美容醫(yī)學(xué)論文范文

前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)美容醫(yī)學(xué)論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來(lái)啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

早在先秦時(shí)期，就有了中醫(yī)美容的萌芽。逐漸發(fā)展到今天，已經(jīng)趨于成熟，各種技能方法與技能都有了很大的提高。多朝代的史書上或各種古代醫(yī)學(xué)書籍上都有較多的記載。我國(guó)生活美容和醫(yī)學(xué)美容相互促進(jìn)發(fā)展，構(gòu)成了中醫(yī)美容的悠久歷史。從遠(yuǎn)古的最簡(jiǎn)單的美容方法開始逐步摸索，前進(jìn)取得了無(wú)法比擬的成就。由此也可以看出中國(guó)科技水平的發(fā)展和人們生活水平的提高。

中醫(yī)美容有歷史悠久，時(shí)間豐富，對(duì)生活美容的介入，有較堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，具有整體觀和辨證論治等特點(diǎn)。有多種美容方法，如：食膳美容，針灸美容，推拿按摩美容，氣功美容等方法，可見(jiàn)中醫(yī)美容的多樣性。中醫(yī)美容還分為多種臨床學(xué)科，有皮膚美容，眼科美容，耳鼻咽喉科美容，內(nèi)科美容等，可見(jiàn)中醫(yī)美容的兼容性。

學(xué)習(xí)了中醫(yī)美容，不僅對(duì)中醫(yī)的一些基礎(chǔ)理論有了初步了解，還掌握了一部分美學(xué)和美容學(xué)的知識(shí)。這不僅對(duì)今后的生活有幫助，而且對(duì)臨床醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)也開辟了一條新道路。中醫(yī)是一門博大精深的學(xué)科，中醫(yī)美容更是一門要求技術(shù)精湛的學(xué)科，學(xué)好中醫(yī)美容，會(huì)對(duì)我有很大的幫助。

以后還會(huì)學(xué)到中藥美容的知識(shí)，要求掌握的知識(shí)會(huì)更謹(jǐn)慎，精準(zhǔn)。在這短短的半學(xué)期學(xué)習(xí)到的雖不深，但是已經(jīng)激起了我的興趣，我會(huì)繼續(xù)努力，讓自己的水平更上一層樓。

第2篇

少數(shù)族裔文學(xué)迅速崛起，亞裔美國(guó)文學(xué)作為美國(guó)文學(xué)重要的一個(gè)分支，不僅它的內(nèi)容和形式日漸豐富繁榮，而且涵蓋的范圍也越來(lái)越廣。

關(guān)鍵詞：亞裔美國(guó)文學(xué) 發(fā)展 繁榮

眾所周知，美國(guó)是一個(gè)世界各國(guó)移民聚居的國(guó)家，因此，除主流文化之外，還存在著少數(shù)族裔文化。移民少數(shù)族裔文化與主流文化之間的“碰撞”是不可避免的，但又逐漸匯人主流文化。這一現(xiàn)象也充分地反映到文學(xué)創(chuàng)作中來(lái)。二戰(zhàn)以后，少數(shù)族裔文學(xué)迅速崛起，爭(zhēng)奇斗艷，為美國(guó)文學(xué)增添了光輝的異彩，有的已完全匯人美國(guó)文學(xué)主流，為美國(guó)贏得了國(guó)際聲譽(yù)，提高了美國(guó)文學(xué)在世界文壇上的地位。作為當(dāng)代美國(guó)文學(xué)的重要一支，亞裔文學(xué)像一棵一直在長(zhǎng)大的樹，不僅它的內(nèi)容和形式日漸豐富繁榮，而且涵蓋的范圍也越來(lái)越廣。

一、亞裔美國(guó)文學(xué)界定

所謂亞裔，顧名思義，包括生活在美國(guó)的華裔、日裔、菲裔、朝裔、印度裔、印尼裔、越裔、緬甸裔等族裔，他們的文學(xué)自然是亞裔美國(guó)文學(xué)，若再細(xì)分，則有華裔美國(guó)文學(xué)、日裔美國(guó)文學(xué)等，但對(duì)它的界定，遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單，不同的學(xué)者，作家或評(píng)論家對(duì)它有不同的界定。

金伊蓮（Elaine H Kim）在《亞裔美國(guó)文學(xué)創(chuàng)作及其社會(huì)背景導(dǎo)論》一書中，把亞裔美國(guó)文學(xué)定義為“中國(guó)，菲律賓，日本和韓國(guó)族裔作家用英語(yǔ)創(chuàng)作的關(guān)于美國(guó)經(jīng)歷的文學(xué)作品。”

集美國(guó)亞裔劇作家，評(píng)論家，小說(shuō)家等頭銜于一身的趙健秀（Frank Chin）認(rèn)為，出生和成長(zhǎng)在美國(guó)的亞裔作家，他們對(duì)自身所屬民族的所在國(guó)的了解是從新聞媒體和書本中獲得的，這樣的作家用英文寫的作品才算亞裔美國(guó)文學(xué)。

