藝術教育研究論文范文
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如果從廣義上講，藝術也包括作為語言藝術的文學。從狹義講，藝術則專指文學以外的其他藝術部門，文學與藝術并稱為文藝。如果追溯到原始藝術，人類從事藝術活動已有數(shù)十萬年的歷史?？梢哉f，藝術史與文化史一樣的古老。然而美學作為一門正式學科的出現(xiàn)，僅有一百年左右的歷史。隨著藝術的產(chǎn)生，歷史上的思想家就有了一系列關于藝術教育思考的論述，就有了中國和世界其他國家的學者基于個體發(fā)展和社會文明的需要對藝術教育問題的研究。藝術教育學的建立可以說是我國社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設的必需。在中外歷史上，有許多哲學家、美學家、教育家對藝術教育從不同的角度進行論述。當從道德教育的特殊方式來論述藝術教育時，就把它作為道德教育理論的一部分。
藝術教育可以為文化教育服務，我國近代教育家蔡元培，在教育學科的構建中，非常注重藝術教育理論的建設，注重藝術教育中對智力的開發(fā)和陶冶情操所發(fā)揮的作用以及藝術意向非形式的統(tǒng)一。將藝術教育與知識學習互為統(tǒng)一。將藝術教育與知識學習互為統(tǒng)一、互為滲透。蔡元培將藝術教育和審美教育做了明確的區(qū)分，展示了它們的區(qū)別，其中藝術教育包括建筑、雕刻、圖畫、音樂。而審美教育的范圍要寬泛一些，它除了藝術教育外，還包括文學及文化范疇，如園林點綴、言談舉止、裝簧布置、自然風光、社會風俗等，凡是含有美的因素的事物均包括在內(nèi)。蔡元培不僅注重藝術教育，而且其作用予以充分的肯定，主要從兩方面來認識，首先可以開啟智慧促進知識的學習。如幾何學習中的點線雖嚴謹、枯燥和乏味，但在圖案畫及建筑、器具的形式上不能沒有其配置。如數(shù)學比較枯燥，但符合黃金分割比例的對象在視覺上更具有美感，這充分體現(xiàn)了藝術與科學的內(nèi)在統(tǒng)一性。還有，在聲音成為音樂、色彩的情感因素、天文對象的魅力等等，都能成為藝術與科學之間的溝通點，使藝術教育與科學知識具有更直觀、明確、具體的意義。近代中國的美學家望國維更是積極倡導完善教育體系，他將藝術教育（含美育）與德育、智育、相提并論。他把藝術教育歸入到教育體系，將它達到教育目的、實現(xiàn)教育宗旨的不可缺少的基礎地位。
現(xiàn)代的各種教育，是一種素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育不是某一種教育的片面發(fā)展所能代替的，素質(zhì)教育是需要事實藝術教育的。如此，才能使受教育者的智力、意志、審美、體能體魄、動手技能的全面培養(yǎng)和提高。欲達此目標，不能沒有兼有感性和理性、自由和規(guī)范、功利和超越的藝術教育。因此，歷史上的思想家對藝術教育的思考、論述；當代學者對藝術教育意義的充分肯定；社會物質(zhì)文明和精神文明建設對藝術教育提出的客觀要求，教育實踐提出的課程，必然導致藝術教育學的建立。由此，以馬克斯主義哲學的理論和方法為指導進行藝術教育學的研究。探討并嘗試建立一個相對科學和完善的理論體系，是有著重大的理論和實踐意義的。
二、藝術教育的的對象和范疇
作為一門新興的學科，藝術教育學的對象和范疇將會隨著社會生活的變遷、認識能力的提高、科學技術的進步等因素的變化而發(fā)生改變。就現(xiàn)階段的狀況而言，藝術教育活動應該作為教育研究的對象。藝術教育活動通常具有兩種含義。一方面，它指不同門類藝術教育活動中的教育結(jié)構、功能和規(guī)律；另一方面，它又包括各種藝術活動中的教育結(jié)構、功能和規(guī)律。如喚醒某種情緒，并使之躍動，使人發(fā)覺出心靈中美好的思想和觀念。使邪惡、不幸與災難不在恐嚇人的心靈，并轉(zhuǎn)化為可以認知的因素等。從藝術教育的操作來看，執(zhí)教者多以藝術品為媒介，教化和感染受教育者，受教育者又不斷與之溝通，不斷調(diào)整著藝術教育的運做過程。而藝術教育活動，作為社會教育系統(tǒng)的子系統(tǒng)，還要受藝術教育環(huán)境的推動和制約。
