新課程標(biāo)準(zhǔn)論文范文

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第1篇

在實(shí)踐新課程標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，作為教師的我們都希望按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念來(lái)追求一種理想的課堂教學(xué)。但要具體說(shuō)出什么是理想的課堂，這真是一個(gè)難題。還是從教學(xué)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)吧。

在公開(kāi)課或教學(xué)研討會(huì)上，一些名師往往要上演借班上課的節(jié)目：在完全陌生的教室，面對(duì)完全陌生的學(xué)生，名師從容不迫、有板有眼地開(kāi)始授課，或作文教學(xué)，或閱讀教學(xué)，師生之間以短平快的問(wèn)答為主，一切順著事先設(shè)計(jì)好的路線推進(jìn)，教學(xué)環(huán)節(jié)銜接得天衣無(wú)縫。聽(tīng)課老師的視線始終集中在授課名師身上，全神貫注于嫻熟的教學(xué)技巧表演。課畢，在一片掌聲和嘖嘖贊嘆聲中，學(xué)生滿載標(biāo)準(zhǔn)答案走出教室。

我們也聽(tīng)到過(guò)這樣的趣事：國(guó)內(nèi)某一流大學(xué)中文系著名的古典文學(xué)專家，發(fā)現(xiàn)正在上小學(xué)的孫子的語(yǔ)文教材中一首古詩(shī)的注釋錯(cuò)了，就給孫子糾正，第二天上課，教師講這首詩(shī)，孫子興沖沖地舉手指出這個(gè)問(wèn)題，不料老師兜頭一盆冷水：只有書(shū)上的答案是唯一正確的。孫子馬上遭到班上學(xué)生的恥笑，此后，孫子再也不聽(tīng)爺爺?shù)牧恕?/p>

我們不敢說(shuō)這樣的例子具有普遍性，但是，它們表明，我們的許多老師還抱有這樣的觀念：上課就是不折不扣執(zhí)行教案或者事先設(shè)定的教學(xué)思路的過(guò)程，教材就是教學(xué)的圣經(jīng)，教學(xué)活動(dòng)是教師主導(dǎo)的獨(dú)角戲，而且主要是完成知識(shí)傳授而不需顧及學(xué)生情感的獨(dú)角戲。

這些事實(shí)的存在，使我們對(duì)理想課堂的追求顯得更為迫切，使我們對(duì)理想課堂的設(shè)想也變得更為真切。

課堂應(yīng)是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，而不僅僅是優(yōu)秀教師展示的表演場(chǎng)所；課堂應(yīng)是師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡的潛能的時(shí)空，離開(kāi)學(xué)生的主體活動(dòng)，這個(gè)時(shí)空就會(huì)破碎；課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的行程；課堂應(yīng)是向在場(chǎng)的每一顆心靈都敞開(kāi)溫情雙手的懷抱，平等、民主、安全、愉悅是她最顯眼的標(biāo)志，沒(méi)有人會(huì)被無(wú)情打擊，更沒(méi)有人會(huì)受到法庭式的審判；課堂應(yīng)是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個(gè)個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，讓學(xué)生走出教室的時(shí)候仍然面對(duì)問(wèn)號(hào)，懷抱好奇；……如果要用一句話來(lái)概括，那么就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。這樣的課堂，也就是新課程標(biāo)準(zhǔn)所追求的課堂。

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，構(gòu)建起課堂教學(xué)比較完整的目標(biāo)體系，由以知識(shí)本位、學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生的發(fā)展為本，真正對(duì)知識(shí)、能力、態(tài)度進(jìn)行了有機(jī)整合，體現(xiàn)了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。有的學(xué)者就提出，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的理想課堂教學(xué)應(yīng)該包蘊(yùn)三大理念：生活性、發(fā)展性和生命性。

在新課程實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生的自主性得到了尊重，個(gè)性得到了張揚(yáng)，但同時(shí)教學(xué)中的不確定性因素也增多了，老師要把握這樣開(kāi)放的課堂，就要有一個(gè)正確的教學(xué)任務(wù)觀。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，教學(xué)的根本任務(wù)，就是促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，因此教學(xué)不僅面向?qū)W生的現(xiàn)在，更要面向?qū)W生的未來(lái)。我們認(rèn)為，只有當(dāng)教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展前面的時(shí)候，才是好的教學(xué)。所以，我們提倡教師要為學(xué)生設(shè)計(jì)有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，面對(duì)這樣的任務(wù)時(shí)，學(xué)生就處于一種不適的困境，但不是令人絕望的深淵，它只是挑戰(zhàn)一個(gè)人的智慧，只是一時(shí)的山重水復(fù)疑無(wú)路，過(guò)后就是豁然開(kāi)朗，就是茅塞頓開(kāi)，就是柳暗花明又一村。在這樣的課堂上，我們看到的是學(xué)生潛能的如花綻放，師生之間的智慧交融。這樣的課堂必然面對(duì)無(wú)數(shù)的不確定性，它樂(lè)意向這些不確定性開(kāi)放，一個(gè)對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)理念融會(huì)貫通的教師明白，這些不確定性很可能具有獨(dú)特的教育價(jià)值，它們本身就是教學(xué)過(guò)程不可或缺的一部分。布盧姆說(shuō)：人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成其為一種藝術(shù)了。

