日本現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)范文

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摘要日本現(xiàn)代建筑經(jīng)歷了從幼稚到成熟的道路，至今在國(guó)際建筑設(shè)計(jì)占有重要地位，對(duì)當(dāng)代亞洲和世界建筑產(chǎn)生重要影響。通過對(duì)日本現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展歷程的總結(jié)分析，找到一些可資借鑒的東西，探討了如何客觀地認(rèn)識(shí)和看待西方現(xiàn)代建筑思潮，如何把外來(lái)建筑設(shè)計(jì)理念和本國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

關(guān)鍵詞國(guó)際建筑設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)思潮現(xiàn)代建筑

正如明治維新時(shí)期，日本明治天皇政府強(qiáng)制促使日本歐化，全盤照搬歐洲國(guó)家的憲法模式、義務(wù)教育體制、義務(wù)兵役制廢除武士等級(jí)制度，使國(guó)家以驚人的速度發(fā)生變革一樣，對(duì)于完全不同于日本傳統(tǒng)建筑的西方建筑，日本政府也以積極的姿態(tài)迎接和融入國(guó)際潮流之中，經(jīng)歷了從全盤吸收到形成自己本民族的特色再到對(duì)世界產(chǎn)生影響和貢獻(xiàn)的過程，這個(gè)過程體現(xiàn)了日本民族善于模仿和吸收國(guó)際社會(huì)有益的重要成果，并以創(chuàng)新的形式加以發(fā)展的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1積極主動(dòng)地吸收和采用世界先進(jìn)成果的態(tài)度

（1）明治維新的頭20年（19世紀(jì)末期），政府就主動(dòng)雇傭外國(guó)專家工作。1870年，工程部設(shè)立了建筑部門，許多歐洲建筑師應(yīng)邀到日本，設(shè)計(jì)出不少新的公共建筑，其中有意大利人、美國(guó)人、英國(guó)人等。對(duì)所設(shè)計(jì)的建筑物，建筑師非常嚴(yán)格地運(yùn)用了當(dāng)時(shí)流行的折中主義方案，每建造一座建筑，都使風(fēng)格服從于功能。以文藝復(fù)興風(fēng)格表現(xiàn)辦公建筑，以中世紀(jì)風(fēng)格表現(xiàn)教堂等。一直到20世紀(jì)初，所有法院和作為外交舞臺(tái)的建筑都采用模仿西方的建筑風(fēng)格。

（2）積極培養(yǎng)本國(guó)建筑師。1875年，工程學(xué)院開設(shè)建筑課程，并盡可能讓日本學(xué)生到歐洲參觀，以便使他們親身體驗(yàn)西方的設(shè)計(jì)和施工方法。于是，日本本土的新一代建筑師成長(zhǎng)起來(lái)，他們?cè)诿髦尉S新的第30年中開始逐漸取代歐洲人，即使當(dāng)時(shí)仍然延續(xù)使用同樣風(fēng)格。

這些表明日本是以自上而下的積極姿態(tài)迎接西方建筑的，包括折中主義建筑和后來(lái)的現(xiàn)代建筑。

2對(duì)建筑技術(shù)的重視使現(xiàn)代建筑朝著正確的方向發(fā)展

1923年的關(guān)東大地震幾乎徹底毀壞了東京和橫濱，這迫使建筑師們仔細(xì)考慮各種建筑方法的利弊。這些緊迫的技術(shù)任務(wù)，促進(jìn)了理性論點(diǎn)在日本的傳播，形成了良好的傳統(tǒng)，那就是重視建筑作為物的本質(zhì),重視技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等因素，避免建筑設(shè)計(jì)走向流于形式和膚淺的道路。

3完善的建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽體制對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響

