經(jīng)濟(jì)學(xué)下新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)研究范文

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［摘要］美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)始于20世紀(jì)70年代，并成為新時(shí)代文學(xué)發(fā)展的重要代表。其關(guān)注于時(shí)代現(xiàn)實(shí)，但又不完全照搬傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作的技巧和手段。新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)同時(shí)還融合了重要的經(jīng)濟(jì)特征，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度下對(duì)新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)進(jìn)行審視，則可以帶給我們?nèi)碌乃伎冀嵌??；诖?，文章就?jīng)濟(jì)學(xué)視角下美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)進(jìn)行研究分析，希望對(duì)于美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義予以人們更多角度的認(rèn)知。

［關(guān)鍵詞］美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義;經(jīng)濟(jì)學(xué)角度;分析研究

1美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)作品的發(fā)展成長(zhǎng)歷程

美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)具有濃郁的歷史文化背景。19世紀(jì)后半葉，伴隨著機(jī)械化的高速發(fā)展，壟斷集團(tuán)迅猛崛起，加上財(cái)富快速累積，形成了這一時(shí)代的特點(diǎn)。美國(guó)現(xiàn)實(shí)作家寫(xiě)了大量反映美國(guó)西部、南部、東部人們生活的小說(shuō)，極具地方色彩，對(duì)不同階層、領(lǐng)域的人們，進(jìn)行了深入廣泛的描寫(xiě)，最大限度地表現(xiàn)出人們生活畫(huà)面的真實(shí)性、清晰性以及透徹性。美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先聲，就是美國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)，同時(shí)也是社會(huì)主義先導(dǎo)，于19世紀(jì)60年代后期，在美國(guó)各地紛紛萌生。伴隨著南北戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，美國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)都取得大跨越式的發(fā)展，但卻對(duì)美國(guó)社會(huì)造成了嚴(yán)重創(chuàng)傷。隨著社會(huì)的變化，美國(guó)文學(xué)也進(jìn)入了一個(gè)新階段，揭露社會(huì)黑暗、批判現(xiàn)實(shí)的作品日益增加。19世紀(jì)八九十年代，美國(guó)文學(xué)的主流就是批判現(xiàn)實(shí)主義。美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作為新時(shí)代的寫(xiě)照與產(chǎn)物，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)性，其沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行篡改，而是復(fù)制、再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活，因而這時(shí)期的作品極具社會(huì)意義。19世紀(jì)末，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮獲得迅猛發(fā)展并日益走向成熟。這一階段文學(xué)作品，主要是對(duì)美國(guó)人民與壟斷資產(chǎn)階級(jí)的矛盾進(jìn)行反映，現(xiàn)實(shí)主義作家如潮般涌現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)了美國(guó)后期及世界文學(xué)的發(fā)展。這些作家紛紛對(duì)社會(huì)陰暗面進(jìn)行揭露，猛烈抨擊黑暗社會(huì)，對(duì)人民生活進(jìn)行認(rèn)真刻畫(huà)，將生活的本來(lái)面貌如實(shí)反映出來(lái)，對(duì)人物內(nèi)心的矛盾變化，進(jìn)行深入細(xì)致的揭示，注重對(duì)典型性格進(jìn)行塑造。提到美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，首推威廉•豪維爾斯，其人不贊同浪漫主義文學(xué)，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)是對(duì)原始材料不折不扣地加工處理，主張以微笑的態(tài)度，對(duì)美國(guó)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治秩序及協(xié)調(diào)各方面矛盾進(jìn)行表現(xiàn)，這被稱為“微笑的現(xiàn)實(shí)主義”，在早期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中具有至關(guān)重要的作用，是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。馬克•吐溫將現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向高峰，是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義走向成熟的標(biāo)志，其文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到前所未有的深度，強(qiáng)調(diào)真實(shí)高于一切。兩戰(zhàn)期間及20世紀(jì)70年代后期，迎來(lái)了美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第二次高峰，涌現(xiàn)出大批的現(xiàn)實(shí)主義文豪。20世紀(jì)70年代中期，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)復(fù)興景觀出現(xiàn)。將作品寫(xiě)作中心進(jìn)行轉(zhuǎn)移，主題變更為重溫大團(tuán)圓，與離家出走形成鮮明對(duì)比，真實(shí)地反映出20世紀(jì)70－90年代人們的社會(huì)心態(tài)。

2從經(jīng)濟(jì)視角探究美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的經(jīng)濟(jì)學(xué)背景

