戲曲文物學(xué)研究熱點范文

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《民族藝術(shù)雜志》2014年第三期

一、基于考古發(fā)現(xiàn)、田野調(diào)查的研究為一大主流

80年代以來，戲曲文物學(xué)研究范圍、基本理論以及田野作業(yè)方法基本確立且快速發(fā)展。學(xué)界更加重視田野調(diào)查與考古發(fā)掘，新發(fā)現(xiàn)的戲曲文物，無論從數(shù)量上還是種類上都是可觀的，與此相關(guān)的學(xué)術(shù)研究也層出不窮。為了編纂《中國戲曲志》中“演出場所”、“文物古跡”兩項內(nèi)容，由此開始了全國范圍內(nèi)的戲曲文物普查，規(guī)模空前，至1999年三十卷本出齊，為戲曲文物研究奠定了堅實基礎(chǔ)。1984年山西師范大學(xué)戲曲文物研究所的成立，預(yù)示著專門性的基于戲曲文物田野調(diào)查與考古發(fā)掘的研究工作走上正軌。1986年劉念茲在《戲曲文物叢考》中正式宣告“戲曲文物學(xué)”問世②。之后，眾多學(xué)者與山西師范大學(xué)戲曲文物研究所師生同仁積極主動地投入戲曲文物的調(diào)查研究，新的戲曲文物不斷發(fā)現(xiàn)并報道，相關(guān)課題的調(diào)查報告、論文、著作迅速增多，研究水平也有了較大提高，有力地夯實了戲曲文物學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。由該所與中國戲曲學(xué)會聯(lián)合主辦的《中華戲曲》成為戲曲文物研究成果的重要陣地，每輯都有對新發(fā)現(xiàn)的戲曲文物的公布與研究。這一時期主要成果有，以黃竹三先生為首的山西師院戲劇文物研究組撰寫的《元初戲劇演出的重要史證———山西新絳元墓戲雕考述》（《山西師院學(xué)報》1981年2期）運用田野調(diào)查所獲戲曲人物磚雕結(jié)合金代侯馬戲傭和洪洞元中葉雜劇演出壁畫進行考證，揭示其在戲曲發(fā)展史上的重要意義，引起學(xué)界關(guān)注，并被1983年《中國戲劇年鑒》全文轉(zhuǎn)載。另外，自1985年以來在山西陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了多種明清賽社禮儀抄本③，相關(guān)學(xué)術(shù)成果公布于《中華戲曲》、《戲曲研究》、臺灣《民俗曲藝》等刊物，被視為20世紀(jì)戲曲研究界重大發(fā)現(xiàn)之一。

新世紀(jì)以來，學(xué)者們對戲曲文物田野調(diào)查考古發(fā)掘更加重視，專業(yè)性更強，研究更為深入。主要成果有：馮俊杰先生《中國現(xiàn)存最早的神廟戲臺》（《戲曲研究》第58輯）、延保全《山西高平市發(fā)現(xiàn)一座有紀(jì)年之金代舞庭》（臺灣《民俗曲藝》104期）向?qū)W界公布了山西省高平市王報村二郎廟戲臺是我國目前發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存最早的戲臺，這一座金大定二十三年（1183）修建的戲臺，即使是《中國戲曲卷•山西卷》也未見載錄，這為學(xué)界研究金代戲臺實例提供了確切的實物資料，之后，《人民日報》（海外版）、《光明日報》、《山西日報》等作了相關(guān)報道，引起學(xué)界的廣泛關(guān)注。2009年4月，陜西省韓城市宋墓戲曲壁畫的發(fā)現(xiàn)引起眾多學(xué)者關(guān)注，焦海民、姚小鷗、康保成、延保全分別撰文考述。車文明先生《北宋“舞樓”碑刻的新發(fā)現(xiàn)》（《文學(xué)遺產(chǎn)》2011年5期）向?qū)W界公布了位于山西長子縣南鮑村湯王廟內(nèi)的北宋舞樓碑———《大宋故湯王之廟碑》，并對其進行了縝密的考證，為研究北宋“舞樓”提供了又一重要依據(jù)。戲曲文物的新發(fā)現(xiàn)，大大補充了戲曲史料的不足，正如馮俊杰先生言：“它是一種客觀存在，不以人的意愿和期待而改變，出乎意料的發(fā)現(xiàn)總能昭示出戲曲史研究的某些空白或缺憾，具有補證與開拓新領(lǐng)域的無可替代的價值。”④隨著田野調(diào)查與考古發(fā)現(xiàn)工作的不斷拓展與深入，運用新發(fā)現(xiàn)的戲曲文物重新論述戲曲文化史上存在的一些問題，成為當(dāng)前戲曲文物學(xué)科研究的普遍趨勢。