創(chuàng)新是建筑設(shè)計(jì)的生命，沒有創(chuàng)新，設(shè)計(jì)就會(huì)成為歷史模式的再現(xiàn)，失去創(chuàng)造的真正內(nèi)涵而駐足不前。而設(shè)計(jì)競(jìng)賽是建筑設(shè)計(jì)推陳出新的催化劑，它以殊途同歸的特點(diǎn)，促使建筑師從多個(gè)角度探索途徑和預(yù)達(dá)的目標(biāo)，最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造性思維的能量，從而為使用者提供從多種方位進(jìn)行多種選擇的機(jī)會(huì)。競(jìng)賽產(chǎn)生的作品，盡管有的不一定完善，但新鮮的思路往往在激烈的競(jìng)賽中脫穎而出，開拓了設(shè)計(jì)的新境界；有的并成為未來(lái)發(fā)展的預(yù)示，或建筑師通常在思維發(fā)展到的變革點(diǎn)上，運(yùn)用綜合分析等邏輯思維加以深化，使自覺完善和尋求突破的意識(shí)匯成新的建筑思潮，促進(jìn)了設(shè)計(jì)方法的變革，推動(dòng)建筑設(shè)計(jì)向新的目標(biāo)發(fā)展。因而，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的完善有利于促進(jìn)設(shè)計(jì)思想和方法的持續(xù)演進(jìn)，使設(shè)計(jì)伴隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷出新。

當(dāng)今日本建筑整體水平的提高與競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的廣泛應(yīng)用息息相關(guān)，考察日本戰(zhàn)后現(xiàn)代建筑發(fā)展的歷史，可以看到各個(gè)時(shí)期建筑思潮的演變都在許多著名的設(shè)計(jì)競(jìng)賽中得到了反映。競(jìng)賽追求的目標(biāo)和評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)不可避免的受到當(dāng)時(shí)建筑設(shè)計(jì)思想的影響和限制，但是，競(jìng)賽為建筑師提供了展示新思想的機(jī)會(huì)，日本的很多老一代和青年建筑師都是通過各種大賽脫穎而出，成為某個(gè)設(shè)計(jì)流派與思潮的代表人物。競(jìng)賽是建筑設(shè)計(jì)潮流的先聲，通過設(shè)計(jì)競(jìng)賽人們可以看到建筑設(shè)計(jì)發(fā)展中不可抵擋的新趨勢(shì)。

日本在1948年舉辦的戰(zhàn)后第一次實(shí)施性項(xiàng)目的公開賽——廣島和平紀(jì)念天主教堂是很多人等待已久的機(jī)會(huì)。在參賽的177個(gè)方案中，大部分作品表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代建筑的向往。二等獎(jiǎng)得主井上一典在其競(jìng)賽說明中寫道：“要給建筑以直接的表現(xiàn)，而不是某種風(fēng)格，也就是說結(jié)構(gòu)和材料要與每個(gè)建筑的目的相一致。”并列二等獎(jiǎng)的丹下健三認(rèn)為：現(xiàn)代建筑技術(shù)的進(jìn)步一定能在今天產(chǎn)生新的宗教建筑。當(dāng)代的教堂應(yīng)由鋼、混凝土、玻璃建成，現(xiàn)代技術(shù)與理性必須是宗教建筑的基礎(chǔ)。”前川國(guó)男（三等獎(jiǎng)獲得者）表示：就像哥特結(jié)構(gòu)用磚石探討尖拱的可能性，我們將使用最激進(jìn)的殼體來(lái)探討現(xiàn)代的形式。”這三個(gè)現(xiàn)代建筑倡導(dǎo)者和實(shí)踐者都以這次競(jìng)賽為契機(jī)，來(lái)體現(xiàn)現(xiàn)代主義的精髓，雖然評(píng)委沒有選出一等獎(jiǎng)，但后來(lái)世界和平紀(jì)念教堂按照評(píng)委村野藤吾而不是獲獎(jiǎng)方案的設(shè)計(jì)完成，這反映了當(dāng)時(shí)競(jìng)賽體制在日本還沒有完全建立起來(lái)，但仍有積極的一面：它使得在美國(guó)歐洲演進(jìn)的現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)向成熟邁進(jìn)了一步，競(jìng)賽作為一次現(xiàn)代建筑的預(yù)演，為其后的就建筑走向奠定了基礎(chǔ)。

