少數民族藝術教育探討范文

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正是基于這種研究，我們在長時期的為少數民族地區培養教師的實踐過程中，堅持把民族文化、民族藝術作為少數民族地區教師教育的重要內容、方法和途徑，特別是將少數民族藝術教育貫穿于教師教育的全過程。民族藝術是民族文化的重要組成部分和核心內容，更是民族文化的關鍵載體。如果說民族文化是抽象的、廣泛的，那么，民族藝術則是具體的、鮮活的。我們在民族地區教師教育的課程設置中，增設了諸多民族藝術教育的課程和內容。如藏族祥巴（版畫）、納啵藝術、藏族舞蹈、羌族舞蹈、藏羌歌曲、藏羌體育等等。每年定期組織學生開展果桌比賽、沙朗比賽、大體舞比賽等。通過課堂教學、課外活動多種形式進行民族藝術教育，多種途徑培養學生的民族情結。方便他們將來在少數民族地區工作能夠盡早、盡快地被民族同胞所接納，融入民族生活習慣、習俗，出色地完成民族教育工作。

一、少數民族藝術教育是培養創新人才不可或缺的要素

培養創新型人才是世界各國教育普遍面臨的問題與挑戰。創新型人才與普通型人才的最大區別就在于思維。人類思維是非常復雜的問題，思維的性質、特點也相當廣泛，很難研究或探討。換一種方式，從人們日常生活的角度來說，思維可能又變得非常簡單，思維就是人開動腦筋思考（想）問題。當然，每個人思考問題的方式、方法各不相同。如果說普通人是順向思維，那么，創新型人才就是逆向思維；如果說普通人是聚合思維，那么，創新型人才就是發散思維；如果說普通大學生、知識分子具有較豐富的形象思維和較嚴密的邏輯思維能力，那么，創新型人才就必須還要具有靈感、頓悟和直覺思維能力。創新型人才的思維應具有獨立性，不能人云亦云；創新型人才的思維應具有敏捷性，不能反應遲緩，思維遲鈍；創新型人才的思維應具有批判性，凡事應有挑剔的眼光，不能不加審視一概而論的“拿來主義”；創新型人才的思維應具有廣泛性，不能思路狹窄，一葉障目，以偏概全。思維的性質復雜而廣泛，但創新型人才最突出的特征是創新思維。培養創新思維的關鍵在教育，知識的傳授與學習，培養了學生較嚴密的邏輯思維。知識本身具有嚴密的邏輯體系，知識學習過程本身訓練了學生嚴密的邏輯思維，形成了邏輯思維的習慣。我們這樣說并不否定知識的創新性，知識本身就是創新的產物，沒有創新就沒有知識；知識是創新的動力源，沒有知識就沒有創新，創新型人才必須具有非常豐富的知識。但是，并不是說知識多者就一定能創新。學生學習知識過程本身不是知識創新過程，學習不能等同創新，也不能替代創新。在學生的視域中，知識的邏輯性淹沒了知識的創新性。因為學生學習的是書本知識，是前人創新的成果。創新者必須有足夠豐富的知識；但不是知識足夠了、豐富了就一定能創新；知識不等于創新。與知識相比較，藝術的最大特點是新異性，尤其是少數民族藝術。如果說知識的首要特征是邏輯嚴謹，那么，藝術的突出特征就是新異。基于此，我們認為藝術教育，特別是少數民族藝術教育是培養創新型人才的重要元素，是培養創新型人才不可或缺的要件。我們是少數民族地區的普通高等學校，長時期堅持進行民族文化傳統教育，特別是少數民族藝術教育，這已經是我們長時間形成的傳統或者說習慣。長時間的民族藝術教育使我們師生收益匪淺。我們回味起長時間反復進行的民族藝術教育過程覺察到，民族藝術教育在培養創新型人才方面非常重要。藝術使我們產生了靈感、頓悟和直覺，啟發了我們，誘導了我們。在少數民族地區，民族藝術隨處可見，工作、學習、生活、娛樂到處都滲透著藝術的元素。人們評價也是贊美少數民族及其少數民族藝術“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”。這是對少數民族以及少數民族藝術的最好的稱贊，同時也是對少數民族和少數民族藝術最恰到好處的評價。絕大多數少數民族同胞就是在這些歌舞中完成工作或學習任務，也同樣是在這些民族歌舞中享受生活與快樂。