第2篇

一、全面性原則

社會(huì)的發(fā)展都是公平的、普遍的，它不是滿足一部分人的需求，而是給每個(gè)人提供充分體現(xiàn)價(jià)值的機(jī)會(huì)，盡量挖掘人的潛能，促進(jìn)人類的進(jìn)步和發(fā)展。新的課程標(biāo)準(zhǔn)是提供了一個(gè)促進(jìn)學(xué)生平等發(fā)展、全面發(fā)展的機(jī)會(huì)和條件，它的目的是面向全體學(xué)生、提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生和諧的發(fā)展，并重視學(xué)生的發(fā)展需要，為學(xué)生提供自由表現(xiàn)、全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)中包含的全面性原則有以下幾個(gè)含義：一是從教育的對(duì)象是全體學(xué)生這一角度，新課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)是面向全體學(xué)生，給每個(gè)學(xué)生提供平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。例如：新課程的價(jià)值取向是：為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展。二是從每個(gè)學(xué)生角度考慮，新課程標(biāo)準(zhǔn)以提高每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)為目的，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的作用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。三是課程體系的全面性。雖然，舊的課程標(biāo)準(zhǔn)很注意全面性的，但由于人為的把課程分為主副之別，忽視了其他方面的發(fā)展。新的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系作了重大變革，不強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔的功能，強(qiáng)調(diào)了評(píng)價(jià)在學(xué)生全面發(fā)展方面的功能。

二、整體性原則

新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡“用一種整體的觀點(diǎn)來(lái)全面把握學(xué)生的個(gè)性發(fā)展并將其視為課程的根本目標(biāo)”，這里體現(xiàn)了一個(gè)整體性原則。

整體性原則主要包括兩方面的含義：一是指新的課程標(biāo)準(zhǔn)具有整體性。課程是學(xué)習(xí)目標(biāo)落實(shí)到學(xué)生身上的中介。通過(guò)課程的實(shí)施，我們應(yīng)當(dāng)使學(xué)生在德、智、體、美、勞等幾方面都得到發(fā)展，把他們培養(yǎng)成為具有全面素質(zhì)的人才。所以，我們實(shí)施這一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是完整的、全面的。二是新課程標(biāo)準(zhǔn)改革本身具有整體性。中學(xué)課程是一個(gè)有諸要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，是一個(gè)互相聯(lián)系、互相作用的整體，新課程標(biāo)準(zhǔn)順利的解決了這個(gè)問(wèn)題，協(xié)調(diào)了課程個(gè)構(gòu)成要素之間的關(guān)系，使各要素互相配合，有機(jī)協(xié)調(diào)，使教育具有整體作用。

新課程標(biāo)準(zhǔn)的整體性原則就是要求我們努力探索課程標(biāo)準(zhǔn)的整體結(jié)構(gòu)極其各部分之間的關(guān)系，合理的組織教育內(nèi)容，利用各種教育手段，使教育任務(wù)得到全面落實(shí)并取得整體作用。

新課程標(biāo)準(zhǔn)的整體性原則對(duì)我們提出了三個(gè)方面的要求：一是使學(xué)生的發(fā)展是個(gè)整體。學(xué)生的身心發(fā)展是受到身體、認(rèn)知、行為、情感等各個(gè)方面的制約的，是一個(gè)整體。因此，我們應(yīng)該具有培育學(xué)生整體發(fā)展的觀念。二是使學(xué)生的認(rèn)知也是一個(gè)整體過(guò)程。知識(shí)的互相聯(lián)系使它變成了一個(gè)整體，因此，我們只有用整體的構(gòu)思才能實(shí)現(xiàn)整體性的教育效果。三是要求我們發(fā)揮課程的綜合作用。課程是有目標(biāo)、內(nèi)容、組織形式及評(píng)價(jià)等要素構(gòu)成的，我們不能只注重課程各部分的教育作用而忽視了各個(gè)部分的相互聯(lián)系、相互作用，因此通過(guò)教育內(nèi)容、教育手段、教育過(guò)程等的發(fā)揮課程的綜合作用。

