儒家經(jīng)濟(jì)倫理思想思考范文

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一、誠(chéng)信為本

誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德體系中的重要道德之一，是中華民族的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也”誠(chéng)實(shí)是天地的根本規(guī)律法則。追求誠(chéng)信，則是做人的根本原則。孔子言：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輥，小車無(wú)軌，其何以行之哉？”說(shuō)的是一個(gè)人如果不講信用，就像車沒(méi)有輪子一樣將寸步難行，更不可能在社會(huì)上立足。先哲荀子說(shuō)：“商賈敦愨無(wú)詐，則商旅安，貨財(cái)通，而國(guó)求給矣”，肯定了誠(chéng)信在商業(yè)興旺、國(guó)家繁榮中所起的積極作用?，F(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中誠(chéng)信作為商業(yè)道德尤為珍貴。諺語(yǔ)云：“生意人講信譽(yù)，栽花人講節(jié)志”、“經(jīng)營(yíng)信為本，買賣禮在先”、“誠(chéng)招天下客，財(cái)從信中來(lái)”，說(shuō)的都是誠(chéng)信的重要。經(jīng)商之人無(wú)論生意大小都應(yīng)該將信譽(yù)放在第一位，尤其是有長(zhǎng)線發(fā)展打算的人。因?yàn)?，信譽(yù)得來(lái)絕非一朝一夕，得靠一點(diǎn)一滴慢慢累積，一旦建立則能成為商家寶貴的無(wú)形財(cái)產(chǎn)、金字招牌，直接關(guān)系到自身在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的生存與發(fā)展；而違背道德，失信于消費(fèi)者的人，不但賺不到錢，使個(gè)人名聲受損，甚至?xí)兄聻?zāi)禍。在經(jīng)濟(jì)交往中誠(chéng)信體現(xiàn)為經(jīng)商者要誠(chéng)實(shí)，不講假話，童叟無(wú)欺，不弄虛作假，不做短斤少兩、假冒偽劣、坑蒙拐騙、哄抬物價(jià)的事情。“公平交易有口皆碑，虧心買賣信口瞎吹”、“自古買賣有規(guī)矩，交情為重價(jià)合理”、“秤平斗滿，顧客心暖”。交易中明碼標(biāo)價(jià)，稱平尺準(zhǔn)，是誠(chéng)信的體現(xiàn)，而那些破壞電子稱等計(jì)量器具，“短斤少兩”欺詐消費(fèi)者、坑蒙拐騙的行為則是對(duì)公平的市場(chǎng)交易原則的違背。“生意經(jīng)，一字真”、“經(jīng)營(yíng)要誠(chéng)，貨物要真”、“山貨不摻假，心眼不摻雜”，在交易中故意摻雜、摻假，以假充真，以次充好或者以不合格產(chǎn)品冒充合格產(chǎn)品都是違背誠(chéng)實(shí)信用原則的。近年來(lái)，市場(chǎng)上假煙、假酒、假藥、假化肥、假名牌等泛濫，毒奶粉、染色饅頭、注水肉等事件層出不窮，嚴(yán)重侵犯了消費(fèi)者的合法權(quán)益，對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)生了很大的沖擊，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。

二、勤勞生財(cái)

韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中告誡世人：“業(yè)精于勤，荒于嬉”，學(xué)業(yè)在勤奮中精通，在嬉笑玩耍中荒廢。其實(shí)不僅僅學(xué)習(xí)需要勤奮，做任何事情或想要做成一件事情都需要勤奮、努力、堅(jiān)持不懈，好逸惡勞的人終是成不了事的。諺語(yǔ)云：“生意有經(jīng)一字真，興業(yè)有經(jīng)一字勤”、“若要富，買賣公平多主顧；若要富，手腳不停做活路”，于生意人而言，勤勞是創(chuàng)業(yè)、守業(yè)必備的條件，是致富生財(cái)?shù)恼馈！扒诙聣翁翞楣喔?，勤走地方為?jīng)商”，很多經(jīng)商之人長(zhǎng)年背井離鄉(xiāng)、走南闖北，辛苦異常，卻始終堅(jiān)信要?jiǎng)?chuàng)業(yè)就得不辭勞苦，奮志經(jīng)營(yíng)，所謂“吃得苦中苦，方為人上人”。他們明白要做成生意就得多跑動(dòng)，不跑不活，多看多了解，才能獲取市場(chǎng)信息，找準(zhǔn)商機(jī)，獲得利潤(rùn)?！暗赇侀_(kāi)得早，賺個(gè)金元寶”、“店鋪關(guān)得晚，銀錢順手揀”，勤快的人為了有所收獲愿意付出比別人更多的努力和辛勞，起早貪黑，踏踏實(shí)實(shí)；而慵懶的人慣于在想象中發(fā)財(cái)，懶散拖沓，三天打魚兩天曬網(wǎng)，大錢賺不來(lái)，小錢不愿賺。

