小學四語文教學論文范文
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第1篇
在小學語文教學中進行思想教育，相較于思想品德課的優越性在于，語文具有更強烈的感染力，它通過文學形象的塑造，使得原本枯燥無味的思想教育變得有聲有色，自然流露的情感更易被學生接受，并且在文章的部分，也是學生最容易感動的部分。教師通過引導，將文章的主旨深深印刻在學生的腦海中，達到滲透的目的，過早或過晚地為文章貼上標簽都不會達到最佳效果。例如，在《晏子使楚》一文中，晏子與楚王精彩的辯論將是整篇文章最精彩的部分，而“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。”這句話則完美駁倒了楚王的謬論，維護了晏子及其國家的尊嚴，將故事的發展推向了最高峰。當講解到這一時段時，學生被晏子不畏強權，維護國家尊嚴的行為深深感染，教師抓住這一時機，對文章中心進行滲透，使學生自然而然地受到一次思想教育，提升學生的思想水平。
2.以文育人，把握思想教育尺度
2.1把握好小學生認識發展的階段性尺度
小學生的思想還不成熟，對于事物的認知處于懵懂階段，加之小學一年級到六年級時間跨度較大，導致他們對事物的理解范圍和接受能力不盡相同。因此，要想在語文教學中滲透思想教育，首先就要把握好小學生認識發展的階段性尺度。一到三年級的學生對知識的學習處于模仿階段，教師講什么，他們就學什么，獨立思考的能力較弱，不會靈活運用所學知識，對他們只是灌輸正確的思想觀念，形成一個雛形足矣。四到六年級的學生對事物已經有了自己的看法，教師需要進行正面引導，以免學生誤入歧途，造成人格偏差。
2.2把握好教材本身蘊含的思想教育意義的尺度
在語文課堂進行思想教育時，最忌諱的就是脫離課本，脫離實際，講一些空洞的大道理，走形式主義路線。對于活潑好動的小學生而言，這種枯燥僵化的教育形式無疑是一種折磨，不僅最終達不到思想教育的目的，反而可能使學生產生厭煩心理，不利于思想教育工作的開展。為了避免這一局面，教師要把握好教材本身蘊含的思想教育意義，以課本為標準，聯系實際生活，使學生得到的感悟更加鮮活可信，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
2.3把握好滲透思想教育量的尺度
通過語文對學生進行思想教育只是語文教學的功能之一，小學語文教學最終的目標是對學生聽、說、讀、寫能力的培養。因此，在語文教學中，教師要明確語文教學與思想品德教學的區別，確定語文教學的本質，把握好滲透思想教育量的尺度，圍繞這一主題對學生開展有效的思想教育。只有將語文教學與思想教育有機結合，并且以語言文字的培養為主體，才能打破本末倒置的特殊局面，從而全面提升語文課堂教學水平。
3.結語
第2篇
(一)人生意義的教育是教育的核心內容
不可否認，讓學生過有價值、有意義的幸福人生，是我們教育的根本目的。哲學認為人的生命有兩重含義:一是自然生命，它是追求生命價值的前提和基礎;二是實現生命價值，它是生命的本質。這也是人區別于其它動物的根本不同。由于學生正處在生理、心理的發育時期，特別是中小學生，他們的自我意識正逐漸走向成熟，對他們的價值引導越發的迫切和急需。引導學生追求生命價值、追尋生活意義，通過引導，使學生主動學習、反思和理解，將客觀的價值升華為對人生意義的感悟，感悟轉化為日常的學習行動。這與現代教育強調學生主體性理念是一致的。
(二)學生對價值的選擇極為重要
我國社會正處于轉型時期，“事實上，由于中國的社會文化轉型是在市場經濟的基礎上展開的，所以，它不可避免地帶有市場經濟本身所具有的負面東西，對于這些負面的東西，哲學必須進行批判，而且只有通過批判，哲學才能揭示隱藏于這些文化現象背后的本質的東西，推動中國文化向著善和美的方向發展。”［2］社會價值的多元化，加上網絡媒體的無限開放，讓年輕幼稚、缺乏社會經驗的學生深感迷茫，稍不留神就可能選錯價值方向。多元化的社會由此產生多元價值，教師對每個學生進行價值選擇引導顯得尤為重要，必須成為當代學校教育的重要一課。