民族藝術教育在培養創新型人才中具有不可替代的重要作用，是民族藝術本身的特征決定的。首先，民族藝術的娛樂性讓人心情放松，消除心理壓力，化解內心抑郁，每一個人的心理都充滿陽光，每天都有一個好心情。無論什么人，也無論在什么情況下，當他（她）唱歌或跳舞時都要比在進行緊張工作或者深入思考問題時心情輕松得多、放松得多、愉快得多。這是毋庸置疑的、每一個人都不能否認的事實。當我們心情愉快時，工作起來不知疲倦，好像全身有用不完的力氣；學習英語背單詞記得多、記得快。當我們心情不愉快時，身心疲憊，全身乏力，什么都不想做，什么都不愿做；學習英語背單詞一個也記不住。簡單的生活小事（常識）尚且如此，發明創造、創新之重大事件就無需再論了。所以，民族藝術教育在培養創新型人才中具有重要作用。其次，民族藝術的新異性使人思維活躍，產生靈感、直覺與頓悟，誘導創新。知識是嚴謹的，藝術是快樂的；知識督促人審慎地思考，嚴密地推理、論證或抽象地思維；藝術讓人放松心情，展開想象的翅膀，隨心所欲，異想天開，產生靈感、直覺與頓悟。20世紀最偉大的科學家愛因斯坦就是在聆聽小提琴美妙樂曲中產生靈感，創造人類最偉大的創新———相對論。在第二次世界大戰期間，德國法西斯到處追殺愛因斯坦先生，他不僅不能正常工作和生活，簡直無處藏身。當然，美國等國家也有很多大學很想接納愛因斯坦先生。在這種特殊情況下，愛因斯坦選擇了普林斯頓大學。普林斯頓大學為愛因斯坦提供了最好的工作或研究環境條件。校長安排工作人員悉心照料愛因斯坦先生的生活起居，當得知愛因斯坦非常喜歡小提琴樂曲時，專門聘請當時最好的小提琴家現場為愛因斯坦演奏小提琴曲，使愛因斯坦先生非常高興，心情特別愉快。當他回憶起這段往事時說，那時候自己就像個小孩子一樣“樂的跳起來”。正式這種藝術的快樂讓人陶醉，愉悅身心，催生了大師產生靈感，創造了鴻篇巨著。總之，民族藝術教育在培養創新型人才中具有不可替代的作用。

二、少數民族藝術教育是增進民族和睦、促進民族團結的紐帶

國家的統一、人民的團結、國內各民族的團結，這是我們的事業必定要勝利的基本保證。民族問題是世界各國政府普遍面臨的問題。很多國家或地區因為沒有處理和解決好民族問題，社會穩定被破壞，民眾生活質量直線下降，經濟、社會發展受到嚴重影響；更嚴重者甚至引發戰爭，造成殺戮，乃至國家分裂。民族問題歷來是敏感問題、是社會歷史發展的嚴重問題。中華人民共和國是一個有56個民族的社會主義大家庭。黨和政府歷來重視民族問題，制定了一系列有關加強民族團結，促進民族和睦與進步的方針、政策、法律、法規。每一個民族包括每一個民族成員也都在積極地為增進民族和睦、民族團結與友誼而努力。民族團結、和睦從各民族間的相互認同開始。如果各個民族之間、各個民族成員之間不能相互認同，那么，民族團結與和睦就無從談起。民族認同是民族團結與和睦的起點。民族認同的內容、層次非常廣泛，其中，國家認同是最根本的民族認同；而存在于各個民族成員中的公眾認同（百姓認同）是最基礎的民族認同。國家認同的層次最高，而公眾認同的基礎性最強，往往更受到關注。

教育在民族文化的傳播，民族藝術的推廣、普及和發展，民族生活方式、習慣、習俗的接受方面具有重要意義。特別是民族藝術教育在增進民族和睦、促進民族團結與友誼方面發揮了很好的連接、溝通和紐帶的作用。當一位漢族青年學生，接受了羌族藝術教育，如，羌秀、羌族歌舞等，從而對羌族文化有了一些認知（藝術是文化的載體之一），懂得了如何欣賞羌族藝術，如何表演羌族藝術，進而更多地了解到一些羌族的生活方式、習慣、習俗，自覺不自覺地融入到羌民族的生活之中。同樣，一位羌族青年，接受了藏族藝術教育，如，祥巴、果桌等，從此啟程了他的藏文化之旅，開始了解和學習欣賞藏族藝術，不可避免地就要接觸藏民族同胞的生活方式、習慣、習俗，自覺不自覺地走入藏族的生活之中。每一個民族之間，每一個民族成員之間都是如此。“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開”（1990年總書記視察新疆講話）。每一個民族都不能孤立地存在，民族團結與和睦、發展與進步是所有民族的共同愿望與追求，每一個民族、每一個民族成員都在為之努力。民族藝術教育在增進民族和睦、促進民族團結中發揮了極其重要的連接、溝通和紐帶作用。我們每一位民族成員都應當積極發掘民族藝術教育的巨大魅力，為促進民族團結和睦，為國家和民族的繁榮、昌盛貢獻一份力量。

作者：鄭宇明單位：阿壩師范高等專科學校美術系