如我國現(xiàn)行的教育體制、方針、政策、社會文明發(fā)展程度、社會經(jīng)濟狀在內(nèi)的藝術教育環(huán)境的推動和控制。藝術教育學科的范圍，通常應該包括藝術教育學的基本理論，藝術教育學說、制度，遺跡藝術教育學的基本操作方法。藝術教育學研究的基本理論，應該包括藝術教育活動的性質(zhì)和特點，藝術教育在教育體制中的地位，藝術教育施教者和受教者的素質(zhì)、能力要求；藝術教育本身的操作方法；作為教育媒介的藝術品的特性、要求；藝術教育活動的功能、方法、過程、效應，他的最終目的以及與社會精神文明的關系，還要探討不同門類藝術教育的方法等。藝術教育學的理論涵蓋面較廣，涉及到許多學科。他作為教育學的一個分支，要依靠教育學，離不開教育學的基本原理；他又離不開藝術理論和藝術實踐，研究以藝術為媒介的教育。他作為一種社會性教育，也是社會現(xiàn)象和行為，將受社會制度、科學技風俗倫理以及在此基礎上形成的審美趣味的影響。因此，藝術教育學應該與社會的經(jīng)濟基礎與上層建筑的運行協(xié)調(diào)一致，它應該以個體和群體、情感和理智的統(tǒng)一為最終目標。
在具體的體系構架方面，廣義上的藝術教育學應該包括理論、歷史、實踐三個部分，而狹義上的藝術教育學是指他的基本理論。藝術教育學的任務主要是指描述藝術教育現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是社會文明發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，它以物象形式進行，把教育的功利目的滲透融合在藝術意象中，并以感性的形式傳達知識、文化、道德等方面的內(nèi)容。它要揭示藝術教育規(guī)律，提供有關藝術教育現(xiàn)象的知識，并善于以科學的態(tài)度和方法，透過種種紛繁的現(xiàn)象，闡明藝術教育活動的各個因素、環(huán)節(jié)、層次的關系，揭示其本質(zhì)和他們之間的內(nèi)在聯(lián)系。他要致力于建立藝術教育理論體系，要用合乎邏輯的形式構成一個符合藝術教育實際，還具有前瞻性指導作用的，顯示藝術教育本質(zhì)規(guī)律的理論體系。除此，他還要指導規(guī)范的藝術教育活動，當代西方美學家托馬斯-門羅認為，美學理論的宗旨不能僅僅停留在認識領域，成為一種空洞的理論，而是要成為一種能夠指導實踐的可靠的理論?；A美學尚且如此，而藝術教育學的理論應當是能指導藝術時間的普遍性原則和方法。而最終走實踐和應用的是藝術教育學理論的趨向，藝術教育學的理論應該具有雙重性，既指導實踐，又接受實踐的檢驗，對教育實踐具有規(guī)范、調(diào)控、指導的作用。藝術教育學的方法論原則，必須以馬克思主義哲學的方法論原則為指導，將認識和實踐相統(tǒng)一；歷史和邏輯相統(tǒng)一，把這些方法運用于藝術教育學的研究，是藝術教育學的方法論原則。
藝術教育學的宏觀研究，要在方法論的原則指導下進行，它的研究視野應該是多層面的，其中包括經(jīng)驗的描述、理論的概括和科學的方法論。又因藝術教育學具有交叉學科的特點，其研究方法還需要借鑒一些相關學科的方法。包括心理學方法、藝術學方法、教育學方法、社會學方法。心理學是人類心理活動一般規(guī)律和個性心理活動特點的科學。利用心理學的原理實施藝術教育，可以使受教育者充分的接受和理解施教的內(nèi)容；社會學的方法能把藝術教育和社會生活、時代精神聯(lián)系起來，研究藝術教育和學校教育之間的關系，探討它和社會之間的必然聯(lián)系；在教學方法方面，要研究施教者和受教育者之間的關系，發(fā)現(xiàn)藝術教育的一般規(guī)律。
作者：安疆蕷單位：哈爾濱師范大學