二、區(qū)域性、專題性研究較為盛行

戲曲文物學(xué)經(jīng)過了長期微觀的、個案式的研究積累，逐漸邁向了針對一定的戲曲文物類型，進行專題性、區(qū)域性的研究之路。就研究對象來看，戲臺、戲曲碑刻、戲曲壁畫、戲曲雕塑、舞臺題記、服飾道具等類型的戲曲文物受到學(xué)者們的持續(xù)關(guān)注。針對戲曲文物的區(qū)域性研究持續(xù)升溫，以山西省為最，北京、河南、浙江、江蘇、福建等次之，東北三省、新疆、內(nèi)蒙古、西藏等地較為薄弱。區(qū)域性研究的優(yōu)勢在于能夠充分掌握區(qū)域內(nèi)戲曲文物資料，并充分結(jié)合地域民俗文化加以研究，從中看出各區(qū)域戲曲文化活動真實面貌，得出較為客觀的結(jié)論。如以山西為主要研究對象的有劉念茲《從建國后發(fā)現(xiàn)的一些文物看金元雜劇在平陽地區(qū)的發(fā)展》①、廖奔《從平陽戲曲文物遺存看元代雜劇發(fā)展的時空序列》②、黃竹三《談山西的戲曲文物》③、薛林平、王季卿《山西傳統(tǒng)劇場建筑》④、馮俊杰《山西戲曲碑刻輯考》、《山西神廟劇場考》⑤、楊太康、曹占梅《三晉戲曲文物考》⑥、張林雨先生的《山西戲劇圖史》⑦、段建宏《戲臺與社會：明清山西戲臺研究》⑧、牛白琳《明清太原府劇場考論》、李文《金代河?xùn)|南路戲劇研究》⑨、曹飛《山西清代神廟戲碑輯考》等⑩，這些論文與著作以山西省內(nèi)子區(qū)域或山西整體區(qū)域的戲曲文物遺存為主要研究對象，對了解山西民間賽社演劇提供了重要依據(jù)。有類型性的專題研究，亦有綜合性的系統(tǒng)研究，實踐證明區(qū)域性的研究，輔以定性與定量式的研究方法是科學(xué)的，可行的。類似研究有廖奔、楊健民等對河南地區(qū)戲曲文物遺存的研究。其他省份地區(qū)的戲曲文物研究主要以古戲臺為研究對象，這是區(qū)域性研究與專題性研究的有機融合。需要說明的是，山西師范大學(xué)戲曲文物研究所是我國唯一以戲曲文物為專門研究對象的研究機構(gòu)，有較為穩(wěn)定的研究團隊，再加上山西又是戲曲文物大省，得天時地利人和之利，故學(xué)界對山西戲曲文物研究相對來說是比較充分的，但就目前戲曲文物調(diào)查以及研究現(xiàn)狀來看，晉東南地區(qū)的戲曲文物遺存無論從數(shù)量上還是種類上都凸顯出明顯優(yōu)勢，對此區(qū)域進行系統(tǒng)的研究具有重要意義，應(yīng)該是未來戲曲文物區(qū)域性研究熱點之一。關(guān)于專題性研究，有以下幾個方面：

第一，古戲臺的研究為一大主流。自衛(wèi)聚賢先生開古戲臺研究先例以來，古戲臺研究一直是戲曲文物界學(xué)者關(guān)注的焦點，也是新世紀(jì)以來戲曲文物研究成果最為豐碩的領(lǐng)域。就專著而言，主要有周華斌《京都古戲樓》、與朱聯(lián)群合作《中國劇場史論》和《中國劇場史資料總目》、廖奔《中國古代劇場史》、車文明《中國神廟劇場》、《中國古戲臺調(diào)查研究》、馮俊杰《山西神廟劇場考》、羅德胤《中國古戲臺建筑》、吳開英主編《中國古戲臺研究與保護》、王季卿、薛林平《山西傳統(tǒng)戲場建筑》、羅麗容《中國神廟劇場史》、曹飛《敬畏與喧鬧：神廟劇場及其演劇研究》等，以古戲臺為研究對象，進行專題性研究，需要進行艱苦的實地考察和田野調(diào)查，這些著作從古戲臺的建筑形制、結(jié)構(gòu)演變、演劇習(xí)俗、保護修繕以及與歷代戲曲藝術(shù)形態(tài)關(guān)系等方面進行了深入分析，極大豐富了我國戲曲史、劇場史的研究。隨著田野調(diào)查的進一步深入，還將有大量的戲臺及其相關(guān)研究予以公布。