(三)價值引導是教師的道德責任
教師，人類靈魂的工程師。教師的工作既要“教書”，又要“育人”，甚至“育人”要先于“教書”。相比其他人，教師在對學生進行價值引導上有著得天獨厚的優勢，學生將教師作為心目中的“榜樣”，無比敬畏。所以，教師要利用這一優勢，將價值引導作為自己的道德責任，在繁忙的教育工作中，對學生的人生價值、意義加以正確引導，使學生樹立正確的價值觀和人生觀。
二、教師進行價值引導的原則及方式
價值引導實際上是人的心理活動，是在內心世界進行的，只有被引導者真正的理解、體悟、認可、決定，引導的目的才會真正實現。“價值是人們認識、理解、審視、建構自我及其存在的依據或準則。”
(一)價值引導應以“尊重”為前提
“自尊，是指人對自我行為的價值與能力被他人與社會承認或認可的一種主觀需要，是人對自己尊嚴和價值的追求。”［4］自尊是人發展的根本動力。學生的心理、生理雖然處于嫩芽期，但他們同成年人一樣渴望被尊重，而且也必須受到尊重，一旦學生自尊心受到傷害，可能誘發其逆反心理的產生，價值引導將很難實現。尊重可以激發學生的自尊。教師從抽象上要尊重學生的人格和主體地位，從具體上要尊重學生的言行舉止，當學生的主體地位獲得尊重，那學生的自我決定能力和責任感才能真正的培養起來。在現實中，有時會遇到身體缺陷或后進學生等情況，當此類學生的主體地位獲得尊重后，內心的自尊和自信被極大地激發出來，自尊和自信共同作用，使得他們取得階梯式的進步，教師的價值引導會使之欣然接受。教師要掌握一些教育藝術，在尊重的原則下得以運用，例如“允許學生保留意見”等。
(二)價值引導應將“理解”滲透其中
教師價值引導的做法包括澄清、表達、判斷、選擇、超越這幾部分。每個部分中都滲透著理解。教師在和學生討論價值問題時，必須把價值觀念澄清，讓每個學生都獲得清晰和準確的認識，還要提升每個學生對價值觀念的表達方法，引導學生進行正確的價值判斷和選擇，甚至要支持學生在這些價值觀念問題上的某些超越。過程中，不同學生對同一價值觀念的認識往往不同，表達、判斷、選擇、超越可能出現多元現象，甚至出現錯誤的認識。此時，教師就應該本著價值多元的理念，理解學生的認識，根據學生價值意識形成的年齡特點，藝術地進行引導，使學生一步步建立正確的價值觀。充分溝通是理解的前提，故價值引導倡導例如“討論課”等活動方式，“討論課”應具備開放、自由的環境，平等、和諧的氣氛。
(三)價值引導運用“召喚”方式
精神世界的價值追求是不能強制的，只有在善意的召喚下，通過自己去傾聽、共鳴、理解、認可，才能逐漸體悟。在召喚中，對話和示范的方法較好。對話的前提是平等、和氣、友好的，這樣意義下的對話才會卓有成效。堅決反對訓話或質問，學生的逆反心理或因老師、家長等成人放不下架子而反叛。平等的對話，學生得到尊重，同時學生也會尊重對方，此時敞開心扉，交換思想。對話的目的是交流思想和看法，尋求共鳴，而不是讓對方必須接受自己的觀點。教師不能抱著“我說的才是權威、正確的”的想法，目的是引起學生的思考。總之，“平等”前提下的“對話”才會有效。道德具有很強的實踐性，教師的價值引導也是在行動中進行的。價值意識是一種領悟，只有教師在自身理解、消化、吸收的前提下，以身作則，以身示范，學生才有可能接納一種價值觀點，正所謂“榜樣”的影響和作用。［5］
三、當前教師進行價值引導的兩個重要內容———“名”與“利”
無論是過去，現在，還是將來，有一個問題需要我們不停地探索:人生真正的幸福是什么?特別是在當今市場經濟、商品社會中，人們更有必要去思索這個問題。教育是擴展人的價值的直接手段，教師的價值引導自然不能回避“名”與“利”這兩個問題。
