另一方會產(chǎn)生被背叛的感覺，信任關(guān)系也就隨之解體，合作也就走向了對立面35。從總體來看，轉(zhuǎn)型期現(xiàn)實(shí)生活屬于典型的“陌生人社會”，產(chǎn)生于“熟人社會”的社會相似性信任表現(xiàn)出逐漸衰減的趨勢。但是，在農(nóng)村地區(qū)，社會相似性信任仍然堅(jiān)守在人際關(guān)系之中,與此同時(shí)也出現(xiàn)了與鄉(xiāng)村社會新的生產(chǎn)、生活方式及交往方式相對應(yīng)的若干變化，呈現(xiàn)出更為復(fù)雜多變的差異性特征36。在轉(zhuǎn)型期人際關(guān)系復(fù)雜多變的情況下如何建立起有效的鄉(xiāng)村社會信任機(jī)制，更具體而言，如何促使農(nóng)村社區(qū)醫(yī)生和居民信任關(guān)系從“特殊信任”走向“普遍信任”并進(jìn)而建立起“合作型信任”關(guān)系，這一系列新的問題有待我們進(jìn)一步的探索。

（二）互惠性社會道德規(guī)范指出：從社會觀點(diǎn)來說，道德是社會對個(gè)人行為的制裁力，使他們合于規(guī)定下的形式行事，用以維持該社會的生存和綿續(xù)37。與具有外在限制性的法律不同，道德是社會輿論所維持的，長期浸染于某種道德教化之中的人們會由敬畏而形成合乎規(guī)范的“個(gè)人習(xí)慣”，從而產(chǎn)生傳統(tǒng)社會的“禮治秩序”。更進(jìn)一步，要使某種道德規(guī)范成為社會普遍認(rèn)可和具有穩(wěn)定性的社會規(guī)范，必須要以“互惠”作為人們的基本行為準(zhǔn)則。社會系統(tǒng)的穩(wěn)定性，部分依賴于相互之間可能的滿意交換，即作為交換的互惠38。既然互惠構(gòu)成社會系統(tǒng)穩(wěn)定性的根本性成因，那么互惠就不僅僅只是一種行為策略，即以合作對合作，以懲罰或威懾對背叛，它更是一種社會倫理和道德規(guī)范39。互惠不是單純的利益算計(jì)，而是信任、情感、義務(wù)和算計(jì)等要素的混合。互惠也不是為謀求即時(shí)的眼前的經(jīng)濟(jì)利益，而是為了在長期交往中建立強(qiáng)大的社會網(wǎng)絡(luò)，并且在需要時(shí)得到各種有價(jià)資源與無價(jià)資源的幫助40。正如科爾姆所說：互惠由三種更為根本的要素社會平衡義務(wù)、愛的相互作用、利益的相互性推動，而這三個(gè)要素本身又是由一系列更為基本的心理要素推動的41。由是觀之，赤腳醫(yī)生時(shí)期的醫(yī)患關(guān)系是由互惠性社會道德規(guī)范來維持的。在這種道德規(guī)范模式下，赤腳醫(yī)生時(shí)刻受到來自患者及周邊村民的輿論壓力，使之不敢逾規(guī)，久而久之逐漸養(yǎng)成了一種自覺的行為習(xí)慣，使之不致逾規(guī)。與此同時(shí)，赤腳醫(yī)生也獲得了村民們的普遍理解與信任、尊敬與愛戴、支持與合作。這種基于身份平等性的互惠性道德規(guī)范不但使醫(yī)患雙方均能夠從中受益，而且他們之間情感上的交流與融合事實(shí)上也培育出一種“我為人人、人人為我”的平等互助的社區(qū)精神，這種精神即使是在法治、制度健全的社會當(dāng)中仍然是不可或缺的。毋庸諱言，赤腳醫(yī)生與村民形成的互惠性社會道德規(guī)范具有消極性、缺乏制度支撐等局限性。在中國傳統(tǒng)文化的影響下，絕大多數(shù)赤腳醫(yī)生以道德完善為人生追求，以博得好名聲為心理滿足。無論是受媒體宣傳和社會表彰的“綁架”，還是受父老鄉(xiāng)親明星似的“追捧”，推動赤腳醫(yī)生行為的動力來源是外在力量。它促使赤腳醫(yī)生不得不按照社會對自己的要求來塑造、表現(xiàn)和發(fā)展自身的行為，以使自己的表現(xiàn)和社會期望相符合42。也就是說，赤腳醫(yī)生是以“己”為出發(fā)點(diǎn)、以“不逾規(guī)”為基本行為邏輯，它與現(xiàn)代意義上的以“他人權(quán)利”為出發(fā)點(diǎn)、旨在“增進(jìn)他人福祉”的積極性道德規(guī)范要求顯然不相符合，因而是一種原始樸素的消極道德規(guī)范。其次，該時(shí)期的道德規(guī)范明顯缺乏法治和契約等制度性支撐與配合。有研究證明，克服醫(yī)患關(guān)系緊張局面的一個(gè)重要途徑是促進(jìn)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)與居民之間建立長期合同或伙伴關(guān)系（即簽訂預(yù)約服務(wù)），以及居民與團(tuán)隊(duì)醫(yī)生之間的相互信任感43。如果說契約性規(guī)范在熟人社會中還顯得不那么重要，那么隨著利益分化時(shí)代的來臨，契約應(yīng)該成為構(gòu)建中國現(xiàn)代互惠規(guī)范的基礎(chǔ)。法治是在各個(gè)自由社會中始終被當(dāng)作維護(hù)社會秩序的工具。法治與規(guī)范社會資本緊密相連，甚至在廣義上被認(rèn)為是規(guī)范的重要構(gòu)成部分。在法治中國，推動法治建設(shè)無疑是培育規(guī)范社會資本的必然選擇。唯有當(dāng)法治成為一種扎根于民眾內(nèi)心深處的價(jià)值追求，才能具備頑強(qiáng)持久的生命力，并使規(guī)范社會資本由手段上升為目的，變成一種非人格的至高主宰44。概括起來講，社會道德、契約和法治應(yīng)相互補(bǔ)充、相互支持，從不同層面共同構(gòu)筑成互惠規(guī)范的完整理論體系。