外行人通?？吹降氖亲錾饽苜嶅X，但卻不能真正了解賺錢的不易。生意場(chǎng)的波濤洶涌、明爭(zhēng)暗斗、起起落落毫不亞于硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，諺語(yǔ)“生意八只腳，神仙摸不著”、“十年讀出個(gè)舉人，十年學(xué)不出個(gè)生意人”，道出的就是生意場(chǎng)的詭譎和謀生的艱辛。生意人要想站穩(wěn)腳跟并有一番作為不僅要?jiǎng)诹Ω獎(jiǎng)谛?，手腳勤快，腦袋也要勤勉。諺語(yǔ)：“買賣不思不想，就像小孩玩雀蛋”、“生意不盈教人悟，教而不悟窮上窮”、“深鉆細(xì)研生意經(jīng)，貨物暢銷利自生”，包含著以智求財(cái)?shù)牡览?，只有多看多想多分析多?dòng)腦的人，才能在商場(chǎng)中知進(jìn)知退，才會(huì)成功。

三、崇尚節(jié)儉

崇尚節(jié)儉是我國(guó)古代思想家的共識(shí)，尤其是儒家的崇儉思想對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響?！墩撜Z(yǔ)》里提倡“節(jié)用而愛(ài)人”，“禮，與其奢也，寧儉”。《荀子》里也有較為詳盡而深刻的闡述：“人之情，食欲有芻豢，衣欲有文繡，行欲有輿馬，又欲夫余財(cái)蓄積之富也，然而窮年累世不知不足，是人之情也。今人之生也，方知畜雞狗豬彘，又蓄牛羊，然而食不敢有酒肉；余刀布，有囷窌，然而衣不敢有絲帛；約者有筐篋之藏，然而行不敢有輿馬。是何也？非不欲也，幾不長(zhǎng)慮顧后，而恐無(wú)以繼之故也？于是又節(jié)用御欲，收歛蓄藏以繼之也。是于己長(zhǎng)慮顧后，幾不甚善矣哉！”吃東西希望有美味佳肴；穿衣服希望有華美的綢緞；出行希望有車馬；還希望有多余的財(cái)產(chǎn)積蓄，這些都是人之常情。然而還一年到頭都不知道滿足，這也是人之常情。所以人們畜養(yǎng)了雞狗豬牛羊，但是吃飯時(shí)卻不敢有酒肉；錢財(cái)有余，又有糧倉(cāng)地窖，但是穿衣卻不敢穿綢緞；節(jié)約的人擁有一箱箱的積蓄，但是出行卻不敢用車馬。這并不是不想擁有這些，是因?yàn)槿藗兛紤]長(zhǎng)遠(yuǎn)、顧及以后怕沒(méi)有什么東西來(lái)繼續(xù)維持生活而節(jié)約用度、控制欲望、收聚財(cái)物、貯藏糧食。儒家主張節(jié)儉并不是要人們壓制欲望都過(guò)苦行僧式的生活，而是希望人們不過(guò)度不奢侈能居安思危多為將來(lái)打算。諺語(yǔ)“只勤快，不節(jié)省，漏桶聚水枉用心”、“勤是搖錢樹(shù)，儉是聚寶盆”，強(qiáng)調(diào)發(fā)財(cái)不易，賺錢艱難，注意節(jié)儉才能積蓄更多的財(cái)富，否則縱有金山銀山也會(huì)揮霍一空。“貧窮也會(huì)興，富有也會(huì)衰”，商業(yè)的興衰轉(zhuǎn)化對(duì)商人來(lái)說(shuō)是司空見(jiàn)慣的事，對(duì)此，商人要有清醒的認(rèn)識(shí)，能做到窮困時(shí)不氣餒、發(fā)奮圖強(qiáng)，富有時(shí)不驕縱、克勤克儉

作者：王雪艷 單位：云南中醫(yī)學(xué)院 人文與管理學(xué)院