第二，隨著寺廟、墓葬中大量戲曲壁畫、磚雕的發(fā)現(xiàn)，戲曲的舞臺形象探討成為戲曲文物學(xué)研究的一大熱點。如宋元戲曲，此前只有劇本傳世，舞臺形象資料難以尋覓，戲曲壁畫、磚雕的發(fā)現(xiàn)與研究填補了此項空白，早在50年代，劉念茲、徐蘋芳、周貽白、趙景深等學(xué)者先后對新發(fā)現(xiàn)的戲曲壁畫、磚雕進行了深入細(xì)致的探討，運用文物文獻(xiàn)相結(jié)合的“二重證據(jù)法”對宋雜劇、金院本、元雜劇的角色數(shù)量、服飾裝扮、舞臺場面等內(nèi)容作了深入研究。之后，延保全從20世紀(jì)90年代以來持續(xù)關(guān)注宋金元時期磚雕、石刻、壁畫中的戲曲形象以及演劇場景等方面的研究，不僅有針對某一墓葬戲曲磚雕的個案分析，而且有一系列關(guān)于宋元雜劇腳色行當(dāng)?shù)膶ｉT考證，陸續(xù)發(fā)32014表于《中華戲曲》等刊物①。元鵬飛對此方面用力較勤，在攻讀碩士、博士期間先后完成《河南省宋金戲曲文物考論》、《戲曲與演劇圖像及其他》兩篇學(xué)位論文，以戲曲磚雕圖像為切入點研究戲曲腳色以及演出場景②。另外，黃竹三、周華斌、馮俊杰、徐子方、廖奔、康保成、車文明等學(xué)者也陸續(xù)對戲曲磚雕壁畫方面進行了深入研究。在過去影像技術(shù)欠發(fā)達(dá)的條件下，戲曲磚雕、壁畫等舞臺形象的遺存顯得異常珍貴，它是后人認(rèn)識、研究舊時戲曲藝術(shù)穿戴扮像、身段功架、神情儀表、劇目演出場景等方面的重要的舞臺形象資料，對于認(rèn)識不同時期戲曲演出形態(tài)具有非常重要的意義。

第三，戲曲碑刻的整理研究也是戲曲文物學(xué)科的重點之一。20世紀(jì)30年代，張次溪《北京梨園金石文字錄》（后收入《清代燕都梨園史料》松筠閣書店1937版）首開戲曲碑刻整理先例。之后，江蘇省博物館編《江蘇省明清以來碑刻資料選集》（三聯(lián)書店1959版），1954年歐陽予倩發(fā)現(xiàn)了廣州外江梨園會館的戲曲碑刻，冼玉清對其進行了解析③。馮俊杰《戲劇與考古》、《山西戲曲碑刻輯考》，曹飛《山西清代神廟戲碑輯考》等都是在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上選取一部分戲曲碑刻進行專門考證，展現(xiàn)了山西民間神廟劇場賽社演戲習(xí)俗的種種跡象。另外，學(xué)者們在考證神廟劇場、戲曲磚雕壁畫、賽社禮節(jié)抄本、舞臺題記等過程中，碑刻資料的重要佐證功能顯得尤為重要，這些碑刻對于一座廟宇的創(chuàng)修、演劇習(xí)俗以及各區(qū)域內(nèi)神廟劇場興衰更迭、賽社習(xí)俗的真實面貌都有相關(guān)的記錄，是研究民間戲曲活動的重要資料。第四，舞臺題記的整理研究是戲曲文物學(xué)科的新寵兒。其中以山西地區(qū)發(fā)現(xiàn)居多，栗守田、楊太康、曹占梅、暴海燕，以及山西師大戲曲文物研究所師生等關(guān)注較多④。其他省份，有楊榕對福建省舞臺題記的調(diào)查⑤，應(yīng)志良對浙江新市劉王廟舞臺題記的考證⑥。舞臺題記是關(guān)于上演劇目、戲班、演出時間以及伶人心情的真實記錄，展現(xiàn)了在特定的地域、特定的時間民間戲曲活動的真實面貌，彌補了傳世文獻(xiàn)對其載錄不詳或失載的缺失，為研究民間演劇史提供了重要資料，已成為戲曲文物研究的熱點之一。