小說(shuō)的目的就是將現(xiàn)實(shí)生活表現(xiàn)出來(lái)。美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，對(duì)后現(xiàn)代時(shí)期美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了客觀再現(xiàn)。絕大多數(shù)美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，都是將當(dāng)下生活作為出發(fā)點(diǎn)、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理解和描述，將自己所處的時(shí)代書(shū)寫(xiě)出來(lái)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的25年里，美國(guó)社會(huì)充滿了不安定因素，反文化運(yùn)動(dòng)、女權(quán)主義、黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)此起彼伏，加之重大案件的連續(xù)發(fā)生，給美國(guó)人民精神世界造成了嚴(yán)重創(chuàng)傷，同時(shí)對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)也造成嚴(yán)重影響。20世紀(jì)四十年代至五十年代初期，美國(guó)小說(shuō)創(chuàng)造主要對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格進(jìn)行反映，由于許多美國(guó)作家在創(chuàng)作時(shí)，對(duì)時(shí)局動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)法準(zhǔn)確理解并描述，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格小說(shuō)創(chuàng)作匿跡于美國(guó)文壇，被后現(xiàn)代主義的實(shí)驗(yàn)小說(shuō)和黑色幽默小說(shuō)取代。20世紀(jì)70年代，美國(guó)社會(huì)時(shí)局總體比較穩(wěn)定，科學(xué)技術(shù)取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)也逐漸呈現(xiàn)復(fù)蘇狀況，消費(fèi)主義思想意識(shí)逐漸提升，促進(jìn)美國(guó)作家視野重新回歸到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中來(lái)。隨著電視節(jié)目種類增多，電腦日益普及，超級(jí)市場(chǎng)的出現(xiàn)，加快形成了新的城鎮(zhèn)社區(qū)生活模式，迅速改變著當(dāng)代美國(guó)人民的生活方式。20世紀(jì)90年代后，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)廣泛普及與推廣，網(wǎng)絡(luò)連接的終端開(kāi)始變?yōu)橐苿?dòng)電話。手機(jī)的出現(xiàn)加強(qiáng)了人們與外界的聯(lián)系?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人們能夠進(jìn)入虛擬交流空間，將當(dāng)代美國(guó)民眾之間的物理距離予以縮短，但是其心理的發(fā)展則并沒(méi)有因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展而得以更大程度的發(fā)展。加上政治因素的影響作用，當(dāng)代美國(guó)讀者市場(chǎng)，急需體現(xiàn)時(shí)代生活的小說(shuō)。20世紀(jì)70年代后，后現(xiàn)代美國(guó)作家創(chuàng)作開(kāi)始轉(zhuǎn)型，在小說(shuō)創(chuàng)作題材中，將現(xiàn)實(shí)生活中的典型事件和場(chǎng)景加入進(jìn)來(lái)，注重強(qiáng)調(diào)與當(dāng)代美國(guó)民眾生活之間的聯(lián)系。此時(shí)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)日漸繁盛，并呈現(xiàn)強(qiáng)大之勢(shì)，這也是很多小說(shuō)家愿意從自己生活進(jìn)行反思和探索的重要驅(qū)動(dòng)原因之一，同時(shí)，其也從普通生活的經(jīng)濟(jì)層面逐漸開(kāi)始探索人們生活的內(nèi)在和精神層面，很多現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，都不可避免地具有當(dāng)時(shí)商業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的痕跡，將后現(xiàn)代商業(yè)文化的巨大影響淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

