崔永元冷幽默藝術探討范文

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一、崔永元冷幽默的核心要素

(一)社會責任。現代傳媒的主要功能之一是構建社會道德體系，批判腐朽思想。崔永元有著正直知識分子的鮮明特征、厚重的道德良知和強烈的社會責任感，甘心去作社會道德的看門狗和世態危機的報警器。他說:“每個做媒介的人都應該有這種責任感。你的媒介會影響別人，你怎么能夠沒有責任感呢?”只有堅持原則、實事求是，才能體現媒介工作者的社會責任感，才能構建其健康的價值觀體系。崔永元對其價值觀這樣表述:“一些企業找我做形象大使，推薦這個藥那個保健品，干那么三五檔就夠這輩子花了。但這東西行嗎?真是虎骨做的，螞蟻泡的嗎?我會跟人較真，一較真就會露餡，然后心里又不平衡，所以簡直是沒法選擇，除非壞了良心。”他發表尖銳的批評說:“前些日子黎莉莉去世了，那是個對中國電影做出過卓越貢獻的老人，報紙上連個豆腐塊都不愿意給她;卻把那么大的篇幅給王菲、李亞鵬、《七劍》。我認為這不是一個健康的社會，起碼是個文化不高的社會。”他還說:“撒謊并非小事，一個人撒謊還無礙大局，全國人民都撒謊，這個國家就完了。”這是崔永元基于強烈社會責任感表露出的經典語言。其冷幽默藝術正是從社會與人生的憂患意識中升華出來，具有批判現實弊端、張揚正直個性的風采。

(二)民主觀念。崔永元身上固有的標簽就是“平民主持人”。他始終認為:主持節目的現場“應當彌漫著兩個字———公平。”“別管說得多熱鬧，我還是一介草民，是滄海一粟，是里的一條船”。因此電視內外、臺上臺下，他“鏈接”的大都是普通人，他主持節目始終保持一顆平常心。他說:“主持人也是人啊，別人會出錯，你就不出錯了?別人能尷尬，你怎么就不能尷尬呢?”所以他認為，“和觀眾的交流，就是和他們分享你的一切。分享你的快樂，分享你的痛苦，以至于分享你的尷尬。”崔永元在其著述《不過如此》中說:“一個電視節目，有笑聲就意味著放松、靈動、可視性強。但比起人的尊嚴來，這些要素一錢不值。”尊重他人的知曉權、隱私權、參與權和自尊自愛的權利，這是崔氏幽默的民主性基礎和其節目的標志。他不是泛泛地認識為人民服務宗旨，而是在點滴的主持業務中踐行人民性與平民化。平民平等的意識，公平對等的原則，是他發自內心的一種自然狀態。因而他主持的節目順利走進了千家萬戶。“小崔意味著現代幽默，現代幽默要找實話實說的小崔”已經成為中國老百姓的共識。他幽默的風格不僅使觀眾產生共鳴，而且達到了藝術的共鳴境界。這種共鳴的藝術境界無法從外表獲得。正像崔永元所言:“幽默看起來海闊天空，其實過猶不及，過了別人會說你滑稽、搞笑、圓滑，甚至貧嘴。幽默沒有了分寸，就成了粗俗、低下。掌握這一點，我覺得后天培養特別重要。要有文化知識的積累，而這種文化知識的積累，會貫穿一種人文精神，讓你知道什么叫尊重別人，它的分寸在哪兒。”這也正如央視主持人白巖松所說:“你要眼中有人、你要尊重人”。平民化視角和人性化表達，是衡量當代電視節目主持人是否具有民主意識的標尺。

(三)追求理想。理想的事業進程、健康的社會環境是崔永元不懈的追求。理想支撐事業，事業基于追求。當《人物周刊》記者問崔永元:你的理想世界是否屬于烏托邦時，崔永元回答:“我才不認為那個是烏托邦世界呢，我認為那是美好的世界，我相信有這樣的地方”。崔永元一貫堅持對優秀民族文化的傳承與傳播，非常贊賞《小城之春》導演費穆所說:“我從來不會迎合觀眾，迎合票房”;“我熱愛藝術，但是同時我又在享受著孤獨，誰能理解我”。因為他不能為了商業利益而損害文化與文明的精髓。崔永元屢次申明:“我一個商業活動也沒參加過，我損失多大啊，我知道我們的價碼。你到演出經紀公司去看看，非常好玩，他們有這些人(名主持與藝術家)的大名單，包括電話和價碼。只有我是空白的，沒價，因為我沒有參加過，誰也不知道我是什么價。”在社會轉型期堅定地守望著理想人生信條，決不同流合污也絕不助紂為虐，這是以愛國主義詩人屈原為代表的中國知識分子的骨氣。崔氏冷幽默的思想內核是對人生理想追求的熱切愿望，其冷的外表面包藏著一顆火熱而真誠的心，這是人生的高境界與大視野。這樣的境界與視野不僅是崔氏冷幽默藝術的美學基礎，也是其與一切庸俗搞笑的本質區別。

