思政教育論文范文

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第1篇

獨(dú)立學(xué)院學(xué)生絕大多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)狀況普遍比較優(yōu)越,獨(dú)生子女比例較大,父母從小對其嬌生慣養(yǎng)現(xiàn)象嚴(yán)重，由此而造成感恩意識十分淡薄。而少部分學(xué)生父母忙于事業(yè)，認(rèn)為對子女的愛就是不斷的物質(zhì)上的滿足，不夠溫馨的家庭環(huán)境使一些學(xué)生感情受到創(chuàng)傷，產(chǎn)生逆反心理，同時(shí)也更不容易在情感上與他人進(jìn)行交流。我進(jìn)行思想政治教育的五年里，經(jīng)常遇到家長對老師要求改善宿舍環(huán)境，要求老師開假條出去旅游等等的父母毫無原則的溺愛行為，父母的這種思想直接導(dǎo)致了學(xué)生不懂得對他人感恩。第三，學(xué)校因素。一是獨(dú)立學(xué)院的特殊辦學(xué)模式，由于面向市場，自籌經(jīng)費(fèi)，使得學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系不是單純的“教與學(xué)”的關(guān)系，甚至包含了一種類似于買賣的市場關(guān)系。生源就是辦學(xué)生命。導(dǎo)致學(xué)生對于學(xué)校和老師給予的資源和奉獻(xiàn)不懂得感恩；二是獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)歷史普遍不長，教育教學(xué)改革明顯滯后，尤其是思想政治教育方面，一些教學(xué)內(nèi)容過時(shí)陳舊、照本宣科，不能觸動學(xué)生的心弦，導(dǎo)致學(xué)生的感恩“情弦”沒有被“撥動”。第四，社會因素。改革開放以來，多元化的社會同樣引發(fā)了社會經(jīng)濟(jì)利益與道德觀念的多元化，造成人們價(jià)值觀念上的多元性和模糊性。

2如何開展感恩教育

首先，要教會學(xué)生識恩、知恩。案例一某獨(dú)立學(xué)院2011級某女生，父親做出口瓷器生意發(fā)跡，收入頗豐。該生是獨(dú)生女，備受寵愛，每月生活費(fèi)有四千多塊。該生雖然天資聰穎，但入學(xué)以來，學(xué)習(xí)態(tài)度渙散，熱心于參與各種娛樂社團(tuán)，成績勉強(qiáng)及格。找她談話的時(shí)候，她自覺前途無憂，完全沒有任何緊張感。我讓她回答幾個(gè)問題。家里的錢怎么來的？她說基本上都是爸爸賺得。我問爸爸工作輕松嗎？她沉默了一會說有時(shí)也不輕松，常加班、陪客戶喝酒，身體不是很好。我問，如果有一天父親的生意虧了，家里沒錢，你準(zhǔn)備怎么辦？她長久無語，因?yàn)閺膩頉]想過。大學(xué)生都已經(jīng)是成年人，是家庭的重要成員之一，在使用經(jīng)濟(jì)資源的時(shí)候應(yīng)該具有權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的觀念。良好的家庭條件來之不易，要把它作為個(gè)人長遠(yuǎn)發(fā)展的踮腳石，好好利用。通過談話，該生學(xué)習(xí)積極性有所提高，期末時(shí)說她在平時(shí)的生活費(fèi)中省下了幾千元，準(zhǔn)備用來讀新東方，加強(qiáng)英語，將來做個(gè)自立的女白領(lǐng)。其次，要教會學(xué)生圖報(bào)。知恩就得圖報(bào)。詹姆斯說：“人性最深的期盼就是受人感激。”向別人表達(dá)謝意是尊敬與禮貌的最高表現(xiàn)方法，也是維系人際關(guān)系最安全的方法。學(xué)會真誠的感謝，于人于己皆有益。另外，要讓學(xué)生知道，并非報(bào)大恩大德的大舉動才稱得上報(bào)恩，對父母的點(diǎn)滴孝行、對老師的細(xì)小幫助、對他人的看似微不足道的關(guān)心，也是報(bào)恩的表現(xiàn)。當(dāng)然，這里所說的圖報(bào)，并不是庸俗的私情義氣，不是市場的等價(jià)交易，也不是無原則、無是非地對所有人的感謝。感恩應(yīng)本著正義、文明、健康、向上的原則，應(yīng)做到：努力在平時(shí)、堅(jiān)持在平常、關(guān)鍵時(shí)刻看品格。