（三）同質(zhì)性橫向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)同質(zhì)性關(guān)系是指處于相似社會位置上的行動者之間的聯(lián)系，而異質(zhì)性關(guān)系則是處于不同社會位置上的行動者之間的聯(lián)系。雖然以異質(zhì)性為基礎(chǔ)的弱關(guān)系理論在美國或西方世界具有很強(qiáng)的解釋力，但是移植到中國來卻有很大的局限性或者說“失靈”，這揭示出中國人更經(jīng)常地運(yùn)用同質(zhì)性的強(qiáng)關(guān)系來采取行動，以實(shí)現(xiàn)他們的自我利益。作為信息和資源流動主要渠道的同質(zhì)性關(guān)系，更有可能是人們最主要的物質(zhì)和情感支持來源45。正是這種同質(zhì)性的橫向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)將赤腳醫(yī)生和農(nóng)村居民的利益和情感緊緊紐結(jié)在一起，使他們雙方成為命運(yùn)共同體，為了維護(hù)人們的健康而集體行動。這其中的邏輯關(guān)系是：集體情感和集體意識使人們結(jié)成橫向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，橫向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有助于實(shí)現(xiàn)社會團(tuán)結(jié)和社會合作，社會團(tuán)結(jié)和社會合作將會最大化共同利益，共同利益的最大化將會充分實(shí)現(xiàn)人們的自我利益。這一邏輯推理的結(jié)果對于日趨“原子化”和關(guān)系疏離的農(nóng)村社區(qū)而言顯然具有重大意義。也就是說，共同情感和集體意識對于農(nóng)村社區(qū)建設(shè)而言非但沒有“過時(shí)”，反而應(yīng)該著力培育和提升，使之成為現(xiàn)代農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的精神紐帶與靈魂。同樣，農(nóng)村社區(qū)的醫(yī)患關(guān)系重塑也應(yīng)以擴(kuò)大共同利益、培育共同情感、樹立共同目標(biāo)為方向，為實(shí)現(xiàn)穩(wěn)固持久、協(xié)作共贏的醫(yī)患關(guān)系而努力。赤腳醫(yī)生時(shí)期所形成的同質(zhì)性橫向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有兩大缺失：即個(gè)體意識的缺失和異質(zhì)性的缺失。中國農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)時(shí)期的一個(gè)顯著標(biāo)志是個(gè)體意識的隱褪和集體意識的彰顯。如果說在高度同質(zhì)化的社會中可以依賴強(qiáng)制壓抑個(gè)人意識從而保持社會一致性，那么在人們利益和觀念高度分化的當(dāng)代中國繼續(xù)忽視和抹殺個(gè)體意識顯然不合時(shí)宜了，這就需要由尊重不同個(gè)體意識的有機(jī)團(tuán)結(jié)取而代之。其次，雖然同質(zhì)性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是農(nóng)村醫(yī)患雙方獲取利益和情感支持的最主要來源，但是不能因此而忽略了異質(zhì)性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重要性。理論與實(shí)踐均已證明，異質(zhì)性關(guān)系比同質(zhì)性關(guān)系在獲取資源方面更有優(yōu)勢，行動者社會網(wǎng)絡(luò)的異質(zhì)性越高，所獲得的社會資源就會越豐富。只是建立異質(zhì)性關(guān)系會面臨諸多困難，因而異質(zhì)性關(guān)系被個(gè)人利用的機(jī)會也比較低。同理，強(qiáng)調(diào)赤腳醫(yī)生和農(nóng)村居民建立同質(zhì)性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)并不意味著異質(zhì)性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可有可無。相反，建立以農(nóng)村社區(qū)居民為中心的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)協(xié)同服務(wù)網(wǎng)絡(luò)可以更好地進(jìn)行健康服務(wù)。這就表明社區(qū)醫(yī)生雖然是農(nóng)村社區(qū)服務(wù)的主體，但是還應(yīng)整合與協(xié)同醫(yī)療衛(wèi)生資源以及社會、社區(qū)多方面的資源，拓展包括公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、二三級醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)在內(nèi)的整個(gè)服務(wù)提供體系，以及外部基層行政力量、民辦非營利組織等中觀組織和宏觀社會層面的社會資本46。

