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第1篇
關(guān)鍵詞：化學(xué)教育研究方法
隨著中學(xué)化學(xué)課程改革的推進，“教師即研究者”、“向教育科研要質(zhì)量”已成為教育界乃至全社會普遍認同的理論和努力追求的目標。因此在化學(xué)教學(xué)中進行教育科研意義重大，化學(xué)教師掌握教育科研的基本理論勢在必行。筆者就如何在化學(xué)教學(xué)中進行教育科研略談拙見，以供參考。
一、化學(xué)教育科研的研究過程
化學(xué)教育科研是從客觀存在的化學(xué)教育事實和現(xiàn)象出發(fā)，以推動化學(xué)教育教學(xué)實際工作的改善和發(fā)展為目的的一種科學(xué)行動研究活動。研究過程包括選定課題、制定方案、實施方案、分析資料、撰寫論文五個部分。
1.選定課題
課題的選定是整個研究過程的首發(fā)環(huán)節(jié)，它決定研究的價值、意義，影響研究的效果。選題要注意課題的創(chuàng)新性，可行性，實效性和科學(xué)性。選題內(nèi)容一般來自教師的教學(xué)理論和教學(xué)實踐，主要包括化學(xué)課程與教材的研究；化學(xué)教學(xué)方法與策略的研究；化學(xué)學(xué)習(xí)方法的研究；化學(xué)實驗及其教學(xué)的研究；化學(xué)教學(xué)基礎(chǔ)理論的研究；化學(xué)教學(xué)中思想政治教育的研究；化學(xué)課外活動的研究；現(xiàn)代化學(xué)教學(xué)手段的研究等。
2.制定方案
研究方案是研究工作的統(tǒng)籌性規(guī)劃，制定研究方案就是提出對研究活動的可操作性計劃。涉及的內(nèi)容主要包括查閱，了解前人對該課題作過哪些研究，有那些科學(xué)理論根據(jù)；研究者將在何時、何地、運用何方法進行研究活動。查文獻時最好普查文獻索引或目錄，可查《全國報刊索引》（月刊）哲學(xué)版的文化教育類G部分（上海圖書館主辦），或查《中學(xué)化學(xué)教育》（雙月刊）復(fù)印報刊資料（人民大學(xué)主辦）等。
3.實施方案
這是研究工作的主體落實階段。研究者采用調(diào)查、實驗、觀察或其它各種不同的方法和手段進行研究的實踐活動，從中搜集有關(guān)問題和資料。在搜集資料過程中，要不斷記錄研究中需要運用的資料以及自己對具體資料的分析意見和結(jié)果；要對資料分類和系統(tǒng)化以便于資料的系統(tǒng)保存和調(diào)用；要對資料進行整理，加以核對、考證，淘汰一些不必要和不真實的資料。對一些零亂的數(shù)據(jù)資料可以進行統(tǒng)計加工，使資料內(nèi)含的規(guī)律能一目了然。
4.分析資料
教學(xué)過程和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中搜集來的大量資料只是一些具體的研究事實或數(shù)據(jù)，須經(jīng)過自己思考和集體討論，進行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的分析，從而發(fā)掘有關(guān)規(guī)律，掌握事物的本質(zhì)。分析的方法有邏輯分析和統(tǒng)計分析兩種。在具體的研究中往往根據(jù)研究的具體內(nèi)容，以某一分析為主，或者兩種分析方法綜合運用。當(dāng)分析、綜合、概括出研究結(jié)論后，還需要到變化的實踐中加以檢驗。
5.撰寫論文
教學(xué)研究的結(jié)果要用論文或研究報告的形式表達出來，其目的一是總結(jié)，二是交流和推廣。
二、化學(xué)教育科研的常用方法
化學(xué)教育科研方法是指在化學(xué)教學(xué)中，為達到研究目的而采用的途徑、手段和工具的總和。常用的方法有文獻法，觀察法，實驗法，調(diào)查法四種。在研究中往往采用起主導(dǎo)作用的某一種方法，又配合運用其它方法。
1.文獻法
文獻法是運用文獻史料進行研究的方法。它適用于研究以往的化學(xué)教學(xué)實踐和教學(xué)理論，通過研究歷史資料來認識化學(xué)教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，吸取歷史上化學(xué)教學(xué)經(jīng)驗的精華，總結(jié)教訓(xùn)，探討化學(xué)教材、教學(xué)和學(xué)習(xí)理論的原則和規(guī)律，以指導(dǎo)當(dāng)前的化學(xué)教學(xué)實踐。文獻法的操作有四個步驟：一是文獻檢索，二是文獻收集，三是文獻鑒別，四是文獻的研究與運用。在研究過程中應(yīng)注意：盡可能搜集第一手材料；既要搜集正面材料，又要搜集反面材料；要善于辨證分析史料的價值，選擇能反映本質(zhì)規(guī)律的材料。