(四)期盼完美。崔永元認為:電視欄目與談話節目的風格，和其主持人的人格應該是統一。有相對完美的人格，才有相對完美的談話節目。崔永元說:“我把中國當下的知識分子分成三類:一類叫拍案而起;一類叫潔身自好;第三類叫隨波逐流。從歷史的角度看，最需要的是拍案而起的知識分子。現在中國的知識分子，能做到潔身自好就相當不錯了。哪一次商業炒作，哪一次對消費者、讀者、公眾的欺騙，后頭沒有學者、科學家甚至院士幫忙?哪一次沒有?這是中國文化的悲哀。我一直想做一個拍案而起的人，但是那樣的人除了要有血性，還需要有知識。”崔永元“不把做名人當回事;卻把做人很當回事。”主持人和晶對此很有感觸地說:“跟他共事后我更理解為什么他會得憂郁癥，因為他凡事求完美。”北大學者兼主持人阿易認為:“崔永元不是傲慢之人，他連對人說話都不大聲。至于誰把活兒做壞了，他會極盡羞辱之能事，挖苦別人個狗血噴頭，這對秉持完美主義的崔永元來說，不算缺點。”辯證唯物主義哲學告訴我們，做人的真正意義在于逐漸走向完美。個人的與社會的力爭完美，形成了人類歷史上崇高壯麗、生生不息的文化長河。失去了這種完美目標就不會有高層次的冷幽默藝術，即使偶爾產生，也不能持續發展。只有在思想內涵上日益趨近于真善美，主持人才會保持恒久的傳播魅力。

二、崔永元冷幽默的主要特征

崔永元的冷幽默貫穿于他主持節目的始終。其最為重要的特征是主題的嚴肅性和形式的獨特性。

(一)主題的嚴肅性。主持人和晶曾說:“節目里大家看到的插科打諢的崔永元，不是真正的他，在每一場笑聲的后面，都有一個嚴肅的主題，就像他這個人一樣，骨子里有使命感和憂患意識。他用節目里的個案做放大鏡，提醒我們看到這個社會出了什么問題。”崔永元數次提到:“我希望我做的永遠是高品位、高格調的節目。”比如，在《左撇子》這期節目當中，崔永元請來的都是左撇子，他想讓我們看到少數人應當享有的權利;在《父女之間》里，他想表達出人際溝通的力量，以及成人世界對孩子心理的無知與漠視;在《對不起，老師》中，他想讓我們學會懺悔與感恩，并鼓勵人們將感恩付諸于實際行動。其中的主題都是嚴肅而迫切需要的。在此基礎上他獲得了實施冷幽默的良好環境和靈動機制。

(二)形式的獨特性。崔永元冷幽默的獨特性體現于如下三個方面。1．機智詼諧，平和平靜。崔永元的成功得力于善于思辨和機智詼諧;而其平和平靜則源于他的一顆平常心。在黑龍江大學文學院說起自己為什么要搭名人出書的便車時，崔永元說:“名人出了這么多書了，山水輪流轉，也該咱老百姓出一本了!”當學生們要求他高歌一曲時，他用善意的狡黠來了個金蟬脫殼:“唱歌不是我的專業，但我唱歌還湊合;不過今天我就不唱了吧———主要是想給別人留口飯吃，我不唱還可以去主持，他們要是不唱的話，恐怕連主食也沒啦!”平和的前提是富于文化底蘊，平靜則往往更易于將機智轉化為詼諧的語言，這值得其他主持人學習與借鑒。2．通俗干凈，爆發力強。崔永元制造幽默以簡練著稱。他的語言通俗易懂、干凈洗練，每每直指調侃對象，具有很強的爆發力。例如他說:“人各有志，事情都是相對的，你說皇帝好不好，并非人人想當。你說要飯慘不慘，真干上了，給個縣長未必換。有一種東西，盛飯的時候叫飯盒，扔在地上就叫白色污染。另一種東西，文化人叫它有機肥，老百姓就叫它馬糞。”哲學上深刻的相對觀念，一經崔永元的解釋便俗趣盎然且意味無窮，達到了化俗化雅、雅俗共賞的藝術境界。崔永元稱自己能從廣播電臺“選拔”到電視臺，是因為長得丑。他說:“我的朋友時間在中央電視臺辦了個新欄目叫《東方時空》，找到我問有沒有長得比較丑一點的人去給他們做主持，我就大力推薦了白巖松———我當時心里有個小九九:他這樣的人要是能行，那我不就更行了嗎?結果白巖松一到那兒就主持火了。兩年后他們又找到我，讓我再給他們推薦一個像白巖松那樣的人，我說:哎喲，沒啦，要選的話只有我自己了。”崔永元式的冷幽默在關目處從來干凈利落，僅用一兩句話便使全場笑聲四溢、掌聲雷動。3．自然真誠，本色主持。崔永元的真誠特別表現在對待自己的失誤方面。在《實話實說•一件小事》中，因為把“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”一句誤判為孟子語錄，于是崔永元徑直以冷幽默法來進行公開道歉。他先是假裝“給孟子打了個電話”，然后假借孟子之口說“他好像沒說過這句話。”接著便在鏡頭前向觀眾深鞠一躬鄭重地道歉說:“我錯了”。崔永元以“一介平民”來給自己定位，以“率真、耿直”的本色形成“不卑不亢”的氣度，在對自己失誤幽上一默的同時，凸顯了平民主持人的本色。