五、結(jié)論與討論

第2篇

1公路建設(shè)行為特征

空間特征公路是一類線狀構(gòu)筑物，由于其在生態(tài)系統(tǒng)中的鑲嵌，形成了具有線狀特征的路域生態(tài)系統(tǒng)，其空間特性十分明顯［12］．1）在空間結(jié)構(gòu)屬性上，具有連續(xù)性、動態(tài)性和層次性對公路自身來說，其主要由路基路面、橋涵、隧道、路線交叉、交通工程及沿線設(shè)施等幾個(gè)部分組成，整個(gè)構(gòu)筑體線性延伸，形成具有連續(xù)性和動態(tài)性的空間結(jié)構(gòu)，并且具有多個(gè)空間層次．同時(shí)，路域自然、社會生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與特征也隨著公路線狀延伸而在空間上表現(xiàn)出動態(tài)、連續(xù)與層次性，并且由于物質(zhì)、能量及信息循環(huán)與交流的空間變化，而形成了公路建設(shè)行為的空間特征本質(zhì)．2）在空間功能屬性上，具有通道和阻隔雙重特征公路建設(shè)行為從空間功能屬性上來看，沿公路線性分布過程，具有能量流動的通道功能，這種能量流動包括行車的能量傳遞，也包括自然生物過程的能量流動；同時(shí)，在橫向方向上，將原有相同的生境類型進(jìn)行了分割，導(dǎo)致能量、物質(zhì)、信息傳遞及流動發(fā)生阻隔，因此，公路建設(shè)行為具有通道和阻隔的雙重特征．時(shí)間特征公路建設(shè)行為時(shí)間特征與空間特征是相互關(guān)聯(lián)的，也是和其行為度量相關(guān)聯(lián)的，即在空間變化過程中，公路建設(shè)行為隨時(shí)間變化也具有一定的特征屬性，具有動態(tài)性、異質(zhì)性和衰敗特征．基于此，對公路建設(shè)行為時(shí)間特征進(jìn)行描述．對公路而言，隨著公路的建設(shè)和運(yùn)營，其行為在時(shí)間上具有動態(tài)屬性，隨著公路建設(shè)行為自身的特征變化而發(fā)展．由于建設(shè)期和運(yùn)營期行為特征的不同，在內(nèi)部也表現(xiàn)出較強(qiáng)的異質(zhì)性．在建設(shè)期，其行為主要是修建公路構(gòu)筑物，其工程的強(qiáng)度隨時(shí)間變化而不同；而在運(yùn)營期，從公路通車運(yùn)營開始至公路停止運(yùn)營，其行為的強(qiáng)度主要體現(xiàn)在車流量變化上．建設(shè)期，公路建設(shè)行為隨時(shí)間和工程進(jìn)度推移，其施工強(qiáng)度會逐漸減弱，直至建設(shè)期結(jié)束，工程行為強(qiáng)度逐漸減弱至消除；運(yùn)營期，從公路通車運(yùn)營開始，至公路結(jié)束運(yùn)營，呈現(xiàn)一個(gè)先高后低的過程，具有明顯的衰變特性．常見情況是在公路開通運(yùn)營至后續(xù)較長時(shí)間，該路段車流量會逐漸減少，直至最終該路段運(yùn)營結(jié)束．因此，公路建設(shè)行為在時(shí)間特征上，其具有動態(tài)性、異質(zhì)性和衰敗等基本特征．

2巖土過程

巖土過程生態(tài)功能損益分析巖土過程在時(shí)間上是建設(shè)期工程施工過程，涉及到公路施工沿線的地表土地類型的變化以及縱向上土壤結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的改變，巖土過程可分為開挖、棄土、填方等3個(gè)子過程，各子過程中以開挖量、棄土量和填方量等參數(shù)描述，是公路占地范圍生態(tài)損益的一種直接驅(qū)動力，在時(shí)間上該影響體現(xiàn)在建設(shè)期，在空間上根據(jù)路段里程不同其影響程度也不同，具有時(shí)間的短暫性和空間的動態(tài)性，最終該過程的影響于建設(shè)期結(jié)束而消除．巖土過程驅(qū)動力直接作用于公路占地范圍動物、植物和民眾3個(gè)對象．就植物來說，巖土過程在公路占地范圍內(nèi)，將原有植被替換成路堤和路塹，植被覆蓋面積隨該過程進(jìn)行逐漸減少，同時(shí)植物多樣性和生物量均下降，隨施工時(shí)間推移整個(gè)區(qū)域植物多樣性、覆蓋度和生物量逐漸趨于零；植物生態(tài)損益影響最終體現(xiàn)在生態(tài)服務(wù)功能影響方面，包括：氣候調(diào)節(jié)、原材料、氣體調(diào)節(jié)、土壤形成與保護(hù)、水源涵養(yǎng)、廢物處理、娛樂休閑、食物生產(chǎn)和生物多樣性［13－14］．公路占地范圍動物則隨地表覆蓋類型變化，棲息地受到影響，由于植物覆蓋降低，依賴植物生存的動物食物來源缺乏，使得該區(qū)域動物必須遷徙或消亡，最終導(dǎo)致食物鏈斷裂，使動物食物生產(chǎn)和生物多樣降低［15］．對于民眾來說，在該區(qū)域內(nèi)，最主要影響為住宅用地或其他生活用地被占用，該部分民眾一般會由政府安排搬遷．在該損益度量方面，最終改變的是土地利用類型，以此作為最終生態(tài)損益量化參數(shù)，可從公路建設(shè)項(xiàng)目工程可行性研究的資料整理獲得．巖土驅(qū)動路徑巖土過程分為開挖、取土和填土3個(gè)過程，以棄土量、填方量、取土量和開挖量等指標(biāo)進(jìn)行度量，該過程與工程施工量直接相關(guān)，決定業(yè)主在施工期的投入，在公路———社會經(jīng)濟(jì)的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)中，業(yè)主經(jīng)濟(jì)損益受該過程影響．巖土過程同樣驅(qū)動公路占地范圍內(nèi)土地利用類型變化，對公路占地范圍內(nèi)生態(tài)服務(wù)功能造成直接影響．