2.觀察法
觀察法是在教育教學(xué)處于自然狀態(tài)下，研究者有目的、有計劃地直接觀察教學(xué)、學(xué)習(xí)和實驗等外部表現(xiàn)，搜集化學(xué)教學(xué)的感性材料，探求化學(xué)教學(xué)規(guī)律或經(jīng)驗教訓(xùn)的一種方法。觀察的方式有定量觀察和定性觀察兩種。定量觀察常通過填寫觀察量表來進行。設(shè)計觀察量表最主要的是根據(jù)課題需要確定觀察項目，再將項目分解成可以觀察的目標行為。定性觀察只需盡可能詳細地對觀察對象的表現(xiàn)做原原本本的記錄，不追求量的確定。觀察的要求是：觀察要有目的、有計劃、有重點；觀察前要閱讀有關(guān)的基本理論和經(jīng)驗總結(jié)等文獻資料；觀察者要作實事求是的、全面的、詳細的記錄；觀察后要及時整理觀察資料。
3.實驗法
實驗法是人們根據(jù)研究目的，適當(dāng)控制或模擬客觀現(xiàn)象，排除干擾，突出主要因素，有計劃地逐步變化條件，探討其條件與現(xiàn)象之間因果關(guān)系的研究方法。在化學(xué)教學(xué)研究中，這種方法應(yīng)用是較多的。一般有實驗室實驗和現(xiàn)場實驗之分。實驗室實驗較多應(yīng)用于摸索某些實驗的最優(yōu)方案或化學(xué)反應(yīng)機理等。現(xiàn)場實驗一般用來檢驗不同教學(xué)方法，不同教學(xué)手段等。實驗法的一般步驟是：首先是提出問題、訂立計劃；然后進行實驗，再從理論上加以探討驗證；最后得出結(jié)論、撰寫論文。其基本要求是：實驗必須周密設(shè)計，系統(tǒng)進行，精確測量，反復(fù)進行；廣泛參考、吸取前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)新理論，采用新方法。
4.調(diào)查法
調(diào)查法是通過訪問、問卷、座談、測驗等方式，有計劃地收集化學(xué)教學(xué)工作某一方面的資料，并從大量事實中概括出化學(xué)教學(xué)的某些規(guī)律的方法。它常與實驗法、觀察法配合應(yīng)用，方法比較簡單易行。可以用它去研究范圍較廣，涉及面較大，時間較長的化學(xué)教學(xué)現(xiàn)象。調(diào)查的一般步驟為：一確定調(diào)查課題，制定調(diào)查計劃。二搜集材料，這是調(diào)查的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。可以綜合運用實地考察、開調(diào)查會、問卷或測驗等調(diào)查手段。必要時要設(shè)計調(diào)查表格，問卷過程中設(shè)計的調(diào)查表，較好的方法是讓學(xué)生用“√”或“×”進行選擇。三整理材料，將原始材料的可靠性和統(tǒng)一性進行檢查并進行統(tǒng)計處理。四撰寫調(diào)查報告。在調(diào)查過程中要求調(diào)查目的明確、選樣方法科學(xué)、收集手段多樣、統(tǒng)計方法合理。
三、化學(xué)教育研究論文的撰寫
研究論文的撰寫是課題研究的最后階段，直接關(guān)系到科研成果的呈現(xiàn)。其基本組成包括：
1.題目、作者及單位、摘要和關(guān)鍵詞。
題目要求醒目、新穎、具有科學(xué)性。作者及單位需如實填寫。關(guān)鍵詞是表示全文主要內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語，字數(shù)一般控制在3~5個以內(nèi)。摘要需用最簡潔、精練的詞語表達出論文研究的問題、方法、意義等，字數(shù)一般不超過論文總字數(shù)的5%.。:
2.緒論
緒論要求簡明扼要，有吸引力。主要用以說明研究課題的背景，意義及方法。
3.本論
本論是全文的精髓，占論文的絕大部分篇幅。要求論述充分，論證有力，重點突出，層次分明，布局合理。要說明研究的過程、方法、樣本和所使用的測量方法。用調(diào)查法或?qū)嶒灧ㄑ芯康恼n題，要列出和研究密切有關(guān)的數(shù)據(jù)、表格和圖表等等。
4.結(jié)論
主要論述研究結(jié)論，特別說明有創(chuàng)見的論點。
主要參考文獻：
劉知新主編.化學(xué)教學(xué)論.第二版.北京.高等教育出版社，1997.325~350。
第2篇
由于大眾文化良莠不齊，對學(xué)生正確價值觀的形成有一定的負面作用。但大眾文化作為學(xué)生生活不可或缺的一部分，語文教師必須正視它，并努力使其對學(xué)生產(chǎn)生積極影響。
