社會數量化經濟學范文
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如果社會存在各種交換是合理的，則交換的基礎就是物品和數量，而這時就產生數量化的經濟學，如果交換進一步要求公平的，則這時就產生要求公平的政治學理論。
政治學是從交換公平發展而來，但要求交換公平還不能形成政治或暴力行為，因為還存在一種協商下的交換公平，于是經濟學的研究極限只在協商下的交換公平，在協商不能解決時則就是政治或暴力行為來解決。交由政治學來最后解決。
以前資本主義社會的經濟危機問題，到現在看到它確實不一定需要政治或暴力行為來才能解決，而是協商下也能順利解決的。
現在我們可以把資本主義社會經濟危機簡單化，把他看成是經濟問題時，發現他通過協商行為來解決就不算得難。那時大概就是機器生產出來的物品，窮人無能力購買，顯然資本家認為不值得白送給工人，如果白送，那資本家投入的成本誰來支付，資本家的再下一步發展資金從什么得到，這就是經濟學數量化的開始，也是宏觀經濟學理論的萌芽之時。
當資本主義社會從這個方面去考慮，并解決了經濟危機問題之后，社會主義國家就罵資本主義國家是為資本家服務的，不是為無產階級和窮人服務的，確實這個解決的方案是從資本家如何保護自己的利益，甚至說保護現在已存在的生產能力，并在這種生產能力中，資本家再如何使其得到發展資金，是首先從這幾個方面考慮來得到的解決方案，這是從經濟發展的方面去考慮，似乎很難照顧到公平，也即是在這么多工農業產品時，為什么不能照顧窮人。窮人在馬克思理論指導下也問，為什么這樣的生產能力下為什么我們還衣食不保。
于是資本家想尋找出路，工人也想尋找出路，國家政府也想尋找出路，三者的共同協商中看到的問題是有效需求不足，解決的方案是既要讓資本家有資金再運轉和發展，也要讓窮人能維持生存，就通過政府做中間人來裁判，政府行為進入經濟就開始了，羅斯福就讓宏觀經濟學理論開始了運用，而凱恩斯就說，既然社會這么容易生產這么多的產品，如果這些產品用貨幣來表示，則貨幣也應很容易得到，就增加貨幣吧，使人們容易得到錢，通過政府把錢埋到地下，讓窮人挖出來去買那些產品。使社會上得到錢和得到產品的容易程度相當，這樣，人們既容易得到錢，而后也就容易得到產品。而資本家也容易能將產品買了出去，并且得到了生產發展的資金，一切問題就解決了，這種做法是強調一定要通過交換來得到別人的物品，使這成為經濟學的一種基礎信條，而這種強調交換解決問題的方式也叫做市場經濟，因其交換的地方叫市場罷了，西方經濟學的信條就認淮市場能自行解決公平原理來發展經濟學，在市場中討價還價和斤兩算清中總會有公平，至于市場行為擴展到什么地方和部門，則討價還價和斤兩算清就到什么地方。但政府想想恐怕有些人還是找不到埋錢之處時如何解決生活，于是政府從這方面去考慮時，使福利救濟又成為政府的責任，因為工人和資本家相信得過你，把貨幣發行權交付于你，是因為政府能解決我們的問題，而我們有問題時就通過三方共同協商來解決。政府在這里是調解人，亞當.斯密和弟子叫政府做"守夜人"。
為什么有槍有炮的政府在資本主義社會中卻成為別人的“守夜人”，在經濟學中只因為政府的所花的錢是社會公民供給的，公民給與政府的錢，有時候公民會問一問這些錢已經如何用了，當政府意識到這一點上時，政府的權力和角色就不再凌駕于公民之上。
公民又不得不同意政府的存在，因為公民和社會存在一些事情有時需要政府倡導的解決方式去解決，諸如對法律的倡導，使公民在法律下讓可能不公平的交換變得公開，在公開中使人們得到經驗和知識來共同遵守一些公共規則，在對公共規則的遵守中使不公平的事情發展到不至于政治和暴力化，讓人們能較穩定地工作。
在公民給與政府的錢，公民問這些錢已經如何用了，并向政府說這些錢需要如何用時，用多少時，就形成了經濟理論的數學化，而這個基礎是公民有權力去問政府，并看到政府用這些錢為社會做出事情時，人們從政府的工作中也看到了自己的勞動和貢獻時，則人們才真正熱情地從個人利益中走向社會利益。也承認政府的作用和貢獻。在政府向公民解釋用錢的數量和收獲時，看到了政府在接受監督中使經濟學進入了公民權力所有的政治學之中。
資本主義社會經濟學來得平凡和樸素，水到渠成，沒有必要裝飾和吹捧。沒有必要用宏大的＜＜資本論＞＞來解釋，使社會變得波瀾壯闊和翻天復地。當其社會在平靜地解決了其社會經濟危機問題之后，他就很容易進入數量化和擺脫政治束縛的過程。
再分析社會主義經濟學，社會主義是把資本主義社會經濟危機，初時還不是把他看成是很嚴重的政治問題，只看作是資本家各自擁有權力的無序的生產過程，它可以通過一個機構有計劃地來使這些無序的生產變成有序，這個機構原本可以通過政府或各資本家共同協商就可能解決，而這時的社會卻又將其問題復雜化，讓這個問題進入到勞資分配問題上，形成經濟紛爭，教導工人說工廠的產品實際是工人自己出力生產的，工人無需要和資本家存在什么交換來才能得到這些產品，資本家將這些產品交還工人是沒有商量余地的，最后雙方通過暴力爭打才能解決問題，經濟學一下回到古代的那種封建社會的剝削和均貧富的政治紛爭過程，由于其過來不是通過三者協商，而是通過一方沒收一方的財產和剝奪權力的過程，使其經濟學總在爭論你的我的過程。對自己得到的財產就總認為別人會有朝一日搶回去而加以提防，在這大的問題未解決之時，則就根本不存在說得到去研究具體到數量化的經濟學理論，社會主義經濟理論研究的是爭論財產的過程，在政治上是爭這個家的主人是誰。在這個家中主人又有多大權力，窮人愛吵家，社會主義雖然在表面上解釋得很可人，但社會更在權力和利益，名譽的爭奪之中。諸如在計劃經濟下容易變成專制和獨裁，在提倡市場經濟下官商又容易勾結，主人是誰，又在那里？為什么從以前的產品的計劃分配，發展到在凱恩斯的貨幣供給原理下，在這幾年的貨幣發行中會形成這么快的貧富差異，政治和經濟如何結合。
去看一下社會主義走過來的路，若要把資本主義社會數量化經濟學理論拿到社會主義來運用，就會發現在運用過程中社會主義還得做什么。