3景觀過程

景觀過程生態(tài)功能損益分析景觀過程在公路建設(shè)行為中定義為公路線狀構(gòu)筑物在自然生態(tài)系統(tǒng)中的鑲嵌，在景觀尺度上形成新的路域景觀［16］，景觀過程主要影響公路沿線生物棲息地形態(tài)和面積．景觀生態(tài)學(xué)的基本理論模型包括綴塊—廊道—基底．公路建設(shè)行為導(dǎo)致綴塊改變包括公路主體占地和公路沿線設(shè)施，從外貌和性質(zhì)上改變原有土地利用類型；廊道改變指公路建設(shè)行為改變了景觀整體基底結(jié)構(gòu)，將原有相同基底的區(qū)域劃分為兩塊，具有廊道的阻隔效應(yīng)；基底改變指公路建設(shè)行為改變了公路沿線原有分布最廣、連續(xù)性最大的背景結(jié)構(gòu)．綴塊、廊道和基底的變化能夠較全面反應(yīng)公路建設(shè)行為導(dǎo)致的景觀變化．以公路路段面積（m2／km）、曲度、里程、路基／橋涵／隧道比等參數(shù)描述整個(gè)公路建設(shè)行為在生態(tài)系統(tǒng)的鑲嵌，這些參數(shù)的變化引起了景觀的改變．景觀過程對生態(tài)損益的影響，其驅(qū)動本質(zhì)是廊道的形成，造成生境破碎化及連通性降低［17］．景觀過程表征為對原有自然景觀，在廊道、基底和綴塊上的改變，在空間上，以里程作為全局動態(tài)性衡量參數(shù)，在不同里程路段以面積、路基／橋涵／隧道比、曲度作為度量參數(shù)．其生態(tài)損益影響對象包括公路沿線動植物和民眾；對于公路沿線動物來說，主要受影響的是其生境的連通性，種群受到阻隔，遷移通道阻隔，食物來源也因此減少；對于公路沿線植物來說，體現(xiàn)在斑塊破碎化方面；對于公路沿線民眾來說，受景觀過程影響主要是道路的阻隔作用致使可通過性降低．景觀過程生態(tài)損益驅(qū)動過程如圖2所示．3．2景觀過程驅(qū)動路徑景觀過程是巖土過程在自然生態(tài)系統(tǒng)的鑲嵌過程．該過程以里程、曲度、面積和路基／橋梁／隧道比等參數(shù)度量，該過程在運(yùn)營期造成公路路域———沿線生態(tài)系統(tǒng)的邊緣效應(yīng)帶生態(tài)服務(wù)功能變化，決定邊緣效應(yīng)帶的生態(tài)損益，最終作用于生態(tài)損益對象的受益受損者．