1、尊重多樣文化，回歸學(xué)生生活大眾文化以報刊、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等作為媒介，以不可阻擋之勢全面滲透校園，成為學(xué)生的第二課堂。看好萊塢大片、聽流行歌曲、追星、玩網(wǎng)游、哈韓哈日，學(xué)生和大眾文化一起成長，他們的思維方式、行為習(xí)慣不可避免地受到大眾文化的影響。然而，語文課程對大眾文化采取的卻是一種有意無意的忽視甚至排斥的態(tài)度，客觀上造成了學(xué)生生活世界和語文教學(xué)的疏離。“目前的語文課程主要基于社會的要求，較少考慮青少年亞文化的心理需要。”（劉淼《當(dāng)代語文教育學(xué)》）在學(xué)生看來，語文課本中的選文要么是年代久遠的“經(jīng)典篇目”，要么是與當(dāng)代生活脫節(jié)的“重點篇目”。語文課本只和考試升學(xué)有關(guān)，對學(xué)生失去了吸引力。語文源于生活，關(guān)注學(xué)生生活、回歸學(xué)生生活世界是基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一，也是語文課程面臨的迫切任務(wù)。新課標規(guī)定：“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重文化多樣化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如：教科書、報刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、各種標牌廣告等等。”新課標中所說的當(dāng)代文化、多樣文化、優(yōu)秀文化，既包括主流精英文化，也包括大眾文化。要促進學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，回歸學(xué)生的生活世界，必須大膽引進大眾文化，吸收優(yōu)秀大眾文化的有益營養(yǎng)，使大眾文化不僅成為語文課程的文化背景，更成為語文課程不竭的文化資源。
2、拓展語文教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)生想象力、創(chuàng)造力語文教材容量有限，大眾文化能極大豐富語文教學(xué)的內(nèi)容，使主流精英文化與現(xiàn)實生活世界實現(xiàn)對接，開拓學(xué)生的視野。如前些年中央電視臺“百家講壇”播出劉心武的《揭秘紅樓夢》專題講座后，社會上掀起新一波“紅學(xué)熱”，以此為契機，語文教師可以開展系列讀書評書活動，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的熱情，引導(dǎo)學(xué)生走進經(jīng)典，體味名著的永恒魅力。大眾文化能極大豐富學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。如愛倫•坡、柯南道爾、阿加莎•克里斯蒂等人的偵探小說，金庸、古龍等人的武俠小說，情節(jié)的發(fā)展扣人心弦，充滿了異想天開的想象，雖然主人公都是虛構(gòu)的，但栩栩如生。動畫片，無論是《米老鼠和唐老鴨》《貓和老鼠》，還是《寶蓮燈》《大鬧天宮》，都以奇幻的想象吸引學(xué)生。近年來流行的盜墓小說、穿越小說，雖格調(diào)不高，但均充滿了豐富的想象力。
3、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生個性發(fā)展大眾文化訴諸視聽，聲像同步、圖文并茂。因此，在語文教學(xué)中，利用大眾文化新穎的內(nèi)容和活潑的形式，通過學(xué)生身臨其境的閱讀體驗，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們學(xué)習(xí)活動的參與度，真正做到語文教學(xué)中以學(xué)生為主體，有利于語文教學(xué)效率的提高。如大部分同學(xué)對“四大名著”的了解是通過觀看電視劇，而不是閱讀原著。教師可合理開發(fā)利用網(wǎng)絡(luò)論壇、博客等平臺，提供學(xué)生討論、探究的機會，激發(fā)學(xué)生表達情感、思想，這樣能更有效地倒逼他們?nèi)ラ喿x原著。網(wǎng)絡(luò)化背景下，社會交往開放化、審美趣味多元化、成長道路個性化。大眾文化作為流行現(xiàn)象，以某種思想觀念、行為方式滲透于社會，具有消解神圣、解放思想、提倡個性的作用，為學(xué)生從不同角度認識世界開拓了思路，有利于學(xué)生個性的解放。現(xiàn)在的學(xué)生個性意識強，敢說敢做，有懷疑批判精神、充滿自信。他們接受信息的渠道廣泛，國內(nèi)外新近發(fā)生的大事、科技財經(jīng)新聞、娛樂動態(tài)等，常先于老師知道、先于老師思考，對社會，他們不乏一定的洞察力和真知灼見。