對(duì)亞裔美國(guó)文學(xué)批評(píng)有重大貢獻(xiàn)的林英敏（Amy Ling，1939-）把包括她自己在內(nèi)的華裔美國(guó)作家，從他們共有的華裔美國(guó)人經(jīng)歷中創(chuàng)作出令人感動(dòng)的富有藝術(shù)性的文學(xué)稱為亞裔美國(guó)文學(xué)。

因此，亞裔美國(guó)文學(xué)可以界定為：出生、成長(zhǎng)在亞洲或出生在其他國(guó)家的亞洲子女，但受教育，工作，生活在美國(guó)的亞裔或華裔的作家，用英文描述他們?cè)诿绹?guó)的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)的文學(xué)作品。

二、亞裔美國(guó)文學(xué)的誕生和發(fā)展

1972年，第一部主要的亞裔美國(guó)文學(xué)選集《亞美作家》出版時(shí)，編者許芥昱和海倫•帕努賓斯加斯就表示，他們的選集是為了“代表在美國(guó)有過(guò)廣泛生活經(jīng)歷的亞洲血統(tǒng)作家的作品。首先考慮的是生于美國(guó)長(zhǎng)于美國(guó)的作家，并且一直待在這兒的作家”，但是，這部選集只收入了華、日與菲律賓裔的作家作品，因?yàn)樵?0年代初還未產(chǎn)生有影響的越南、韓國(guó)、印度裔的作家和作品。

1974年趙健秀、陳耀光、稻田和徐忠雄被稱為亞裔美國(guó)文學(xué)的四位騎手合編了《哎呀！：亞裔美國(guó)作家選集》。這里包括的亞裔作家同樣只有菲律賓，中國(guó)和日本裔的美國(guó)人，他們是在美國(guó)出生和長(zhǎng)大的，他們已經(jīng)把美國(guó)亞裔作家同“美國(guó)化的中國(guó)作家”和“白人化的亞裔作家”區(qū)分開了。

1976年湯亭亭的《女勇士》出版，日裔美國(guó)詩(shī)人加勒特•洪果評(píng)價(jià)道：“70年代中期對(duì)于亞裔美國(guó)作家來(lái)說(shuō)，最重要的事件也許是湯亭亭的《女勇士》的出版和隨后的暢銷，該作品的文學(xué)成就和熱銷在簡(jiǎn)短而轟轟烈烈的亞裔美國(guó)文學(xué)史上是空前的。”

1989年譚恩美出版《喜福會(huì)》，此書當(dāng)年在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜連續(xù)保持9個(gè)月，后來(lái)拍成的電影幾乎使它在美國(guó)家喻戶曉，湯亭亭也承認(rèn)譚恩美比她擁有更多的普通讀者。1991年譚恩美出版《廚神之妻》，2001年出版《接骨師的女兒》。

1991年，趙健秀等四人編了一本續(xù)集起名《大哎呀！：華裔和日裔美國(guó)文學(xué)選集》，這本書僅僅包括華裔和日裔作家，但是篇幅加大了不少，在這部作品中亞裔作家有了真假之分，這也引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于何謂亞裔文學(xué)正統(tǒng)的爭(zhēng)論。

隨著亞裔作家的不斷涌現(xiàn)，尤其是新移民民族的作家加入到這個(gè)集體，越來(lái)越多的作品得以出版，并且引起讀者和批評(píng)界的關(guān)注，亞裔美國(guó)文學(xué)選集也“擴(kuò)容”了，從不到300頁(yè)的《哎呀！》（還是袖珍本）到619頁(yè)的《大哎呀！》便是一次大的“擴(kuò)容”。

1996年，徐忠雄單獨(dú)編輯了《亞裔美國(guó)文學(xué)：簡(jiǎn)介與選集》。作為《哎呀!》和《大哎呀》的四位編者之一，徐忠雄從新的角度看待亞裔文學(xué)中的真假問(wèn)題。

1976年，十來(lái)位婦女解放的積極分子為了促進(jìn)美國(guó)婦女的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)與總體的利益，成立了一個(gè)名叫加利福尼亞亞裔婦女聯(lián)合會(huì)的組織。文學(xué)，尤其是表達(dá)了亞裔婦女心聲的文學(xué)作品自然是她們關(guān)注的對(duì)象。從準(zhǔn)備開始，經(jīng)過(guò)大約20年的艱苦努力，她們先后出版了兩本亞裔美國(guó)婦女的文學(xué)選集。為了表明她們的立場(chǎng)，她們特地將兩本書分別起名為《掀起波浪》（Making Waves: An Anthology of Writings by and about Asian American Women,1989）和《掀起更大的波浪》（Making More Waves：New Writing by and about Asian American Women，1997）。