個(gè)案二：某獨(dú)立學(xué)院2011級某男生，河南人。老家在黃河泛濫區(qū)，農(nóng)業(yè)收入是主要經(jīng)濟(jì)來源，很不穩(wěn)定。該生跟宿舍同學(xué)關(guān)系緊張，幾次申請調(diào)換宿舍，問及原因，答曰：與宿舍同學(xué)家庭條件差距太大，被宿舍同學(xué)瞧不起，融入不進(jìn)去等等。經(jīng)過摸底調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)問題并不在宿舍同學(xué)身上，而在他自己身上，他自己對宿舍從來沒有付出，但是同時(shí)又嫌棄其他同學(xué)對他關(guān)心不夠。為了怕他過于敏感，我假裝答應(yīng)他調(diào)換宿舍，但是跟他說明，新的宿舍可能會有一些問題，例如，這個(gè)宿舍的同學(xué)從來不打掃衛(wèi)生，你調(diào)換過去之后可不可以每天打掃呢？還有這個(gè)宿舍的水電費(fèi)用特別高，你是不是可以多負(fù)擔(dān)一些。該生面露難色，我趁機(jī)問他，那你在現(xiàn)在的宿舍是怎么解決的呢？他說打掃衛(wèi)生都是大家輪流，但是他比較喜歡在圖書館呆著所以輪到他的時(shí)候也基本沒有做過，因?yàn)樗?jīng)濟(jì)條件不好，宿舍的水電費(fèi)基本上都是其他三個(gè)人均攤，很少讓他拿錢，講到這，他又想起，每當(dāng)期末他經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)候，舍友老是會叫他出去吃飯……說到這，他覺得有點(diǎn)難堪，看著我欲言又止。我對他說，宿舍關(guān)系不好不是一朝一夕造成的，既然宿舍的同學(xué)對你這么好，那你又為他們做過什么？建議你不妨從打掃衛(wèi)生開始，試試看宿舍的同學(xué)對你會不會恢復(fù)以往的熱情。后續(xù)我又陸續(xù)去過幾次他們宿舍跟蹤回訪，其他同學(xué)都表示，這名同學(xué)的改觀很大，能夠主動承擔(dān)宿舍里的一些責(zé)任，并且不再經(jīng)常冷著臉對大家，開始經(jīng)常說謝謝，或者表達(dá)“我知道大家對我很好”。而他自己也表示，通過努力之后看到的回應(yīng)，他發(fā)現(xiàn)，宿舍的同學(xué)并不是因?yàn)樨毟F而對他另眼相看，是因?yàn)閯e人對他的付出他沒有做出回應(yīng)，并且視為理所當(dāng)然。

第2篇

(一)學(xué)生改變觀點(diǎn)，創(chuàng)業(yè)方向正確

在現(xiàn)代社會發(fā)展的日新月異的時(shí)期，我們本身就要對于這個(gè)社會，及其周圍的事情要有正確的觀點(diǎn)，同時(shí)前進(jìn)的目標(biāo)也要正確。首先，我們在學(xué)校要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想教育，從本身提高自己的文化素質(zhì)。在以后的發(fā)展中，也可以更好的發(fā)展自身。而且，我們對于創(chuàng)業(yè)方面，也要有正確的態(tài)度，對于這些我們本身就要注意，最重要的對于我們創(chuàng)業(yè)要有正確的大方向。最重要的就是對于自己要樹立自信，自強(qiáng)，自主，自立意識。自信就是對于自己要充滿自信，還有對我們創(chuàng)業(yè)來說，也是要有自信心的。尤其，我們要在高校思政教育與創(chuàng)業(yè)教育的融合狀況中，要知道怎么做，如何做。我們要在高校中好好學(xué)習(xí)自己本身的思政教育，更要在自己本身的創(chuàng)業(yè)中，有所應(yīng)用。只有這樣，我們才能在高校思政教育與創(chuàng)業(yè)教育的融合的更好。