二、語文教育與大眾文化對接
大眾文化，既不能視之為洪水猛獸，望而卻步，也不能不加選擇欣欣然全盤接受。語文教師應(yīng)認真篩選、過濾，選擇優(yōu)秀的大眾文化、正確引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)語文教育與大眾文化的對接。
1、教師與大眾文化對接調(diào)查顯示，在高中以上學(xué)生中手機漸趨普及，電腦也越來越多，學(xué)生可以隨時上網(wǎng)獲得越來越多的資訊。他們喜歡時尚明星，脫口而出的是網(wǎng)絡(luò)新詞，看的是網(wǎng)絡(luò)小說；他們好奇心強，接受能力強，對新事物極其敏感。然而，由于語文教師教學(xué)任務(wù)繁重，沒時間學(xué)習(xí)充電，常常想和學(xué)生交流卻跟不上節(jié)拍，師生間心理距離無形中被拉大。教師作為教學(xué)過程的主導(dǎo)者，必須轉(zhuǎn)變觀念，主動接觸大眾文化，拓寬自身文化知識面。教師應(yīng)反過來向?qū)W生學(xué)習(xí)，課余能和學(xué)生一起聊聊流行音樂、談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)文化，能增進師生間的感情。教師接地氣，在學(xué)生面前展現(xiàn)博識的一面，有利于語文教學(xué)的開展。語文教師要具有大眾文化課程資源開發(fā)的能力。大眾文化中，有許多雅俗共賞、內(nèi)涵深刻的優(yōu)秀文本值得開發(fā)。開發(fā)大眾文化時，要注意與主流精英文化相結(jié)合，應(yīng)及時引進大眾文化的新鮮血液與語文教育融合。當(dāng)然，大眾文化中有精品，也有糟粕，語文課程引入大眾文化，教師一定要認真篩選、正確引導(dǎo)，否則，只會給語文教學(xué)帶來負面影響。
2、文本與大眾文化對接長久以來，入選語文教材的文章都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典文本，很大程度上與媚俗的大眾文化格格不入。以經(jīng)典文本作為教材的主體無可厚非，但在大眾文化的語境下，有必要以開放的姿態(tài)合理引進優(yōu)秀的大眾文化。在新課標背景下，一些語文教材已經(jīng)開始嘗試。如金庸的《天龍八步》、王度廬的《臥虎藏龍》入選人教版高中《語文讀本》第四冊；《彎彎的月亮》《長江之歌》等歌曲入選廣東教育出版社出版的高中語文教材“必修二”詩歌單元；周杰倫的歌曲《蝸牛》入選上海中學(xué)生歌曲和中學(xué)生德育教材；航天員楊利偉香港行被編入香港中小學(xué)教材……這些大眾文化中的精華在生活中有很大的影響力，在名人效應(yīng)下，更易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起他們的學(xué)習(xí)動力。一些經(jīng)典由于年代久遠，離現(xiàn)實生活越來越遠，學(xué)生在閱讀時會產(chǎn)生隔膜，在傳承其文化精髓的同時，教師應(yīng)以開放寬容的心態(tài)，引入當(dāng)代大眾文化對它們的通俗化解讀，讓大眾文化和精英文化對接、融合、實現(xiàn)優(yōu)勢互補。如閱讀《三國演義》選文時，可引入易中天的《品三國》、袁騰飛的《漢末三國》；閱讀《論語》選篇時，可引入于丹的《論語心得》；閱讀《水滸傳》選段時，可引入周思源等人在“百家講壇”的讀解。有些流行歌曲是根據(jù)古典詩詞意境改編的，教師可創(chuàng)設(shè)情境，挖掘其文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解古典詩詞。如毛寧演唱的《濤聲依舊》引了唐代張繼《楓橋夜泊》“江楓漁火”的意象；徐小鳳的《別亦難》改編自唐代李商隱的《無題》。通過歌詞與詩詞意境的比較，可更好地引領(lǐng)學(xué)生理解古典詩詞的文化內(nèi)涵。
第3篇
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；傳統(tǒng)文化；重要性
一、小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的重要性