3經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的解讀

從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論角度對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)進(jìn)行分析和解讀，可以讓我們對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)產(chǎn)生更為深刻的認(rèn)識(shí)，不僅能夠讓我們對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作背景有所深刻認(rèn)知，更讓我們對(duì)于其創(chuàng)作思想產(chǎn)生新的認(rèn)知。首先，美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從現(xiàn)實(shí)主義角度衡量人們對(duì)于利益的權(quán)衡和認(rèn)知，從人性角度出發(fā)來(lái)研究對(duì)人們?cè)诿媾R利益天平時(shí)所產(chǎn)生的心理擺動(dòng)，以及心理困惑，從而讓人們通過(guò)文學(xué)的閱讀來(lái)感知作者或者藝術(shù)作品中主人公的思想變化，感受現(xiàn)實(shí)中人們的利益選擇。而這正是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中人們面臨權(quán)衡取舍的重要表現(xiàn)。比如，在《靈魂之灣》一書(shū)中，斯通對(duì)美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行了深刻的刻畫(huà)，其通過(guò)小說(shuō)主人公邁克爾•埃亨刻畫(huà)了美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)在面對(duì)利益誘惑時(shí)候所產(chǎn)生的內(nèi)心變動(dòng)。邁克爾•埃亨是一所美國(guó)大學(xué)的教授，而其妻子是英國(guó)文學(xué)教授，兒子在天主教學(xué)校上學(xué)，在外人看來(lái)這樣的一個(gè)家庭其樂(lè)融融，讓人無(wú)比羨慕。但是，殊不知，這樣一個(gè)看似平靜的表面下，同樣隱藏著利益的誘惑和情感的逃脫。利益的權(quán)衡讓主人公內(nèi)心存在困頓與彷徨，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于痛苦之中。可以說(shuō)，文學(xué)讓經(jīng)濟(jì)的展現(xiàn)方式更加深刻，其不再簡(jiǎn)單局限于“錢”的范圍內(nèi)，而是讓我們看到在“錢”的背后所隱含的內(nèi)心困頓與思考。其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中認(rèn)為人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)，尤其對(duì)于正面的激勵(lì)往往會(huì)做出正面的反應(yīng)。而這種激勵(lì)反應(yīng)在美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中同樣具有重要表現(xiàn)。例如:在小說(shuō)《白噪音》中，各種商業(yè)產(chǎn)品的廣告詞隨處可見(jiàn)等。而這種商業(yè)激勵(lì)的形式，讓人們的精神狀態(tài)發(fā)生了變化，其生存危機(jī)感不斷攀升，渴望通過(guò)消費(fèi)來(lái)證明自己的存在，但是此種消費(fèi)則往往并非出于個(gè)體的資源。也就是說(shuō)，很多時(shí)候后現(xiàn)代文學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論予以反映，但同時(shí)也對(duì)其予以反思，甚至從某一個(gè)或者某幾個(gè)側(cè)面來(lái)對(duì)其進(jìn)行批評(píng)，讓人們能夠在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下重新審視自己的內(nèi)心，讓人們的精神在經(jīng)濟(jì)時(shí)代得以滌蕩。這樣的一個(gè)視角可以說(shuō)是對(duì)美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一種全新認(rèn)知，更是人們挖掘其背后內(nèi)涵的重要途徑和方式。

4美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)反思

大部分讀者都認(rèn)為，生活富足的中產(chǎn)階級(jí)是美國(guó)社會(huì)的主體，人們關(guān)注的焦點(diǎn)素來(lái)是中產(chǎn)階級(jí)群體的生活。但是，當(dāng)代美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家對(duì)美國(guó)普通人的生活命運(yùn)及他們付出的艱難掙扎，都進(jìn)行了廣泛關(guān)注。在社會(huì)底層生活的描寫(xiě)方面，具有代表性的美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家是雷蒙德•卡佛，他用比較簡(jiǎn)練的文字，極近白描的語(yǔ)言，對(duì)林林總總的美國(guó)普通人進(jìn)行了描寫(xiě)，處于生活重壓下的底層社會(huì)群體，是主要描寫(xiě)對(duì)象，對(duì)于當(dāng)代美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的另一面進(jìn)行了深刻揭示，對(duì)底層失敗者的絕望與痛苦給予關(guān)注，對(duì)其存在的意義進(jìn)行深刻思考，他的創(chuàng)作風(fēng)格雖然是將現(xiàn)實(shí)主義作為基調(diào)，但是其作品具有較強(qiáng)的穿透力和深刻意義，已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)主義。在其發(fā)表的多部短篇小說(shuō)中，《大教堂》是最具代表性的作品，《時(shí)代》雜志將之評(píng)選為1983年13部最佳書(shū)刊之一，迄今已經(jīng)被翻譯成多種文字，吸引著世界各地讀者。該小說(shuō)在進(jìn)行人物刻畫(huà)的同時(shí)對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)分層給予了關(guān)注，其對(duì)于許多典型的美國(guó)普通人進(jìn)行了刻畫(huà)，包括:中學(xué)教師、青年游民、產(chǎn)業(yè)工人、離異男性、面包師、上門推銷員等，并對(duì)其所處的經(jīng)濟(jì)階層進(jìn)行了描述和分析，這些人物面臨的經(jīng)濟(jì)和情感壓力，忠實(shí)地再現(xiàn)了卡佛的人生經(jīng)歷，也讓我們從另一個(gè)層面看到了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀。而這正是對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)，以及整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的分析。這讓我們看到了很多人在美國(guó)看似經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的表面下頻繁更換工作、移居，為了維持家庭經(jīng)濟(jì)狀況時(shí)刻處于奔波之中，即使很多人已經(jīng)擺脫了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)窘迫現(xiàn)狀，但是依然會(huì)處于內(nèi)心的彷徨之中，美國(guó)經(jīng)濟(jì)的潛在不穩(wěn)定性，以及其透支的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)模式，都讓其在經(jīng)濟(jì)環(huán)境下更多面臨的是一種不穩(wěn)定性與不確定性。加上當(dāng)時(shí)美國(guó)貧富兩極分化較為嚴(yán)重，更是讓美國(guó)社會(huì)底層人民的生活更加痛苦，很多角色可能就是美國(guó)的普通群眾，在藝術(shù)中不斷呈現(xiàn)，其中多數(shù)都是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因而生活在錯(cuò)位的現(xiàn)實(shí)生活之中，甚至還將繼續(xù)生活在痛苦、孤獨(dú)的世界之中。透過(guò)經(jīng)濟(jì)的角度，我們能夠窺探作者創(chuàng)作的初衷，而通過(guò)文學(xué)的反思，我們也能夠?qū)Ξ?dāng)前世界的經(jīng)濟(jì)予以認(rèn)識(shí)，兩者的相互呼應(yīng)，更是讓我們對(duì)于美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生了深刻認(rèn)識(shí)。