三、亞裔美國(guó)文學(xué)的繁榮

當(dāng)前，隨著東西方交流的頻繁，以“文化散居者”身份出現(xiàn)的知識(shí)分子和作家的崛起成為亞裔美國(guó)文學(xué)的發(fā)展的新生力量。如：戴維• 穆拉于1991年發(fā)表的《變成日本人：一個(gè)三世的回憶》，移民后裔梁志英創(chuàng)作了《鳳眼》，《茉莉花》的作者卜哈拉蒂• 穆克基和《疾病的譯者》的作者裘安帕• 拉依里，在印度，歐洲和北美不同地域，不同文化之間旅行，跨越文化的國(guó)界，尋求新的生活。

還有一些亞裔作家把目光投向其他邊緣人群和少數(shù)族裔。梁志英于1993年出版的詩(shī)集《夢(mèng)幻和塵土的國(guó)家》涉及的不但有華裔散居者，還有來(lái)自越南的移民。日裔作家HisayeYamamoto 在《威爾夏汽車》一書中探討了華裔，日裔，韓裔等亞洲族裔之間的關(guān)系。任璧蓮的作品不但有對(duì)猶太人和猶太文化的描寫，在1999出版的短篇小說(shuō)集《誰(shuí)是愛(ài)爾蘭人？》中還涉及了愛(ài)爾蘭移民的文化。

2000年林玉玲編輯的《亞裔美國(guó)文學(xué)選集》出版，這本選集收錄的作家最齊全。這本厚達(dá)560多頁(yè)的選集除了收入華、日、菲、韓裔作家以外，還有越南、馬來(lái)西亞、緬甸、印度、巴基斯坦裔和夏威夷亞裔以及其他民族的作家，有著名的也有新崛起的；這本選集體裁豐富多樣。小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、回憶錄、論文，還有口述錄，應(yīng)有盡有；這本選集主題全面，全書按主題分為8章，從移民的經(jīng)歷到亞裔對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同，從個(gè)人的處境到整個(gè)民族或群體的斗爭(zhēng)，從“代溝”到亞裔民族屬性與性別屬性確立，涉及亞裔美國(guó)人的方方面面。

亞裔美國(guó)文學(xué)由于幾代人堅(jiān)持不懈的共同努力，才造就出如今的繁榮局面，而這種局面是在美國(guó)多元化的人文環(huán)境里形成的。盡管它仍是處于邊緣的弱勢(shì)，但作為東西文化雜交的新品種，如上所述，它兼具亞，美文化的基因，保持著自身鮮明的特點(diǎn)和頑強(qiáng)的生命力。如今卻有不少亞裔美國(guó)作家為自己的作品被冠以美國(guó)文學(xué)而奮斗著，抗?fàn)幹?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]ELAINE KIM. Asian American Literature: An Introduction to the Writings and Their Social Context.Philadelphia:TempleUniversityPress,

1982.

[2]Jeffery Paul Chan, el al. ; eds. The Big Aiiieeee!

Chinese-American and Japanese-American Literature, New York: Meridan. 1991.

[3]KaryuHsu,HelenPalubinskas,eds,Asian-American Au

thors (Boston: Houghton Mifflin Company, 1976).

[4]Garrett Hongo. Ed. . The Open Boat: Poems from

Asian America, 1977 .

[5]Shirley Geoklin Lim. Ed. , Asian American Litera

第3篇

1　涉及醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題較多的手術(shù)

1.1　隆乳術(shù)　采用切口或注射等方法,將正確位置的胸大肌深層使得整個(gè)隆起,為因各種原因造成的發(fā)育不良,萎縮,或喪失的婦女解除苦惱,恢復(fù)優(yōu)美的曲線。

1.2　陰道縮緊術(shù)　區(qū)別不同的陰道松弛度利用手術(shù)的方式,分別行陰道前壁和陰道后壁修補(bǔ)達(dá)到緊縮陰道和陰道的恢復(fù)女性外生殖器的解剖特點(diǎn)。以達(dá)到改善性生活質(zhì)量。

1.3　加長(zhǎng)術(shù)　成年男子短小伴有性生活欠和諧者,對(duì)其采用切斷淺懸韌帶和部分深懸韌帶的手術(shù)以延長(zhǎng)。

1.4　其他如重瞼成形、隆鼻、隆頦、下頜角肥大切除、體長(zhǎng)增高、處女膜修補(bǔ)術(shù)等手術(shù)。

2　求醫(yī)者的心理障礙和不健康行為實(shí)踐證明,不少美容整形患者存在著不同程度的情感障礙、人格障礙和行為障礙。有些患者由于容貌形體缺陷往往因社會(huì)偏見(jiàn)所致在情感和人格方面有心理障礙,學(xué)習(xí)、就業(yè)、婚戀、社會(huì)交往等方面都受到很大的影響,產(chǎn)生體形藐視(主要表現(xiàn)為自我否定、自我藐視、自我放棄、自我封閉等)和強(qiáng)烈的自卑感,容易陷入緊張焦慮狀態(tài)而引發(fā)社會(huì)問(wèn)題,如導(dǎo)致報(bào)復(fù)社會(huì)或報(bào)復(fù)他人的不健康行為。