中國的傳統(tǒng)文化，并非一朝一夕就能學(xué)完，甚至一輩子也學(xué)不完，所以人的一生都可以學(xué)習(xí)，都在努力繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化。都說學(xué)習(xí)要從娃娃抓起，其實，中華傳統(tǒng)文化的教育也應(yīng)該從小學(xué)抓起。小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和記憶能力是非常強的，有些小孩子靠眼觀耳聞一遍就能牢牢記住所見所聞。小學(xué)生在生活的環(huán)境里耳濡目染，對他們的思想、人格等都有重大的影響。在小學(xué)語文教學(xué)中，滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，無論對他們的成長還是民族文化的傳承都具有無法磨滅的作用。另一方面，在傳媒迅速發(fā)展的當(dāng)下，世界各國文化不斷沖擊國內(nèi)文化，很多小學(xué)生對奧特曼、櫻桃小丸子等等都能脫口而出，但是對于端午節(jié)是為了紀念哪位名人卻一無所知，傳統(tǒng)文化可謂面臨著前所未有的危機。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中更應(yīng)該加強傳統(tǒng)文化的教育。
二、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的做法
1.提高重視意識
在各國文化漫天飛舞的今天，不是要排斥它們，而是在吸收外國優(yōu)秀文化的同時，更要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，更加重視傳統(tǒng)文化，要認識到傳統(tǒng)文化的重要性。從小學(xué)一年級的語文教學(xué)中，就要注重滲透傳統(tǒng)文化的教育，營造濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，讓祖國的花朵從小有一個認知：傳統(tǒng)文化源遠流長，內(nèi)涵豐富，要從小開始了解、學(xué)習(xí)。
2.誦讀經(jīng)典
書讀百遍，其義自見。文化經(jīng)典著作是傳統(tǒng)文化權(quán)威性的文化精髓的代表，歷史悠久，內(nèi)容豐富，且大多朗朗上口。誦讀經(jīng)典一直以來就是學(xué)習(xí)語文行之有效的手段，往往能在誦讀中感受文化經(jīng)典的文字美感和抑揚頓挫的韻律，潛移默化地熏陶著學(xué)生的情操。在低年級尤其是一年級，應(yīng)該誦讀一些較簡單的經(jīng)典，如《唐詩三百首》《三字經(jīng)》等，而且要反復(fù)朗讀，直至可以隨口背誦，牢記于心，甚至可以運用于日常交流中。誦讀也是培養(yǎng)學(xué)生語言表達和增強記憶力的一種方法。
3.結(jié)合生活實際學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化
誦讀經(jīng)典是相對抽象的，而經(jīng)典是來源于生活的，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節(jié)日。傳統(tǒng)的節(jié)日是中華民族代代相傳下來的，是我們的寶貴財富，也蘊含著豐富的內(nèi)涵和意義。結(jié)合生活實際，以傳統(tǒng)節(jié)日為契機是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的做法之一。如端午節(jié)，可以在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去了解端午節(jié)的來由，與哪位人物有關(guān)，在這個節(jié)日都會有哪些習(xí)俗，有關(guān)端午節(jié)的故事、名言、詩詞等等，再聯(lián)系自己家是如何度過端午節(jié)的，讓學(xué)生互相交流討論，去探究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義，在實踐中感受中華文化的博大精深。
小學(xué)語文教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化教育息息相關(guān)，相輔相成。中華傳統(tǒng)文化的傳承是所有中華兒女的重任，中華傳統(tǒng)文化教育需要滲透在小學(xué)語文教學(xué)中。
參考文獻：
[1]陳紅旗.小學(xué)語文教學(xué)中滲透思想教育的幾點做法[J].教育實踐與研究（A），2011（08）.
[2]梁繼紅.在小學(xué)語文教學(xué)中滲透環(huán)境教育[J].學(xué)苑教育，2011（16）