(一)對“名”的正確引導
“青史留名”的價值觀一直以來被以積極的觀點來對待，認為一個人所做事情得到歷史的承認。但“青史留名”與得到歷史承認有兩點本質不同，一是前者是個人主動追求，后者是客觀上歷史對一個人作出的評價;二是前者“留名”和后者“貢獻”的目的指向不一致。“青史留名”追求的是個人目的，這是一種虛榮心;而把為社會做貢獻作為人生目的的人，行動是付出，目的是奉獻，主觀上沒有求得歷史的評價。在當前浮躁的社會心態下，受“青史留名”的侵蝕，有些學生及家長心情迫切，演變成“一夜成名”，甚至“一夜暴富”，使得那些捕捉到商機的人，利用了人們求名、出名、成名的心理大發橫財，殊不知是對孩子幼小心靈價值觀的扭曲。教師要引導學生從小形成“前人種樹后人乘涼”的思想，使學生感悟人生意義和生命價值，引導學生樹立“人生應該給人留下溫暖而忘名”的價值觀。
(二)對“利”的正確引導
第3篇
1蒙學教育思想中的精髓
1.1重視道德的養成中國古代蒙學教育的首要任務是道德教育，康有為在《大同書》中提出：“蒙養之始，以德育為先。”在接受系統教育之前兒童對許多事物都處于探索發現的狀態，啟蒙教育是奠基階段，根基牢固與否直接影響兒童今后的成長，所以古人十分重視道德教育，在教予兒童知識之前，先對其進行道德教育。蒙學教材中滲透著眾多的德育思想，如《三字經》中就包含了“仁、義、誠、敬、孝”的思想，通過學習這些教材培養兒童積極健康的心態，從而幫助他們在不斷發展變化的社會中保持積極向善的本心。
1.2注重朗讀與背誦古語有云：“讀書百遍，其義自見。”古人主張多讀書，注重讀者的自我體驗。古代蒙學教育也是如此，主張兒童多讀書。與現今的小學語文閱讀教學注重課文分析的教學方法略有不同，蒙學教育更加注重學生的朗讀與背誦。蒙學教材選文對仗工整、注重押韻、富有節奏感，適合兒童的朗讀。在朗讀過程中夫子不但要求學生做到“心到、眼到、口到”，還要求學生熟讀成誦，從而培養童蒙的語感以及自學能力。音樂性較強的蒙學教材利于兒童的背誦。如:《三字經》、《弟子規》都是整齊劃一的三字句，讀起來朗朗上口易于背誦。相較于深入分析課文，夫子更加注重童蒙的自我閱讀體驗，往往在對課文進行簡單的講解后，留出較多的時間讓學生朗讀與背誦，在熟讀的基礎上進行思考，參悟課文的內涵。
1.3注重良好行為習慣的養成魯迅認為：“教育是要立人。”立人的事均無小事，萬丈高樓平地起，對童蒙的教育就應從點滴做起，培養他們良好的行為習慣。教育家洛克認為：“習慣一旦養成之后，便用不著借助記憶，很容易、很自然地就能發生作用了。”習慣的養成不是一朝一夕的，它是長久積累而成的。一旦養成就會形成一股無形的力量，影響著兒童的成長。好的習慣能夠促進兒童的成長，是兒童取之不盡的財富，所以古代教育家十分注重童蒙良好習慣的養成。如:朱熹在《童蒙須知》中就分別從衣服冠履、語言步趨、灑掃涓潔、讀書寫文、雜細事宜這五個部分對童蒙的生活起居，言談舉止等作了詳細的規定，從生活細節著手，培養兒童良好的行為習慣。
1.4內容豐富的蒙學教材對于兒童來說他們面對的是一個全新的世界，有著許多未知的事物等待他們去發現探索，古代蒙學教材用通俗易懂的語言從天文、地理、日常生活等多個方面向兒童展示著大千世界，擴展童蒙見識，培養他們的興趣。除此之外，依照兒童的年齡特征，童蒙教材還引入大量貼近生活的故事，對兒童進行人文思想的熏陶。如：“孔融讓梨、孟母三遷、五子登科”這些故事讓童蒙在寓教于樂中學有所得。
2蒙學教育對現今小學語文教育的啟示
歷史的車轍不斷向前，課程改革不斷深入，回顧過去，吸取蒙學教育的養分能夠更好地滋養小學語文教育的根基。在課程改革不斷前進的浪潮中，各種教育思想、教育模式層出不窮，紛繁復雜，也給教師帶來怎樣才能教好語文的困惑，對于這個問題，崔巒先生曾說：“簡簡單單教語文，扎扎實實求發展。”怎樣簡單而又扎實的教語文呢？我想我們可以從蒙學教育精髓中得到一些啟示。