4運(yùn)營過程

運(yùn)營過程生態(tài)功能損益運(yùn)營過程指施工過程完成后公路運(yùn)營的一個(gè)長時(shí)間尺度生態(tài)影響過程．運(yùn)營過程生態(tài)影響主要包括：車輛運(yùn)行產(chǎn)生的空氣污染，導(dǎo)致公路沿線影響帶動物、植物和人類生存環(huán)境變化；車輛運(yùn)行帶來的噪聲污染，導(dǎo)致公路沿線一定范圍內(nèi)的聲環(huán)境變化；公路路面材料吸熱和車輛運(yùn)行帶來的路面熱效應(yīng)，導(dǎo)致公路沿線的小氣候變化，影響生物生存環(huán)境．整個(gè)公路的運(yùn)營過程是一個(gè)長時(shí)期復(fù)雜的生態(tài)影響過程，運(yùn)營過程的原始驅(qū)動力來源于車輛運(yùn)行，如公路在有大量車輛長時(shí)間運(yùn)行與只有很少車輛通行的情況下，生態(tài)影響程度將有很大差別，整個(gè)公路運(yùn)行過程生態(tài)影響程度取決于車流量大小，以年車流量（輛／年）作為衡量基本要素．在公路建設(shè)項(xiàng)目運(yùn)營期，公路為路域生態(tài)系統(tǒng)，周邊與之相鄰的是各種類型的生態(tài)系統(tǒng)，因此可以引入不同生態(tài)系統(tǒng)間的邊緣效應(yīng)理論進(jìn)行分析．在兩個(gè)或兩個(gè)以上不同性質(zhì)的生態(tài)系統(tǒng)（或其他系統(tǒng)）交互作用處，由于某些生態(tài)因子（物質(zhì)、能量、信息、時(shí)機(jī)或地域等）或系統(tǒng)屬性的差異和協(xié)合作用而引起系統(tǒng)某些組分及行為（如種群密度、生產(chǎn)力和多樣性等）的較大變化，稱為邊緣效應(yīng)．對于公路與縱向影響帶的邊緣來說，由于公路是一個(gè)線狀結(jié)構(gòu)，其綿延數(shù)百至數(shù)千公里，將沿線的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行了分割，使生物的生存環(huán)境破碎化［18］，同時(shí)在公路的兩側(cè)也產(chǎn)生了與公路同長度的兩個(gè)邊緣．與其他的邊緣不同，公路有其自身的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在溫度、光、噪聲和化學(xué)污染等方面．在路域生態(tài)系統(tǒng)與不同生態(tài)系統(tǒng)的邊緣效應(yīng)帶內(nèi)，公路運(yùn)營期，由于線狀構(gòu)筑物的形成以及行車過程直接驅(qū)動邊緣效應(yīng)帶的外部環(huán)境變化，這些變化對公路沿線動植物、民眾具有較明顯的影響，主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面：溫度公路路面增溫主要由公路路面土地利用類型變化造成，路面范圍內(nèi)土地利用類型變化是路面吸熱增溫的驅(qū)動要素．其增溫過程與日照時(shí)間、路面材質(zhì)、風(fēng)速和氣溫等外界環(huán)境相關(guān)．溫度的邊緣效應(yīng)對公路沿線邊緣效應(yīng)帶的動物、植物和民眾來說，都具有較明顯的影響．首先，在植物方面，溫度是植物生長的重要條件，溫度變化直接作用于植物的生長周期．據(jù)文獻(xiàn)報(bào)告，公路路面增溫會導(dǎo)致喬木類植物具有較明顯增長，對草本類植物生長影響較小；其次，溫度改變作用于動物的生存環(huán)境，對邊緣效應(yīng)帶動物種類和數(shù)量具有一定影響，適應(yīng)溫度變化的動物數(shù)量在該區(qū)域會有所增加，對溫度改變不適應(yīng)的動物數(shù)量將在該區(qū)域減少或消失；對公路沿線民眾來說，溫度變化對其影響不明顯．溫度邊緣效應(yīng)帶的變化具有以下特征：①路域系統(tǒng)的小氣候有其自身的分布特征，溫度特征主要表現(xiàn)在：投入運(yùn)營的路域系統(tǒng)中，位于谷底的中央分隔帶處的氣溫通常高于兩側(cè)邊坡的氣溫，甚至高于能夠代表當(dāng)?shù)刈匀粻顩r的坡頂?shù)目諝鉁囟龋@種特點(diǎn)無論是在晴天、多云還是雨天，都表現(xiàn)得比較穩(wěn)定［19－20］．②不同下墊面的溫度數(shù)據(jù)分析表明，瀝青路面的溫度在不同測點(diǎn)都是最高的，路域系統(tǒng)中的植被表面溫度最低，土面和石面介于二者之間，且草面溫度變化和緩，溫度日變化幅度較小．路面增溫對動植物、民眾影響概念性的表示如下式所示．（式略）式中，ETemp為增溫生態(tài)服務(wù)功能影響，EhT為民眾影響，EaT為動物增溫影響，EpT植物增溫影響。污染物公路路域范圍內(nèi)的主要污染物為粉塵、汽車尾氣．其中粉塵、尾氣是其特征污染物，其影響面也非常廣．粉塵的來源非常復(fù)雜，根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，其中主要為：農(nóng)田占19％，建筑粉塵23％，路面粉塵43％，風(fēng)蝕引起的塵土5％，其他約為10％．粉塵不僅對沿線生物的生長發(fā)育產(chǎn)生不利影響，而且對司乘人員和沿線其他人員也會造成不利影響［21］．汽車尾氣，其主要成分為：一氧化碳、二氧化碳、氮氧化合物、硫化物、碳?xì)浠衔铮℉C）和顆粒污染物等．另一類污染物來源于汽車輪胎磨損，經(jīng)過降雨沖刷輪胎殘留物進(jìn)入邊緣效應(yīng)帶，對邊緣效應(yīng)帶土壤和水質(zhì)具有一定影響［22－23］．根據(jù)與路域生態(tài)系統(tǒng)相鄰的不同生態(tài)系統(tǒng)，這些污染傳播的范圍也不同，如路域生態(tài)系統(tǒng)相鄰森林生態(tài)系統(tǒng)和草原生態(tài)系統(tǒng)，粉塵和尾氣在森林生態(tài)系統(tǒng)傳播距離會遠(yuǎn)小于草原生態(tài)系統(tǒng)，同時(shí)也與不同區(qū)域的氣候特點(diǎn)相關(guān)［24］．污染物邊緣效應(yīng)對公路沿線的動植物和民眾具有一定影響，首先，對邊緣效應(yīng)帶內(nèi)植物來說，污染物中含有的N類營養(yǎng)物，進(jìn)入效應(yīng)帶導(dǎo)致適應(yīng)該變化的植物物種增長加快，CO2濃度增加提供植物光合作用來源，但酸性氣體在降水過程中，產(chǎn)生酸性較強(qiáng)液體會對公路邊緣效應(yīng)帶植物帶來較嚴(yán)重的影響；對邊緣效應(yīng)帶內(nèi)動物來說，污染物導(dǎo)致生存環(huán)境發(fā)現(xiàn)變化，如較多文獻(xiàn)分析高速公路非點(diǎn)源污染問題時(shí)，提到的水體水質(zhì)變化致使魚類生境受到影響；對邊緣效應(yīng)帶內(nèi)民眾來說，污染物會導(dǎo)致飲用水質(zhì)變化影響健康，揚(yáng)塵和尾氣致使空氣質(zhì)量和生活家居衛(wèi)生受到影響．運(yùn)營污染對動植物、民眾影響概念性的表示如下式所示．（式略）式中，Epollution為運(yùn)營污染生態(tài)服務(wù)功能影響，EhP為民眾影響，EaP為動物污染影響，EpP植物污染影響．噪聲對于公路路域生態(tài)系統(tǒng)與其他生態(tài)系統(tǒng)來說，噪聲是其交接邊緣效應(yīng)帶最顯著的影響輸入之一．運(yùn)營過程中，不同路段噪聲的驅(qū)動力來源車流量，其影響條件還與路面、地形、車速和車距相關(guān)，理論度量采用《環(huán)境影響評價(jià)技術(shù)導(dǎo)則聲環(huán)境》（HJ／T2．4－1995）中推薦的噪聲預(yù)測模式進(jìn)行預(yù)測．噪聲對動物和人類有明顯的影響，目前文獻(xiàn)報(bào)道對鳥類研究比較常見，也有部分研究說明了公路噪聲影響陸生動物遷徙的影響．國家就人類影響部分指定了相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，對不同區(qū)域和時(shí)間規(guī)定了公路噪聲的聲級，以及強(qiáng)制性降噪措施和方法．運(yùn)營噪聲動植物、民眾影響概念性的表示如下式所示．（式略）式中，EN為運(yùn)營污染生態(tài)服務(wù)功能影響，EhN為民眾影響，EaN為動物噪聲影響，EpN植物噪聲影響［25］．公路沿線影響帶生態(tài)損益驅(qū)動過程如圖3所示．綜合以上分析，公路與沿線不同生態(tài)系統(tǒng)交接帶存在不同寬度的邊緣效應(yīng)帶，由于生態(tài)系統(tǒng)與公路路域生態(tài)系統(tǒng)的邊緣效應(yīng)帶受外界環(huán)境影響程度不同，這些邊緣效應(yīng)帶生態(tài)影響程度也不同．因此，這些邊緣效應(yīng)帶的生態(tài)損益計(jì)算，可以根據(jù)不同影響的范圍和程度進(jìn)行分析，但目前生態(tài)學(xué)發(fā)展程度很難清晰的說明這些影響會帶來多大的生態(tài)損益．本研究以逆向度量方法，消除環(huán)境層次的影響源，以此度量生態(tài)損益，該部分影響以生態(tài)補(bǔ)償價(jià)值量法進(jìn)行計(jì)算，用經(jīng)濟(jì)價(jià)值直接體現(xiàn)其影響程度．運(yùn)營過程驅(qū)動路徑運(yùn)營過程是公路建設(shè)項(xiàng)目運(yùn)營期的公路生態(tài)影響過程，其驅(qū)動力來源于線狀構(gòu)筑物形成及車流量，決定路段上小氣候、重金屬、空氣污染、水土流失、噪聲和廊道連通性等生態(tài)影響的程度，以車流量指標(biāo)度量運(yùn)營過程，是公路—社會經(jīng)濟(jì)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)營期自然生態(tài)損益影響的主要驅(qū)動力．車流量同時(shí)作用于業(yè)主收入和政府經(jīng)濟(jì)收益，是公路—社會經(jīng)濟(jì)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)營期社會經(jīng)濟(jì)影響的主要驅(qū)動力，最終作用于生態(tài)損益對象的受益受損者．