(二)老師積極對待，引導(dǎo)

其實(shí)在高校中，對于高校思政教育與創(chuàng)業(yè)教育的融合狀況方面，老師是起著非常大的作用的。第一，老師是我們?nèi)松械陌駱印τ诶蠋煟覀兙粗兀瑦鄞鳌５牵袝r(shí)老師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是結(jié)果可能不是我們希望要的。所以，我們對于自己在創(chuàng)業(yè)之前，要好好聽取老師的意見，提前為以后創(chuàng)業(yè)打下好的基礎(chǔ)。第二，我們則要知道前人在創(chuàng)業(yè)失敗的原因。首先要吸取教訓(xùn)，吸取經(jīng)驗(yàn)，并且防止在走前輩走過的錯(cuò)路。也要從前輩失敗中吸取可值得學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，為以后創(chuàng)業(yè)做基礎(chǔ)。所以，我們對于一些特別情況是要好好的提前做一些準(zhǔn)備的。第三，老師要積極對待學(xué)生創(chuàng)業(yè)，認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)業(yè)。在現(xiàn)在發(fā)展的社會中，媒體傳播的能力是十分強(qiáng)大的。老師可以讓同學(xué)在高校中多看關(guān)于這方面的書籍，增加高校思政教育與創(chuàng)業(yè)教育的融合的能力。就像《創(chuàng)業(yè)家》、《財(cái)富人生》、《第一財(cái)經(jīng)》等等，都是一些關(guān)于創(chuàng)業(yè)的好書籍。這些老師也可以看看，那么就能夠更好的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中翱翔，從而可以幫助學(xué)生高校思政教育與創(chuàng)業(yè)教育的融合狀況。

(三)社會企業(yè)要關(guān)注，支持

在社會企業(yè)方面對于高校思政教育與創(chuàng)業(yè)教育的融合狀況來說，尤其，在高校學(xué)生快畢業(yè)的前期，可以多可能的提供就業(yè)機(jī)會，可以讓她們在實(shí)習(xí)中，知道自己以后需要干的工作是關(guān)于什么的，從而更好的在畢業(yè)的前夕好好的準(zhǔn)備。其次，企業(yè)要多方面的支持高校學(xué)生創(chuàng)業(yè)。尤其，在高校學(xué)生畢業(yè)的前期，企業(yè)也要大力宣傳一些新的項(xiàng)目，可以讓一些年輕的人加入。他們可以一起探討探討，也許可以加入新的靈感進(jìn)去，這樣不光更好促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也可以讓高校才畢業(yè)的學(xué)生有經(jīng)驗(yàn)在以后自己的創(chuàng)業(yè)中更好的發(fā)展自己。這些都是企業(yè)在高校的學(xué)生需要關(guān)注的，如果真的都可以這樣，那么我們現(xiàn)在也不會有好多的高校畢業(yè)生畢業(yè)之后找不到工作了。對于高校思政教育與創(chuàng)業(yè)教育的融合狀況，社會企業(yè)要關(guān)注，要支持。

二、小結(jié)

第3篇

各種不同的社會科學(xué)，其本身都具備一定的科學(xué)的范式發(fā)展模式，范式的發(fā)展和轉(zhuǎn)化通常也是科學(xué)不斷成熟的過程。對于中國思想政治教育的理論新范式的發(fā)展，應(yīng)該對過去的范式進(jìn)行批判繼承，進(jìn)行適度的揚(yáng)棄，促進(jìn)新的思想政治教育理論成果的誕生。不過，中國的思想政治教育理論新范式以及新形態(tài)并不能夠被預(yù)先描摹，其必然是根據(jù)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行發(fā)展和轉(zhuǎn)化，所以，對中國思想政治教育理論的新范式研究主要是對其發(fā)展的趨向進(jìn)行描摹和思考。