5經(jīng)濟(jì)文學(xué)共生關(guān)系及對(duì)我國(guó)文學(xué)發(fā)展的借鑒意義

從20世紀(jì)60年代至70年代中期，由于美國(guó)社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)變，充足的社會(huì)歷史和文化背景，為美國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作步入新現(xiàn)實(shí)主義做了重要準(zhǔn)備。文學(xué)的發(fā)展，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)，為美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展提供了豐沃的土壤，諸如越南戰(zhàn)爭(zhēng)、女權(quán)主義、種族沖突等內(nèi)容都在其文學(xué)作品中有所呈現(xiàn)。尤其事件背后所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，以及當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵都在作品中以不同程度和不同側(cè)面得以呈現(xiàn)，其能夠讓人們?cè)谡J(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)時(shí)代特征的基礎(chǔ)上對(duì)所處的經(jīng)濟(jì)時(shí)代予以思考和更好發(fā)展的探索。這種經(jīng)濟(jì)文學(xué)共生的關(guān)系對(duì)于我國(guó)文學(xué)發(fā)展來(lái)說(shuō)也同樣具有借鑒意義。首先，我國(guó)文學(xué)作品也同樣需要關(guān)注人們的現(xiàn)實(shí)生活，從人們的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活入手探索其中存在的弊端和瑕疵，了解人們真實(shí)的生活狀態(tài)，并從人們的生活中進(jìn)行深意的挖掘和探索，就其生活進(jìn)行反思與思考，從而對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)生活背后的內(nèi)涵予以揭示，讓人們從經(jīng)濟(jì)生活中予以深度的思考。其次，因?yàn)槲覈?guó)發(fā)展過(guò)程中所遭受的列強(qiáng)瓜分，在進(jìn)入現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)時(shí)期相比較美國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)更晚一些，對(duì)于后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的探索深度還需要不斷強(qiáng)化，尤其在對(duì)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)方面，也是近些年才逐漸引起高度關(guān)注的，因此在經(jīng)濟(jì)與文學(xué)相結(jié)合方面還有很大的提升空間。這就需要我們的文學(xué)學(xué)者在對(duì)美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上對(duì)其文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行研究，對(duì)文學(xué)與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合方式進(jìn)行探索，并與人們的閱讀興趣相結(jié)合，從而讓人們能夠更加深入文學(xué)作品之中，感受經(jīng)濟(jì)帶給我國(guó)時(shí)代的沖擊，對(duì)自身生活經(jīng)濟(jì)予以探索。最后，在全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下，還需要重新對(duì)美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)進(jìn)行審視和考量，對(duì)美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作的核心價(jià)值進(jìn)行全面觀察，將其與我國(guó)的核心價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)比，取之可取之處，通過(guò)文學(xué)的方式對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)觀、價(jià)值觀進(jìn)行正確引導(dǎo)，讓人們內(nèi)心逐漸形成正確的正能量，讓人們的生活因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的融入而變得更加美好。

6結(jié)論

通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角讓我們對(duì)美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)給予了重新界定，讓我們從根本性的角度對(duì)美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)進(jìn)行感知和認(rèn)識(shí)。但是，我們也必須認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)學(xué)角度所呈現(xiàn)的美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是一個(gè)全新的形象，依然需要我們不斷去深入和探索，讓經(jīng)濟(jì)成為文學(xué)作品的重要視覺(jué)感觀，使文學(xué)能夠更好地反映我們的現(xiàn)實(shí)生活。

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作者：陳瀟 單位：遼寧大學(xué)