5生態(tài)損益驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)

綜上所述，巖土過程最終影響對象是公路占地范圍生態(tài)損益和業(yè)主經(jīng)濟(jì)損益，景觀過程最終影響對象是公路沿線生態(tài)損益，運(yùn)營過程最終影響對象是公路沿線生態(tài)損益、業(yè)主經(jīng)濟(jì)損益和政府經(jīng)濟(jì)損益，如圖4所示．從時(shí)間和空間特征來看，在建設(shè)期，巖土過程驅(qū)動起主導(dǎo)作用，其主要驅(qū)動源是工程強(qiáng)度，包含開挖量、填方量和棄土量3個(gè)驅(qū)動度量參數(shù)，工程量作用在公路占地范圍內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)損益和業(yè)主經(jīng)濟(jì)損益對象上，對這兩個(gè)對象在建設(shè)期的損益起主導(dǎo)作用；景觀過程根據(jù)巖土過程隨時(shí)間推移開始運(yùn)行，在建設(shè)期其生態(tài)損益由于時(shí)間較小，其驅(qū)動力不明顯．在運(yùn)營期，運(yùn)營過程起主要作用，運(yùn)營過程的驅(qū)動源是車流量，車流量對沿線影響帶和行政單元范圍內(nèi)，生態(tài)服務(wù)功能、政府、業(yè)主和民眾福祉均起主導(dǎo)驅(qū)動作用［26］，是運(yùn)營過程中最顯著的驅(qū)動要素；景觀過程在運(yùn)營期，其驅(qū)動要素包括曲度、里程和路基／橋涵／隧道比，影響整個(gè)運(yùn)營期公路沿線邊緣效益帶的生態(tài)服務(wù)功能．

第3篇

綠道的分類

FabosJG在主持建設(shè)新英格蘭綠道網(wǎng)絡(luò)的規(guī)劃中，將綠道劃分為3種類型：生態(tài)型綠道、游憩型綠道以及文化歷史保護(hù)型綠道。LittleCE根據(jù)綠道的形成條件及其不同的功能將綠道分為以下5種基本類型：城市河邊的綠道、以道路為特征的娛樂型綠道、重要的生態(tài)廊道綠道、風(fēng)景或者歷史線路綠道，綜合的綠道系統(tǒng)或者網(wǎng)絡(luò)。FábosJ提出綠道可分3類：一種是具有生態(tài)意義的走廊以及自然系統(tǒng)的綠道；一種是娛樂型綠道；還有一種是具有歷史遺產(chǎn)以及文化價(jià)值的綠道。AhernJ認(rèn)為，按照面積尺度的大小劃分，綠道可分為市區(qū)級(1-100km2)、市域級(100-10000km2)、省級(10000-100000km2)、區(qū)域級(>100000km2)4種類型；而綠道按照功能作用又分為生物多樣性綠道、休閑娛樂綠道、水資源保護(hù)綠道、歷史文化資源保護(hù)綠道等4種類型。

俞孔堅(jiān)教授系統(tǒng)地總結(jié)了中國綠道的規(guī)劃發(fā)展以及演變歷史。他提出中國按照綠道的形式與功能劃分，存在著3種類型的綠道，一種是沿著河道或者水域邊界分布的濱河綠道；一種是公園道路綠道或者具有交通功能的道路綠道；還有一種是沿著田園邊界分布的田園綠道。這些分類有助于我們進(jìn)一步了解綠道形成的不同形式，方便對其進(jìn)行統(tǒng)一化的管理。而現(xiàn)實(shí)中各種類型的綠道常常交叉混合，怎樣劃分依賴于對它們特征的認(rèn)可程度。