三、發(fā)展性原則

教育的目的是為了學(xué)生各方面更科學(xué)、更全面、更持久的發(fā)展。新課程標(biāo)準(zhǔn)因此以發(fā)展性為原則，既要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，又要通過(guò)各方面的改革，實(shí)現(xiàn)課程本身的發(fā)展。新標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展性原則體現(xiàn)在：首先課程注意了面向未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展實(shí)質(zhì)是使學(xué)生更科學(xué)、更全面、更持久的發(fā)展。因此課程的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生普遍適應(yīng)的、有無(wú)限張力和發(fā)展可能性的、可以持續(xù)地創(chuàng)造新知識(shí)的技能。其次，新課程本身具有發(fā)展性。課程是一種社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)要求的必然反映，而社會(huì)是在不斷地發(fā)展變化的。課程只有根據(jù)社會(huì)的需要和學(xué)生發(fā)展的實(shí)際作出相應(yīng)的調(diào)整，才能成為有價(jià)值的課程。也就是說(shuō)，課程在本質(zhì)上是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。再次，學(xué)生本身具有發(fā)展性。不管是從生理方面還是從心理方面來(lái)看，學(xué)生本身是從低級(jí)向高級(jí)逐步發(fā)展的，新課程以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目的，通過(guò)對(duì)課程內(nèi)容計(jì)劃的調(diào)整，通過(guò)對(duì)科學(xué)的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式的選擇，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。新課程的發(fā)展性還包括學(xué)生學(xué)習(xí)方法的發(fā)展性

另外，探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)是新課程顯著特點(diǎn)，其目的是讓學(xué)生“以參與求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展”，以求學(xué)生潛能的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生有特色的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)的發(fā)展。

第3篇

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“兒童是用形象、色彩、聲音來(lái)思維的。”因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，根據(jù)文本內(nèi)容并結(jié)合文本的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)一些畫(huà)畫(huà)形式的作業(yè)，這樣使枯燥的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為形象、生動(dòng)的直觀畫(huà)面，讓他們?cè)诶L畫(huà)中鞏固知識(shí)、習(xí)得知識(shí)，促進(jìn)他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的“消化”和提煉。如:教學(xué)蘇教版《漁歌子》這首古詩(shī)后，我讓學(xué)生根據(jù)課文的意境畫(huà)一幅畫(huà)。學(xué)生對(duì)這個(gè)作業(yè)感到新鮮有趣，利用水彩筆紛紛畫(huà)了起來(lái)，雖然畫(huà)得稚嫩，但凝聚了學(xué)生的心血。我順勢(shì)組織了一次《漁歌子》繪畫(huà)展，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的作業(yè)熱情。

二、變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是發(fā)展的人、獨(dú)特的人、學(xué)習(xí)的主人。因此，教師在作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，可充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生作業(yè)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，讓他們自主設(shè)計(jì)、自我選擇相關(guān)的作業(yè)任務(wù)，變傳統(tǒng)作業(yè)形式的“要我做”為新課改教育下的“我要做，我還要做”，從而成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者和探究者。

(一)設(shè)計(jì)“超市”型作業(yè)傳統(tǒng)教學(xué)中的作業(yè)形式為教師布置學(xué)生做，然后教師批改。這些作業(yè)對(duì)于優(yōu)等生來(lái)說(shuō)，富有挑戰(zhàn)性的題目和探究性的題目較少，提不起他們的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于中等生來(lái)說(shuō)，比較容易順利完成。對(duì)于后進(jìn)生來(lái)說(shuō)，只能完成一些基本的題目，而提高題他們則束手無(wú)策，喪失學(xué)習(xí)的自信心。這就證明傳統(tǒng)作業(yè)忽視了各層次學(xué)生的認(rèn)知要求，有極大的弊端。為此，精心設(shè)計(jì)布置“超市”型作業(yè)，讓學(xué)生有自主選擇作業(yè)的權(quán)利，照顧到不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，讓每一位學(xué)生通過(guò)作業(yè)獲得最大可能的提高，既照顧到中等生和后進(jìn)生達(dá)到教學(xué)的基本要求，又讓優(yōu)等生享受探究的樂(lè)趣，人人從作業(yè)中感受進(jìn)步和成長(zhǎng)。如教學(xué)《詹天佑》時(shí)，我設(shè)計(jì)的作業(yè)為:①詹天佑在修建京張鐵路時(shí)，克服了哪些困難?反映了詹天佑怎樣的特點(diǎn)?②給詹天佑設(shè)計(jì)一張人物介紹卡片。③課外去讀一讀中外愛(ài)國(guó)人物故事。(第1題為必做題，2、3題為選做一題)

(二)設(shè)計(jì)實(shí)踐性作業(yè)語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要設(shè)計(jì)一些社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)作業(yè)，使語(yǔ)文與生活聯(lián)系起來(lái)，活學(xué)活用。如:在教學(xué)口語(yǔ)交際《聊聊當(dāng)前的熱點(diǎn)話題》時(shí)，我根據(jù)實(shí)際情況，讓學(xué)生搜集MH370的有關(guān)資料，韓國(guó)“歲月號(hào)”沉船事件的有關(guān)資料。學(xué)生經(jīng)過(guò)一周的準(zhǔn)備，在課堂上交流的時(shí)候，能夠踴躍發(fā)言，談出了自己的感受和看法，既鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，又聯(lián)系了實(shí)際。真正做到了顧憲成所說(shuō)的:風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。

三、變“獨(dú)立”為“合作”