1年之后，在廣島和平中心競(jìng)賽的110多個(gè)應(yīng)征方案中，丹下健三獲勝，對(duì)于丹下的獲獎(jiǎng)方案，評(píng)審主席岸田日出刀教授認(rèn)為“整個(gè)設(shè)計(jì)與其周圍的都市計(jì)劃要素很好的協(xié)調(diào)一致”，丹下在設(shè)計(jì)中第一次使用了底層架空和交通核體系，被形容為“開敞的柱廊”，使人們透過建筑欣賞到全園的景色，是對(duì)柯布西耶的現(xiàn)代建筑的底層架空的充分運(yùn)用和發(fā)展，成為后來(lái)很多設(shè)計(jì)的樣板。——這座建筑是戰(zhàn)后規(guī)模最大的紀(jì)念性建筑和20世紀(jì)50年代具有代表意義的作品，其風(fēng)格和手法在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期中影響日本的創(chuàng)作和發(fā)展。

其后的京都國(guó)際會(huì)議中心的競(jìng)賽可以說是日本有史以來(lái)最富成果的競(jìng)賽之一，其中未實(shí)施的方案也很優(yōu)秀，盡管菊竹其清訓(xùn)敗給大谷幸夫，但他的設(shè)計(jì)卻是一個(gè)強(qiáng)有力的競(jìng)賽方案，這兩個(gè)方案與丹下同期作品相似，表現(xiàn)了現(xiàn)代在日本已發(fā)展成熟。大谷幸夫提出了一種新的空間構(gòu)成體系，它是一系列梯形的結(jié)合，所有不同的功能全部通過的秩序相互統(tǒng)一為一體，并且留有增建或修改的可能，形式頗有日本風(fēng)味。大谷幸夫作品建成后，人們可以看到建筑、結(jié)構(gòu)與空間造型的統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)構(gòu)件與裝飾的統(tǒng)一，人工環(huán)境與自然環(huán)境的統(tǒng)一，這座具有日本傳統(tǒng)風(fēng)采的現(xiàn)代建筑，已成為今日京都的名勝，是日本當(dāng)代建筑的佳作。

日本在20世紀(jì)50~60年代經(jīng)歷了前所未有的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)期，1964年?yáng)|京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，丹下設(shè)計(jì)的代代木體育館獲得巨大成功，使日本建筑躋身于世界的前列。

1968年迎來(lái)了日本建筑競(jìng)賽的黃金時(shí)期，三個(gè)主要競(jìng)賽（國(guó)家大劇院、京都國(guó)際會(huì)館和最高法院都是國(guó)家級(jí)），競(jìng)賽大大提高了建筑師的地位，并相應(yīng)起草了競(jìng)賽規(guī)定和工程實(shí)施指南，使建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽制度走向成熟，并獲得了國(guó)際性聲譽(yù)。

20世紀(jì)70~80年代的日本，競(jìng)賽非常普遍，之前的賽事都是為特殊建筑而設(shè)，而80年代競(jìng)賽類型變得多樣，即使很小的設(shè)計(jì)事務(wù)所也能參加；競(jìng)爭(zhēng)為年輕一代建筑師的表現(xiàn)提供了絕好的機(jī)遇。建筑師更為關(guān)注環(huán)境問題，熱衷采用新技術(shù)，強(qiáng)調(diào)文化的豐富性，以多變的手法著稱的磯奇新?lián)味啻未筚愒u(píng)委，為賽事增添了刺激和活力。

20世紀(jì)80末到90年代，日本出現(xiàn)泡沫經(jīng)濟(jì)，為了提高企業(yè)聲譽(yù)，擴(kuò)大知名度，獲得好的方案，日本舉辦了許多聲勢(shì)浩大的設(shè)計(jì)競(jìng)賽，較著名的如東京新國(guó)家劇院競(jìng)賽，吸引了屈米、霍萊因、埃森曼等人參加。通過這些競(jìng)賽，人們了解到世界最優(yōu)秀的建筑師的設(shè)計(jì)觀念和高超的手法，對(duì)日本建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生積極的影響，大大激發(fā)了日本建筑師的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

總之，日本多年來(lái)的競(jìng)賽實(shí)踐表明：合理完善的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制推動(dòng)了建筑設(shè)計(jì)思潮的更新，并選拔出各種流派的領(lǐng)導(dǎo)人物，帶動(dòng)了建筑設(shè)計(jì)整體水平的提高，對(duì)日本的建筑的繁榮起到了很大作用。