2.1注重讀與寫的訓練何為語文？葉圣陶先生就曾說過：“口頭為語，書面為言。文本于語，不可偏指，因合而言之。”而語文教育的目的就在于培養學生理解和運用祖國語言文字的能力。培養新生一解和運用祖國語言文字的能力，行之有效的辦法當為基本功訓練，朗讀與書寫就是語文基本功中必不可少的兩項。通過朗讀能較快的將學生引入教材選文特定的語境中，在這個語境中去積累字詞、感受語言、培養語感。特級名師于永正認為：“沒有朗讀或朗讀不到位的課堂是冷冰冰的課堂，是沒有味道的課堂，是沒有靈性的課堂。要把孩子教聰明，就得好好朗讀，朗讀得活靈活現，有聲有色，聲情并茂。”朗讀是語文課堂的靈魂。在教學中教師應針對具體的課文以及教學目標來采用合適的教學方法。如：科技性較強的選文，應注重學生閱讀思維的訓練，幫助學生掌握閱讀此類文章的方法。注重學生自己的閱讀體驗，切忌讓自己的閱讀體驗代替學生的閱讀體驗。而對于人文性較強的選文，則應注重學生的朗讀訓練。對于理解力不足的小學生來說，對于課文中的人文精神、用字藝術的理解可能存在一定的障礙，教師過多的分析會讓他們感到云里霧里，蒙頭轉向。這樣的教學事倍功半，收效甚微。所以對于此類文章應提倡學生多讀，教師進行范讀，通過教師的范讀指導學生的朗讀，在朗讀過程中加深對課文的理解。學生通過模仿教師的范讀還能揣摩教師的朗讀技巧，提升自己的朗讀能力。除了提倡朗讀教學外，還應要求學生背誦。背誦是學習語文不得不下的苦功夫，教材中不乏優秀的選文，這些優秀的選文無論在語言還是內容上都是經得起推敲的。對于這樣的選文教師可以組織學生背誦，在理解的基礎上進行記憶能幫助學生將優秀的語言文字轉化為自己的知識儲備。小學是兒童發展的關鍵期，小學語文教育除了注重學生閱讀能力的培養以外，還應該注重書寫訓練。隨著信息技術的不斷發展，電腦使用的普及，下筆寫字的機會逐漸減少，人們的書寫水平也有所下降，有時還會出現提筆忘字的情況。漢字是世界上最古老的文字之一，音形義結合于一身，有著它獨特的魅力。能正確工整的書寫祖國文字是語文素養不可或缺的部分。因此，小學教師應遵循書寫規律，選擇科學的訓練方法,對小學生進行書寫訓練，提高小學生的語文素養。
2.2培養小學生多讀書，讀好書的習慣“讀書破萬卷，下筆如有神。”通過大量的閱讀，能增長見識，培養學生的語文能力。古代蒙學教育主張童蒙多讀書，通過閱讀擴展自己的視野。學習語言文字的運用是語文教育的主要目的之一，有益的書籍凝聚著作者的智慧，作者對語言文字的把握，思索問題的方式都值得學生學習，學好語文離不開大量的閱讀。教師與其讓學生在題海中把握語言的運用技巧，不如抽出部分時間，讓學生閱讀優秀的書籍，在語言實踐中去學習語言文字的運用。雖然小學生理解能力有限，但是閱讀習慣的培養仍然重要。廣泛的閱讀不僅能培養學生的興趣愛好，而且在達到一定的閱讀量后，兒童的理解能力、表達能力都能得到提高。這樣小學生的語文學習就能在愉悅的心情下形成良性的循環。教師可以根據學生的個體情況，推薦他們閱讀優秀的書籍，在需要的情況下予以指導。長期堅持下去，學生有望養成良好閱讀的習慣，這個習慣能讓他終生受益。
2.3利用現代教育技術發展多元教材教材的內容影響著學生的學習效果,小學語文的教學對象是兒童，雖然兒童的注意品質隨著年齡的增長，也在不斷的發展，但是注意的穩定性不好。課堂上除了需要教師時常關注學生的注意力外，教材的選文也很重要。過于艱深枯燥的內容不易引起兒童的注意，相比貼近生活、富有趣味性的選文更易引起兒童的興趣，吸引兒童的注意力。啟蒙階段的教育要注意培養兒童的學習興趣，布盧姆認為：“學習的最大動力，是對學習材料的興趣。”教材選文與學生的學習動力關系密切。