三、崔永元冷幽默的重要功能

崔永元的冷幽默在其主持的節目中往往顯示出以下一些重要功能。

(一)輕松與放松。崔永元施展冷幽默的過程是輕松快樂的，因為生活本身就充滿快樂;主持人工作也是快樂的，因為主持人為能給觀眾帶來快樂而快樂。快樂不快樂的關鍵在于能否具有平民心態、大眾情懷。崔永元說:“善良、真誠、與人溝通、與人為善、得饒人處且饒人、退一步海闊天空，這都是平民最為本質的特色。”從東方傳統哲學觀念上講，平民心態就意味著做節目不奢求，做主持少欲望。無欲不貪則易于輕松快樂，易于注意到他人的基本需求，這就是人文關懷精神。崔永元確能發現觀眾在拍攝現場的緊張心理并善于加以有效調適，經常以拉家常的方式帶動觀眾平復做電視節目時的緊張，讓他們在交流互動中感覺人生的輕松，共享節目制作的成功。在這樣的氛圍中，崔永元對節目的主持與掌控最為輕松也最善于調動觀眾的聰明才智，并借此來藝術地暖場。比如崔永元主持《實話實說•星星河》時，在場的陳若欣小朋友徹底放松之余突然向他發問:“叔叔，你長這么難看，還當主持人啊?”輕松心態幫了崔永元大忙，他即刻平靜了一下心情，回過頭和大家說:“陳若欣小朋友說了，你這么難看，還能當主持人?”使得現場的一百多名觀眾哄然大笑。正是這樣善意而寬容的笑聲，放松了觀眾也錘煉了崔永元的自信。由此他總結說:“如果觀眾進了演播室都這樣放松，那么談話一定會自然”。主持人、嘉賓的輕松和到場觀眾的放松，是做好談話類節目的重要前提。冷幽默藝術的重要功用是便于營造自然輕松的人文環境，消除人們的緊張情緒，借以獲得節目的成功率和高收視率。

(二)自嘲與利他。自嘲是崔氏冷幽默的具體表現之一。他敢于戲稱自己是:“38年長成一個蘿卜，現在一片一片切給大家看”，認真自我解剖的精神可見一斑。他甘于把讀者的快樂建筑在自己的“痛苦”之上，因此他講述的真實故事才會在公眾心中“可口可樂”。正像崔永元所說:“其實好的幽默是善解人意的。因為幽默沒有了分寸，就會拿別人開心。拿別人開心可能也會贏得笑聲，但是會對被幽默的人造成傷害。所以如果想要幽默，首先要有自我犧牲的精神。就是說拿自己開涮，端出自己的缺陷或者缺點，讓大家覺得可笑、滑稽。”崔永元確實認真履行了自己的諾言。例如為了印證司馬南“常人也能頭頂開磚”的論斷，崔永元在《實話實說》現場舍身作了一回實驗。“頭頂開磚”之前，現場的氣氛有點緊張。看見小崔頭頂摞了七塊貨真價實的紅磚頭，而司馬南手執大鐵錘“兇神惡煞”般在一旁準備動手時，現場觀眾不由得把心提到了嗓子眼兒。當司馬南調侃地問他:“是否還有什么話要交代”時，他借坡打滾，拿自己的現場“遭遇”與大家逗樂說:“觀眾朋友們你們好，歡迎在星期日晚上9點鐘收看其他主持人主持的《實話實說》節目。”自我“犧牲”式的自嘲自諷，以及希望公眾繼續關注其他主持人的利他情結，使觀眾會心地大笑起來。再比如主持人和晶懷孕后，阿易秘密接手了《實話實說》并組織大家開會。崔永元從門口經過時對阿易說:“好好干，別砸了和晶的牌子”，引得大家哄堂大笑。阿易后來深有感觸說:“如果置身其中，了解當時的語言環境，你就會知道，這是典型的崔式詼諧。為什么?明明是他自己的牌子，他卻大度地說是和晶的牌子。并且說完就走”。為了有利于他人對節目的持續創新，崔永元決不糾纏在自己昔日的輝煌之中。