（一）對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注與思考思想政治理論研究的范式，應(yīng)該是對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行關(guān)注和挖掘，從而對現(xiàn)實(shí)的問題提出思想政治教育領(lǐng)域的方法論，而不是單純關(guān)注思想政治教育學(xué)科的發(fā)展而發(fā)展。社會的現(xiàn)實(shí)問題實(shí)際上是社會的標(biāo)志，只有對現(xiàn)實(shí)的問題進(jìn)行關(guān)注和回應(yīng)，才能夠讓思想政治教育學(xué)科獲得可持續(xù)發(fā)展的機(jī)會。對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注以及回應(yīng)，對于思想政治學(xué)科的知識框架的構(gòu)建也尤為重要，特別是對于一些具備前提性的問題，要能夠形成一系列的研究和針對性的突破。思想政治教育理論的新范式發(fā)展，應(yīng)該如同馬克思提出來的，一個(gè)時(shí)代的關(guān)鍵問題，并不是為了提出答案，而是為了提出一些問題，并且這些問題是能夠根據(jù)時(shí)代的共同命運(yùn)提出來的。因此，思想政治理論的研究，應(yīng)該對于一些具備格局性的大問題、對現(xiàn)實(shí)有重大影響的關(guān)鍵問題進(jìn)行關(guān)注，同時(shí)也應(yīng)該對于一些老的問題進(jìn)行關(guān)注。問題是研究和探索的動力，新的思想政治教育的理論不僅僅誕生于時(shí)代，也孕育于過去時(shí)代的理論成果。所以思想政治理論是一個(gè)革命的過程，需要一個(gè)更為廣闊的研究視野，從各種土壤養(yǎng)分當(dāng)中逐漸成長起來。

（二）對各學(xué)科知識、思維的吸收與結(jié)合思想政治教育本身就是一種跨學(xué)科的社會科學(xué)，因此，思想政治教育理論在探索新范式時(shí)，需要進(jìn)一步在更高的層次上吸收各種不同的學(xué)科知識，特別是集合了不同的學(xué)科知識之后，能夠更好地促進(jìn)不同學(xué)科的學(xué)術(shù)思維的碰撞，從而在更深入的層次之中進(jìn)行融合。思想政治教育是富有層次的學(xué)科，如果單純采用數(shù)量極少的學(xué)術(shù)知識進(jìn)行研究，其對于思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展本身也是起到阻礙的作用。而思想政治教育除了對于不同的學(xué)科知識進(jìn)行吸收之外，更對于不同學(xué)科本身的思維模式的吸納以及弘揚(yáng)。思想政治教育在過去的理論范式當(dāng)中還是存在思維模式系統(tǒng)性不足的問題，尤其是在注釋和整合有關(guān)的思想政治理論知識，但是并沒有形成特定的思想政治教育的學(xué)術(shù)思維模式。因此，思想政治教育理論的發(fā)展，不僅僅是知識內(nèi)容的發(fā)展，更是學(xué)術(shù)思維模式的成長，這樣能夠提升思想政治教育的學(xué)術(shù)研究模式和探索問題的方法，對于社會的意識形態(tài)的把握和分析，以及對于人民群眾的思想政治水平提升也是發(fā)揮著積極的作用。

（三）學(xué)科支撐與關(guān)鍵研究點(diǎn)新的思想政治教育的范式，應(yīng)該是以中國當(dāng)前的發(fā)展問題作為研究的關(guān)鍵點(diǎn)和學(xué)科支撐。因?yàn)楫?dāng)前中國的改革開發(fā)已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)，只有配合當(dāng)前中國的發(fā)展實(shí)際提出一些新的問題和研究成果，才能夠發(fā)揮出思想政治教育本身的學(xué)科價(jià)值。當(dāng)代的思想政治教育具備時(shí)代的重要性和緊迫性，各種人生觀、世界觀以及價(jià)值觀互相之間碰撞和融合，因此，在上層建筑的構(gòu)筑和發(fā)展方面，應(yīng)該給予更多的關(guān)注。這一點(diǎn)也是思想政治教育在發(fā)展過程當(dāng)中的理論研究落腳點(diǎn)，更是學(xué)科可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵學(xué)科支撐。

二、結(jié)束語