動物量詞的比較研討范文
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《現(xiàn)代語文雜志》2014年第十期
在漢語中表示單個動物的量詞有“只、條、頭、匹、峰”等，表示動物群體的量詞有“群、窩、行、對”等。在漢語中表示單個動物的量詞用得較多的是“只”。“只”這個量詞上面是“口”，下面是兩點，看起來像腿一樣。從表1來看，與“只”搭配的動物都是有腿的，例如：“一只狗、一只貓、一只猴子、一只老鼠、一只雞、一只兔子、一只蟲子、一只蝴蝶、一只蝦、一只狼、一只鴨、一只鳥、一只羊、一只大象”等，所以可以認為有腿的動物，無論大小都是可以和“只”搭配的。“條”指的是身體是長條形的動物，例如：“一條魚、一條蛇、一條狗、一條蟲、一條龍”等。“頭”用于某些牲畜，例如：“一頭牛、一頭羊、一頭驢、一頭豬、”等。“匹”只用于“馬、驢、騾”等少數(shù)動物，這可能是因為在古代漢語中，只有奇蹄類動物才能用“匹”來配合，這種說法也一直沿用到現(xiàn)在。“峰”只有“駱駝”可用。駱駝的形體有個顯著特點，就是其背像山峰一樣，無論是單峰駝還是雙峰駝都具有這個相同的特征，所以可以認為這是“峰”為駱駝專用量詞的原因。漢語中大多數(shù)表示動物群體的量詞是“群”，如：“一群熊、一群雞、一群羊、一群猴子、一群牛、一群大象”等。表示經(jīng)常在一起的動物的量詞用“對”，比如說：“一對蝴蝶、一對鴛鴦”。表示鷺鷥和鴛鴦群體的量詞有時也用“行”，可能是因為它們飛的時候像排隊一樣。泰語中用得最多的動物量詞是“（tuo-身）”，如：“（一身狗）（一身牛）（一身雞）（一身蚊子）（一身猴子）（一身龍）（一身貓）（一身魚）”等。泰國人的習慣是無論什么動物都可用“（tuo-身）”為量詞，但是有的動物是用有特征的量詞，如：“（一圓木貝殼）”。貝殼在泰國從過去到現(xiàn)在都用來在禮儀上盛水，比如說在泰國傳統(tǒng)的婚禮上，長輩要以盛水的貝殼倒在新郎和新娘的手心表示祝福，所以貝殼不能用“（tuo-身）”，要用“（kon-圓木）”，可能是因為貝殼的形狀像木一樣。大象也用有特性的量詞“（chiak-繩）”，而不能用“（tuo-身）”。以前的泰國用大象拉大木頭來做建造房屋等事，可以認為大象的量詞用“（chiak-繩）”，是因為當它拉木頭的時候主人會用繩綁扎它的后腿和木頭。除了“（一繩大象）”，還有“（一大象大象）”，“（一繩大象）”和“（一大象大象）”的用法不一樣。“（一大象大象）”是只有在宮里養(yǎng)的大象才可以用的，像“（一馬馬）”和“（一狗狗）”一樣。我們可以認為只有在宮里養(yǎng)的動物才能用動物本身來做其量詞。表示動物群體的量詞用得最多的是“（foong-群）”，比如：“（一群狗）、（一群天鵝）、（一群魚）、（一群猴子）、（一群羊）”。泰語中的幾只鳥叫作“（一窩鳥）”，因為它們住在窩里，所以我們把窩用作鳥群體的量詞。“（cok-畜舍）”和“（lao-欄舍）”也是一樣的，泰語中用他們住的地方作量詞，例如“（一畜舍牛）、（一畜舍豬）、（一畜舍馬）、（一欄舍雞）、（一欄舍鴨）、（一欄舍豬）”等等。
二、漢泰動物量詞對比分析
從上述漢泰語言中的動物量詞來看，漢泰動物量詞可以分為兩大部分，就是：個體（單體）動物量詞與集體（群體）動物量詞。漢泰量詞的異同如下：在個體動物量詞上，漢語把動物分得比泰語細得多，就是以動物的形狀與特點來區(qū)分適用于它們的量詞，比如牛、羊、豬的特點是頭，所以用“頭”來搭配；魚、蛇、龍的特點是身體是長條形的，所以不能用“頭”，而要用“條”來搭配。但泰語中大多數(shù)的動物都用“（tuo-身）”來搭配，這是因為泰國人認為動物都有各自身體上的特征，所以用它們的身體作為其量詞。另外，泰國人也認為動物就是動物，不必再多加細分。只是有的動物采用其特征作為其量詞，如大象，因為以前的泰國養(yǎng)大象是為了拉超重的東西，泰國宮廷里以前也養(yǎng)大象，戰(zhàn)爭的時候戰(zhàn)士會騎它，所以泰國人對大象懷有感恩之情，因為它們保護國家。為了表示尊重它們，所以泰國人說“一大象大象”。
在集體動物量詞上，漢語里是采用動物的行為特征來區(qū)分的，如有的鳥是排隊飛行的，所以說“一行白鷺、一行大雁”。但泰語里卻是用動物的住所來表示。由上可見，無論是漢語還是泰語的動物量詞都有自己的特征。漢泰兩種語言都是根據(jù)動物的形狀來使用量詞。正是由于中泰兩國的歷史、地理、文化等因素的差別，才導(dǎo)致這兩種語言中的量詞存在差異。
三、結(jié)語
綜上所述，與動物搭配的量詞是漢泰語言中最有特色、極為豐富的詞語之一，它們不僅豐富多彩，而且搭配用法也很多。漢泰動物量詞的不同用法反映出中泰兩國文化方面的差異。本文探析漢泰語言在動物量詞上的異同點，希望能借此加深中泰兩國在文化上的理解，并希望這篇文章能夠?qū)W習、比較漢泰語言有所幫助。
作者：思佳意單位：上海交通大學人文學院