(三)率性與壞笑。幽默總是在對比中產生出強大的效能，進而迸發出更為強烈的吸引力。與崔永元富于同情心、感情深沉而細膩形成鮮明對照的是崔氏壞笑。所謂“壞笑”是大眾對于小崔自然笑意的褒揚與肯定性判斷。歪著嘴，瞇縫著眼，一副由于失眠而常顯疲憊的黝黑色臉上，伴隨著思維超前而語言節奏滯后的強烈反差，自然地流露出極為普通而又大有深意的微笑;崔氏壞笑便顯得十分個性。在崔永元來看，一顰一笑都可以是幽默的載體。笑是隨意而來又隨心而去的表達，可以承載生活的厚重與平實，積累著民俗民趣中有益的養分。他為孩子的天真無邪而笑，為成人的弄巧成拙而笑。不僅率性而笑，笑得酣暢自然;而且時常顯現出含蓄委婉、不夸張作態、極富魅力的特色。人們也為他的笑而笑，笑他的思維變異與自嘲大度，笑他的語言技巧與笨拙形態，笑他的俗人精明與大智若愚。笑的多方面內涵與外延，造成了崔氏微笑的多元功效，提升了崔氏談話節目的幽默層次，贏得了大眾的首肯與喜愛。事實證明，只有引發了觀眾暢快的笑，和大眾笑在了一起，才是真正藝術化的冷幽默。

(四)口語與修辭。崔永元即興口語表達的獨特性在于含蓄委婉、點到為止，具有弧度與曲線的美。非常容易在各式情形尷尬與沖突激烈時讓人一笑了之，不留下過分把控現場和刻意主持的痕跡。他欣賞即興口語表達，認為現場直播是談話類節目的至高境界。因此他在口語表達手法和修辭格的使用方面非常講究實效。他的即興口語非常喜愛使用類比(例如拿自己來與白巖松比丑)、對比、跳脫、精警、比喻、擬人等修辭格。更善于設計關目、事先埋伏、暗度陳倉、以攻為守、偷換概念、插科打諢、巧抖包袱等一系列語言表達技法來實施冷幽默。崔永元說話的幽默技巧是長期生活歷練和語言實踐所賦予的，而不僅是從教科書上得來。他精到而獨特的幽默語言主要得力于以下三個方面的修養:其一是善于對日常生活中的人、事、情、理做反復深入的思考，得出常人難以預想的結論，并使之爛熟于心。因此，一遇到類似的話題，他說得自然和別人不一樣，常常能夠做到情趣昂然而頗具吸引力，為其節目添花加彩。其二是善于發現并記憶日常生活中各種有趣的現象和奇異的形貌，以便在關鍵時隨手拈來，巧用到談話節目之中，增強其敘事語言的感染力。其三是熟悉觀眾的欣賞習慣與審美心理，特別善于學習百姓中極為豐富生動的趣味性語言表述方式，并且加以創造性地發揮;使其在節目中表現得靈動自然而具親和力，獲得觀眾的普遍贊譽。

崔永元冷幽默語言的獨創性實踐證明:人格決定辭格，日常生活狀態決定節目中的語言表述狀態，平民平等的思想意識決定其幽默詼諧的語言形式;幽默風趣的語言又反過來為其有效傳達的社會信息和民主意識服務。內容與形式統一起來，便易于溝通交流，易于構建當代社會輕松和放松的關系氛圍，易于各級各類社會組織與政府之間合作共建現代道德文化體系，易于通過鮮明的個性集中而有效地傳達出人民大眾、現代媒體和主流社會和諧而共通的精神意愿，這就是崔氏冷幽默的獨特性內涵與特色之所在。

作者：謝虹光 單位：山西傳媒學院 圖書館