4注重本土文化與現(xiàn)代建筑的結(jié)合

日本建筑史就是一部外來(lái)建筑文化與本土建筑文化不斷交織的歷史，是外來(lái)建筑文化被攝取與同化的歷史。在對(duì)待外來(lái)建筑文化上經(jīng)歷了引進(jìn)和模仿，轉(zhuǎn)化和折中，到交融和共生三個(gè)階段，外來(lái)建筑物質(zhì)層面的東西，經(jīng)過日本民族特有的組織方式與結(jié)構(gòu)方式使其轉(zhuǎn)變?yōu)槿毡咎赜械奈幕脑缙诘は碌膹V島和平紀(jì)念公園，香川縣廳舍、倉(cāng)敷式廳舍、東京奧運(yùn)會(huì)大體育館和小體育館，到黑川的國(guó)立民族學(xué)博物館、崎玉縣立博物館，磯奇新的奈良會(huì)議中心，至今我們?nèi)詷返赖陌蔡伲紵o(wú)不致力于用最現(xiàn)代技術(shù)和日本文化共同詮釋對(duì)建筑的深刻理解。

5成功的作品奠定日本建筑在世界建筑的地位

任何思潮的掀起和高漲除了適宜的政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境等土壤外，一批富有遠(yuǎn)見和活力的建筑師和他們的優(yōu)秀作品是推動(dòng)日本現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)從最初的模仿走向成熟的重要力量，優(yōu)秀的建筑作品對(duì)新思潮、新觀念、新手法最有說服力的東西，同行日本的建筑師和他們的作品對(duì)于中國(guó)的建筑來(lái)說是再熟悉不過的，在這里就不再詳述了。

6國(guó)外建筑師參與促進(jìn)了日本現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展和成熟

日本從明治維新開始雇傭國(guó)外建筑專家，著名的例子就是請(qǐng)現(xiàn)代建筑大師賴特設(shè)計(jì)的帝國(guó)飯店，還有請(qǐng)外國(guó)著名建筑師如屈米、埃森曼等參與國(guó)內(nèi)建筑設(shè)計(jì)，留下了如關(guān)西新空港候機(jī)樓競(jìng)賽、東京國(guó)際會(huì)議中心競(jìng)賽這樣的優(yōu)秀作品；這些國(guó)外建筑師的參與極大地刺激了日本建筑師的競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)作熱情，推動(dòng)了建筑設(shè)計(jì)思潮向國(guó)際社會(huì)融合。

7對(duì)現(xiàn)代建筑思潮的敏感和積極吸收

日本現(xiàn)代建筑各個(gè)時(shí)期的發(fā)展幾乎與國(guó)際社會(huì)同步，這反映了日本建筑界對(duì)國(guó)際新思維新觀念新動(dòng)向的敏感：廣島和平紀(jì)念館是柯布西耶底層架空，自由平面的現(xiàn)代建筑原則的體現(xiàn)；香川縣廳舍外廊透明的鋼筋混凝圖梁頭應(yīng)用了日本傳統(tǒng)，開始了對(duì)民族風(fēng)格的嘗試；20世紀(jì)60年代中期日本高層建筑就進(jìn)入了了它的大發(fā)展時(shí)期，并通過電子計(jì)算機(jī)檢驗(yàn)高層建筑新結(jié)構(gòu)體系的抗震性能，在能保證安全之后，撤消了1931年對(duì)于建筑高度的限制，36層的東京三井霞關(guān)大廈，47層的東京新宿京王廣場(chǎng)旅館，52層的東京新宿住友大廈和55層的三井大廈相繼建成；20世紀(jì)60年代后，后現(xiàn)代建筑和結(jié)構(gòu)主義思潮引起關(guān)注，日本建筑師憑著敏銳的觸角對(duì)這些新的設(shè)計(jì)觀念手法進(jìn)行了嘗試，如磯奇新的筑波中心被公認(rèn)為成功的作品。

以上這些說明了日本建筑師在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用先進(jìn)的建筑技術(shù)，體現(xiàn)本土文化的同時(shí)，致力于緊緊跟隨世界潮流，融入國(guó)際社會(huì)的大潮中去。