民族環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)老銀裝飾范文
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有人說(shuō)“建筑是一個(gè)民族文化和生活的集中體現(xiàn)”，建筑的變化恰如其分的寫(xiě)作畢業(yè)論文反映了人們生活方式和精神文化的改變。當(dāng)人們從機(jī)器工業(yè)的狂熱中逐漸冷靜下來(lái)的時(shí)候，個(gè)性、風(fēng)格、特色、工藝、內(nèi)涵等等又成為了人們的喜愛(ài)。人們意識(shí)到了民族建筑、民族環(huán)境、民族文化的保留與延續(xù)的重要性。
1中國(guó)傳統(tǒng)民族環(huán)境藝術(shù)
中國(guó)有著5000年古老的文明，民族眾多，不論是建筑環(huán)境、服裝飾品、生活用具，還是語(yǔ)
言、文字都非常豐富而富有特色?？梢哉f(shuō)中國(guó)是一朝天子、一朝文化、一朝建筑、一朝服飾、一朝的審美標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)傳統(tǒng)民族環(huán)境藝術(shù)具有獨(dú)特的裝飾風(fēng)格與裝飾圖案與形式，這是與當(dāng)時(shí)或當(dāng)?shù)氐膶徝罉?biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)的，在中國(guó)的老銀裝飾中也運(yùn)用了同樣的審美語(yǔ)言。
2怎樣把中國(guó)傳統(tǒng)民族元素——老銀裝飾運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去
2．1不能簡(jiǎn)單的把中國(guó)傳統(tǒng)民族元素套用到現(xiàn)代建筑上
在實(shí)際設(shè)計(jì)案例中，個(gè)別現(xiàn)代設(shè)計(jì)的民族建筑的室內(nèi)外設(shè)計(jì)常常是從顏色和圖案上繁復(fù)堆砌民族元素進(jìn)行裝飾，不但沒(méi)有塑造出應(yīng)有的民族氛圍和歷史文化的祭奠，而且顯得廉價(jià)、粗糙、雜亂而沒(méi)有韻味。
2，2中國(guó)傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)的裝飾靈魂和裝飾點(diǎn)在哪里
要進(jìn)行民族環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就要了解所設(shè)計(jì)的建筑或園林等的民族特性和特點(diǎn)，以體現(xiàn)出民族環(huán)境藝術(shù)的靈魂。這是由這個(gè)民族的生活風(fēng)俗、歷史、文化等融合而成的，體現(xiàn)在建筑和園林，以及室內(nèi)外裝飾上的風(fēng)格與氛圍。要了解設(shè)計(jì)民族元素的裝飾點(diǎn)在哪里，只有這樣才能在設(shè)計(jì)中候找到適合的切入口。
我國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)裝飾點(diǎn)常常為：正門(mén)兩旁的鎮(zhèn)宅獸、門(mén)上的匾額、門(mén)的包角、門(mén)的拉手、門(mén)框、窗框、窗棱、護(hù)欄的兩端和支柱、屋檐、屋椽、橫梁、立柱的底端和頂端、院墻上的窗(窗本身也是一種裝飾)、室內(nèi)的屏風(fēng)掛軸、床架兩旁的掛件等等。
中國(guó)的傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)講究“移步換景”，而傳統(tǒng)繪畫(huà)中講究“虛實(shí)結(jié)合”(講究對(duì)比)，因此在民族環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也應(yīng)盡量避免過(guò)多過(guò)滿而無(wú)任何變化的堆砌，而應(yīng)從一些合適的裝飾點(diǎn)切入。在大面積墻壁上(尤其是很近距離正對(duì)大堂門(mén)口)畫(huà)滿瑣碎繁復(fù)又顏色艷麗的圖案很多時(shí)候反而使人看不清圖案的內(nèi)容，倒不如在墻角、墻圍的局部地區(qū)進(jìn)行裝飾的效果精致。
3在民族環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用老銀裝
飾的可行性分析
3．1在民族環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用老銀裝飾是否司行?
我國(guó)發(fā)現(xiàn)和使用白銀已有4000多年歷史，銀器初見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)，發(fā)展于兩漢，唐朝達(dá)到鼎盛，以銀飾裝扮自己是中華民族悠久的文化傳統(tǒng)。少數(shù)民族地區(qū)，人們往往認(rèn)為，銀飾有避邪惡、驅(qū)鬼魅．保佑平安的神奇功效，是吉祥與光明的象征，又是富貴的標(biāo)志。先民把保佑平安、
興旺發(fā)達(dá)、延年益壽、長(zhǎng)生不老等美好的愿望，寄托在各種銀器上，通過(guò)藝術(shù)的形式進(jìn)行宣揚(yáng)和流露，形成了中國(guó)民間銀器文化，可以說(shuō)是民風(fēng)、民俗的具體體現(xiàn)。因此，在民族環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用老銀裝飾是可行的。
3．2老銀裝飾應(yīng)如何應(yīng)用
該怎樣把其應(yīng)用到民族環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中呢?
第一，可以將民間收來(lái)的老銀飾品直接裝飾到民族環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。例如，將老銀的門(mén)扣等應(yīng)用到相應(yīng)位置，這種方法尤其可以提升公共環(huán)境或商業(yè)空問(wèn)的氛圍和檔次(見(jiàn)圖1)。
第二，可以將民間收來(lái)的老銀飾品裝飾作為單純的裝飾品運(yùn)用到民族環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，作為鑲嵌或掛飾。
第三，將老銀加以改裝，再運(yùn)用到民族環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。例如，將老銀扣經(jīng)過(guò)穿接成珠鏈(見(jiàn)圖2貴州少數(shù)民族銀扣)。
3.3老銀中的民族圖案與形式的運(yùn)用
除了直接或改裝老銀外，吸取老銀中的民族圖案與形式也是進(jìn)行民族環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的裝飾方法，因?yàn)槔香y以它獨(dú)特的形式記錄了民族的歷史、文化與風(fēng)俗(見(jiàn)圖3)。
老銀圖案中常見(jiàn)的有福壽雙全、福在眼前、福從天降、福祿壽喜、雙喜I臨門(mén)、喜得貴子、喜上眉梢、麒麟送子、和合二仙、青梅竹馬、龍鳳呈祥、八仙過(guò)海、歲寒三友、四位君子等。這些世代相傳的民問(wèn)吉祥紋是千百年來(lái)人們向往美好生活的一種精神文化寄托，至今仍經(jīng)久不息。銀飾中的人物形象以神話和佛像題材為主，也有以現(xiàn)實(shí)生活人物為題材?；ú菁y也是銀飾中十分常見(jiàn)的題材。以牡丹花為領(lǐng)銜的各種花草有幾十種之多，表現(xiàn)形式有折枝花、蓮枝花、團(tuán)花、碎花、十字花、卷草花，以及大量變體形花草。民問(wèn)銀飾豐富的紋飾題材，從不同角度反映了占人的歡娛情趣和文化生活習(xí)俗，把這些圖紋融合起來(lái)，猶如一幅民間民俗畫(huà)卷，給世人以無(wú)限的遐想空間。因此，在民族環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以從老銀中吸取了解民俗和傳統(tǒng)裝飾紋樣中的吉祥觀念進(jìn)行運(yùn)用。
4結(jié)束語(yǔ)
老銀飾品不但承載了民族的歷史、文化、風(fēng)俗，還能體現(xiàn)出民族環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴和應(yīng)用老銀飾及其圖案或形式，能夠提升建筑的人文氣息，塑造氛圍。在民族公共環(huán)境和民族商業(yè)環(huán)境中運(yùn)用也能夠提升檔次和格調(diào)。