國內(nèi)外綠道的研究和實(shí)踐

19世紀(jì)60年代，美國就開始了一定規(guī)模的公園路以及公園系統(tǒng)的規(guī)劃和實(shí)踐；之后就倡導(dǎo)有機(jī)疏散以及區(qū)域的規(guī)劃和實(shí)踐；接著出現(xiàn)了生態(tài)規(guī)劃理論；直到20世紀(jì)80年代，運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，進(jìn)行了尺度較大的綠道系統(tǒng)規(guī)劃；1990年，LittleCE在《GreenwayofAmerican》中對美國的綠道進(jìn)行了歸納總結(jié)，介紹并分析了16個(gè)綠道的規(guī)劃實(shí)例。之后景觀設(shè)計(jì)師們對美國48個(gè)州范圍內(nèi)的綠道網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了綜合的研究及規(guī)劃。還有部分學(xué)者對不同類別的綠道網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)理論進(jìn)行了分析和評價(jià)。綠道最早的建設(shè)實(shí)踐也是在美國展開的，比如世界聞名的新英格蘭綠道等等。

綠道在歐洲的發(fā)展史則不是一個(gè)連續(xù)的過程，它最早以林蔭大道出現(xiàn)在法國，然后才是英國的綠帶。由于受美國綠道思潮的影響，歐洲于20世紀(jì)90年代后進(jìn)行了一系列的綠道研究和實(shí)踐，綠道網(wǎng)建設(shè)現(xiàn)在正逐步向跨國合作發(fā)展。中國目前對綠道的理論研究還處于起步階段，僅有少量的相關(guān)文獻(xiàn)對此有論述。俞孔堅(jiān)等對綠道和綠道的發(fā)展歷史、設(shè)計(jì)原則、網(wǎng)絡(luò)分類等方面進(jìn)行了研究。王海珍等則運(yùn)用斑塊、廊道結(jié)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的分析評價(jià)了綠道網(wǎng)絡(luò)，蔡蟬靜等探尋了城市綠道景觀格局定量研究的方法。而在當(dāng)前河流、道路、鐵路等兩側(cè)綠化獲得了一定成果的基礎(chǔ)上，必然要求綠道建設(shè)向更深入的方向發(fā)展，這就要求對綠道有更深層次的研究。廣東省率先提出實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，建立資源節(jié)約型以及環(huán)境友好型社會的目標(biāo)，廣東省建設(shè)廳提出在區(qū)域綠地劃定保護(hù)的基礎(chǔ)上，率先在整個(gè)珠三角區(qū)域展開綠道的規(guī)劃與建設(shè)工作。綠道的推廣與實(shí)踐代表了一種生態(tài)主義理念的回歸，也代表了地方城市建設(shè)的一種新趨勢。

綠道的生態(tài)設(shè)計(jì)方法探索

綠道作為兼顧生態(tài)保護(hù)與居民休閑使用的開敞空間，其設(shè)計(jì)方法是多種因素的疊加，除生態(tài)性以外，綠道的景觀性、文化性、游憩性等不同因素也應(yīng)在考慮范圍內(nèi)，其規(guī)劃設(shè)計(jì)要因地制宜，體現(xiàn)各地方的特色，雖然由于場地及規(guī)劃的側(cè)重點(diǎn)不同，但整體的設(shè)計(jì)方法框架可總結(jié)如下：

1現(xiàn)狀調(diào)查分析，確定區(qū)域內(nèi)的資源要素

根據(jù)國內(nèi)外綠道建設(shè)的理論和經(jīng)驗(yàn)，得出主要影響綠道規(guī)劃設(shè)計(jì)的資源要素包括區(qū)域內(nèi)的自然生態(tài)要素、人文要素、現(xiàn)狀道路布局等等。因此，對區(qū)域內(nèi)水資源、自然資源、物種多樣性等進(jìn)行綜合性評價(jià)是規(guī)劃設(shè)計(jì)綠道的前提。分析和明確區(qū)域內(nèi)山體、河流、田園和海岸的物種分布情況和生態(tài)作用，根據(jù)各自的特點(diǎn)確定敏感地帶，確定綠道設(shè)置的主題內(nèi)容以及綠道的選線，構(gòu)成綠道框架系統(tǒng)，因?yàn)樗鼈兪仟?dú)特景觀、生物多樣性的集中地帶，也是人們休閑向往的地帶。

2根據(jù)綠道的現(xiàn)狀系統(tǒng)，確定綠道網(wǎng)選線布局

密度以及游憩項(xiàng)目開發(fā)程度根據(jù)建設(shè)地現(xiàn)狀、用地性質(zhì)和地區(qū)服務(wù)功能等需求，分析區(qū)域內(nèi)綠道潛在性游憩價(jià)值以及已開發(fā)項(xiàng)目對區(qū)域內(nèi)的生態(tài)影響。通過綠道網(wǎng)慢行密度控制確定合理的綠道容量，并用容量控制方法降低具有生態(tài)危害的游憩項(xiàng)目開發(fā)使用頻率和活動范圍，減少一些生態(tài)危害大的游憩活動，微調(diào)綠道走向，形成人為活動干擾的緩沖區(qū)。