三、多元化、系統(tǒng)性研究層出不窮

20世紀(jì)80年代以來，在中國文學(xué)界興起的文化研究熱潮，拓寬了戲曲文物學(xué)的研究視野，研究方法與研究視角的變更以及學(xué)術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變，促使了其治學(xué)思路的調(diào)整。劉念茲在為“戲曲文物學(xué)”命名時就指出其是“一門新興的邊緣學(xué)科”。之后，在《中州戲曲歷史文物考•序》中認(rèn)為戲曲文物學(xué)的研究范圍是：“在戲曲史學(xué)與考古學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)上，還廣泛涉及歷史學(xué)、民俗學(xué)、文化藝術(shù)史、金石學(xué)、古器物學(xué)、古建筑學(xué)、服飾學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)和美學(xué)等各門學(xué)科”⑦。戲曲文物學(xué)研究的廣泛性，為戲曲研究界開拓了一個非常廣闊的領(lǐng)域，隨著多種學(xué)科之間邊緣性、交叉性的不斷增強，戲曲文物學(xué)科也勢必需要拓寬視野，主動汲取相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的專門知識、基礎(chǔ)理論及研究方法，為進一步多層面、多角度地鑒定戲曲文物，研究戲曲文物所反映的特定時代的戲曲文化內(nèi)涵開辟了新的廣闊領(lǐng)域。如山西師范大學(xué)戲曲文物研究所編《宋金元戲曲文物圖論》、楊建民《中州戲曲歷史文物考》、廖奔《宋元戲曲文物與民俗》等著作，選取舞臺、磚雕、壁畫、碑刻、道具等多種戲曲文物，將文物、文獻(xiàn)、民俗資料三者有機結(jié)合，運用“三重證據(jù)法”對相關(guān)戲曲形態(tài)進行了多元化系統(tǒng)分析的嘗試。新世紀(jì)以來，廖奔、劉彥君《中國戲曲發(fā)展史》在充分掌握戲曲文物史料的基礎(chǔ)上對中國戲曲形態(tài)的發(fā)展進行重新審視。車文明《二十世紀(jì)戲曲文物的發(fā)現(xiàn)與曲學(xué)研究》對戲曲文物學(xué)的研究對象、范圍、學(xué)科性質(zhì)以及學(xué)術(shù)工具、研究方法等作了進一步闡發(fā)，廖奔先生為此書作序，認(rèn)為其顯示出“戲曲文物學(xué)導(dǎo)論的構(gòu)設(shè)”框架。此著首次從正面的、以整體學(xué)科為對象來審視戲曲文物，以附錄的35萬字戲曲文物資料為基礎(chǔ)，從劇場史、演出史、觀念史等各方面考證、審視戲曲文物所包含的戲曲文化價值內(nèi)涵，提出了許多精辟的見解，使戲曲文物學(xué)科的理論水平得到了進一步提高。

中國第一部系統(tǒng)研究戲曲文物的專著《中國戲曲文物通論》（山西教育出版社2010年版）由黃竹三、延保全合作完成，對戲曲文物學(xué)的定義、類型以及研究意義進行了進一步的闡述發(fā)明，系統(tǒng)性、綜合性、理論性得到了充分體現(xiàn)。戲曲文物學(xué)科的不斷發(fā)展，對廣大學(xué)者們提出了更高的要求，戲曲史上還有很多懸而未決的問題需要借助于大量的戲曲文物的發(fā)現(xiàn)與研究來解決，上述戲曲文物學(xué)研究的若干熱點問題，昭示了戲曲文物學(xué)的發(fā)展方向，豐富了戲曲文物學(xué)的學(xué)科理論基礎(chǔ)。

作者：王潞偉單位：山西師范大學(xué)戲曲文物研究所戲劇與影視學(xué)博士