3提高綠道的連接質(zhì)量，加強(qiáng)綠道網(wǎng)與其他交通系統(tǒng)的接駁

依據(jù)區(qū)域內(nèi)生態(tài)環(huán)境敏感性程度及自然生態(tài)類型、級別，確定綠道的連接線路。先連接景觀質(zhì)量較高的部分，特別是重要的棲息地斑塊，觀察棲息地節(jié)點(diǎn)圖的節(jié)點(diǎn)，探索抗拒力最小的路線。充分考慮區(qū)域綠道與道路交通、軌道交通及靜態(tài)交通的銜接，加強(qiáng)城市交通系統(tǒng)、慢行交通系統(tǒng)與城市綠道網(wǎng)的接駁，并建立一個(gè)完善、持續(xù)的機(jī)制來解決其相互之間的沖突。

4優(yōu)選綠道網(wǎng)串聯(lián)的節(jié)點(diǎn)和綠道的邊界確定

對綠道網(wǎng)中的各節(jié)點(diǎn)進(jìn)行重要性評價(jià)，挑出最具有開發(fā)價(jià)值的自然人文節(jié)點(diǎn)、城鄉(xiāng)居民點(diǎn)以及城市公共空間，并盡可能串聯(lián)更多有關(guān)自然及人文要素的節(jié)點(diǎn)，以充分展現(xiàn)該區(qū)域的自然生態(tài)景觀和歷史文化底蘊(yùn)，提高綠道的開發(fā)效益和吸引力。綠道的控制邊界的確定以各類生物生態(tài)習(xí)性及外界干擾的影響程度為依據(jù)，確保綠道生物走廊的最低寬度。

綠道的生態(tài)學(xué)意義

綠道建設(shè)是以綠為脈，以道為媒，串聯(lián)各生態(tài)空間要素，完善城市自然生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，維護(hù)生態(tài)安全和格局，保護(hù)和挖掘城市特有歷史文化資源，改善人居環(huán)境為目的。其生態(tài)學(xué)意義是多方面的，可以從不同角度，不同層次去分析和理解。

1從生態(tài)完整性分析

生態(tài)系統(tǒng)中的生物具有適應(yīng)環(huán)境變化的能力。生物的適應(yīng)性，即生物在一定環(huán)境下的演化過程中逐步發(fā)展起來的生物學(xué)特性，它是生物與環(huán)境互相作用的結(jié)果。生物的生產(chǎn)能力,能夠修復(fù)受到干擾的生態(tài)系統(tǒng)，以維持生態(tài)系統(tǒng)的波動平衡。任何一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)要保持健康、完整，必然要多要素相互作用，而不是簡單的多個(gè)物種疊加。單個(gè)要素生態(tài)功能之和小于整體的生態(tài)功能，因?yàn)楦鱾€(gè)要素按照一定的規(guī)律組織起來就具備了綜合性的功能，這是各個(gè)要素獨(dú)立存在時(shí)所不具備的。綠道規(guī)劃不是替代其他規(guī)劃，而是其它非線狀風(fēng)景園林規(guī)劃的重要補(bǔ)充，通過連接其他非線狀重要風(fēng)景園林系統(tǒng)，從而形成綜合性的整體，以達(dá)到保護(hù)的目的，對保持生態(tài)系統(tǒng)的完整性具有重要意義。

2從生物多樣性保護(hù)分析

生物多樣性是維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的基礎(chǔ)條件，也是區(qū)域生命支持生態(tài)系統(tǒng)的核心，還是支持區(qū)域穩(wěn)定及其發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。綠道在生物多樣性的保護(hù)中具有重要作用，它可以提高斑塊間物種的遷移率，使不同斑塊中的同一物種個(gè)體之間的更方便，從而使小種群免于近親繁殖而退化，保護(hù)了基因多樣性。綠道通過促進(jìn)斑塊間各物種的擴(kuò)散，提高了種群的增長以及斑塊中某一種群滅絕后外來種群侵入的速度，從而對保護(hù)和提高物種的數(shù)量發(fā)揮積極作用。另外，由于綠道方便物種的遷移，某一景觀或斑塊中的干擾對物種的威脅就明顯降低了。

根據(jù)島的生物地理學(xué)平衡理論得出，島的面積大小，影響著島上的物種豐富度。烏利萬(Vulli-van)和謝弗(Shaffer)一致認(rèn)為，島嶼物種數(shù)量的2個(gè)最主要影響因素是面積與距離。保護(hù)區(qū)之間的距離決定了物種的侵入或引入，自然保護(hù)區(qū)在平衡時(shí)的物種豐富度則決定于遷移速率和滅絕速率。由于殖民化的物種源是遷移和滅絕速率的依賴，所以整體隔離非常危險(xiǎn)。確保有一個(gè)足夠大的生境用來保護(hù)內(nèi)部殖民化的物種源是保護(hù)區(qū)內(nèi)物種不滅絕的唯一辦法。一般而言，斑塊是非常重要的生境，綠道則是非常重要的遷移通道。因此，對于破碎化的生境來說，將各生境島嶼通過綠道連接在一起，特別是連接較大的自然斑塊，可以減少甚至抵消因景觀破碎化對生物多樣性造成的影響，對于野生物種多樣性的提高具有重要意義。

3從生態(tài)廊道內(nèi)涵分析

生態(tài)廊道，即具有生物多樣性的生物能流、物流的通道，是動物棲息或遷徙、植物基因流動的走廊，它是維護(hù)生物多樣性的基本條件。而綠道是有不同寬度、保持區(qū)域生物多樣性、并連成網(wǎng)絡(luò)狀的生態(tài)走廊系統(tǒng)，綠道使孤立的生境斑塊連接成為一個(gè)整體，促進(jìn)了生境的連接性。