淺議綠色文化范文

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【內容提要】綠色文化以生態學理論為指導、以可持續發展為根本目標，是人類思想領域的又一次深刻革命。從綠色思想、綠色科技到與人們日常生活密切相關的綠色工業產品、綠色食品、綠色消費、綠色包裝、綠色文學，綠色文化已滲透到人類社會生活的各個領域。分析了綠色文化的發展與表現，探討了綠色文化與可持續發展及生態學的關系。

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【關鍵詞】綠色文化/可持續發展/生態學GreencultureSustainabledevelopmentEcology

綠色文化是人與自然協調發展的文化[1]從狹義上講，綠色文化是人類為適應環境而創造的一切以綠色植物為標志的文化，包括采集狩獵文化、農業、林業、城市綠化以及所有的植物學科等；從廣義上講，綠色文化是人類與自然環境協同發展、和諧共進并能使人類實現可持續發展的文化，包括持續農業、生態工程、綠色產品、綠色包裝、綠色消費、綠色交通、綠色文學等，也包括有綠色象征意義的生態意識、生態哲學、環境美學、生態藝術、生態旅游以及生態倫理學、生態教育等。生態學的理論和原則是綠色文化的精髓，可持續發展的理論是綠色文化研究的核心。

1綠色文化的發展演化

本世紀中期發達國家相繼實現了農業現代化，但發展中國家仍處在落后的傳統農業階段。從60年代開始，人類掀起了一股推動糧食高產的綠色革命。這股“綠色浪潮”最早關注的是如何提高谷物產量，在1950年至1987年的30年間，世界谷物產量增加超過1.64倍。綠色革命伴隨的是農業的高投入，且綠色革命運動是由發達國家在發展中國家推行的。由于發達國家的退卻，綠色革命思潮在70年代被自然農業思潮所取代。自然農業思潮包括生態農業、有機農業、再生農業、生物農業、自然農業等。80年代可持續發展思潮又取代自然農業思潮并成為當前世界熱點。在1996年羅馬舉行的世界糧食安全首腦會議上綠色革命重被提起，只是被賦予了新的內容[2,3]。90年代的綠色革命首先強調應與社會經濟環境相結合，其次是應建立在可持續發展基礎上，如防止單一化、保護生物多樣性、在原生鏡和非原生境中保持大量的基因庫、發展灌溉要防止次生鹽漬、發展耕作制度多樣性、提倡病蟲害綜合防治、重視土壤保護等。

在綠色革命興起的同時，綠色組織開始成立。70年代美國成立了數百個青少年環境保護組織，發起了保護地球生態平衡的“地球日”活動。此后各國紛紛成立綠色組織，英國、德國、日本等還成立了以保護生態環境為宗旨的政黨——綠黨。

1992年聯合國環境與發展大會上通過《21世紀議程》，象征著人類進入保護環境、崇尚自然、以可持續發展為標志的“綠色時代”，隨之而起的是以崇尚自然、保護環境、維持生態平衡、降低資源消耗、促進可持續發展為基本特征的綠色文化的誕生。

2綠色文化與可持續發展

樸素的可持續發展思想由來已久。“可持續發展”的概念首先由國際保護同盟提出，該同盟從生態學角度出發強調人類利用生物圈的管理，使生物圈既能滿足當代人的最大持續利益又能保持其滿足后代人需求與欲望。1987年世界環境與發展委員會提出為世人普遍接受的可持續發展概念，認為可持續發展就是“滿足當代人需求又不損害后代滿足其需求能力的發展”[4]。可持續發展包括生態可持續性、資源可持續性、經濟可持續性和社會可持續性[5]，呼吁人們放棄高消耗、高增長、高污染的粗放型生產方式和高消費、高浪費的生活方式，要求人類在生產中盡可能少投入、多產出。

從可持續發展的內涵與外延可看出，可持續發展準確反映了人在自然界的位置及人與自然的關系，是科學的反映觀[4]。這樣，就把以人為主體的經濟與社會發展“染”上了“綠”意，并使綠色文化獲得了價值尺度。因此，可持續發展觀的確立推動了綠色文化的發展，同時也賦予了綠色文化更深刻的內涵。

3綠色文化與生態學

生態學理論強調自然界生態系統的完整性和統一性，平衡的生態系統具有物種間物質循環與能量流動和諧、高效、有序的特征。生態學理論認為，有人類參與的生態系統是一個不同于自然生態系統的以人為主體的復合生態系統，由于人類的主觀能動性使人處于復合生態系統食物鏈“金字塔”的頂端。但是，無論人類改造自然的欲望和能力有多大，都必須遵循生態平衡理論，都必須而且應該從人的自然屬性出發把人降到一般消費者的地位、強調“人—社會—自然”系統的協調[6]。因此，人必須將人的自然化與自然的人化相統一，人類社會、經濟的發展必須建立在生命支持系統和生態系統的完整性上，形成“文明的生態觀”。

綠色文化以崇尚自然、保護環境、維持生態平衡、降低資源消耗、促進資源永續利用為基本特征，因此生態學理論關于人居生態系統的闡述與綠色文化的基本特征相吻合。綠色文化是以生態學理論為指導的文化，生態學理論為綠色文化奠定了堅實的理論基礎、成為綠色文化的精髓所在。

4綠色文化的表現

4.1綠色思想

綠色思想是建立在充分認識生態平衡、可持續發展、環境保護的重要性的基礎上的思想意識。綠色思想認為，一個物種主宰世界的自然史是最不穩定的自然史。在人類與自然的長期斗爭中，人類終于認識到人類是自然界的產物，人們必須放棄“先污染后治理”的“黑色”工業化道路，走一條與自然界相互協調、共同繁榮的可持續發展的“綠色”現代化道路，用“綠色”文明取代工業主義的“灰色”文明[7]。

4.2綠色科技

綠色浪潮的興起加深了人們對科學技術的思考，科學技術在為人類創造一定財富的同時也會給生態環境帶來嚴重后果，如“六六六”、“DDT”殺蟲劑的發明和應用。給生態環境帶來嚴重后果或創造的財富是以犧牲環境為代價的科技是“反生態”的、“反綠色”的，而促進可持續發展、有利于保護環境的科技是綠色科技。綠色科技是能夠促進生態系統良性循環、能優化生態系統結構的科技系統，其特征是在創造明顯經濟效益的同時不損壞或不影響生態平衡。綠色科技要求在設計產品時必須按照環境保護指標選用合理的原材料、結構和工藝，在制造和使用過程中降低能耗、不產生毒副作用以及產品設計有利于拆卸和回收、利用并保證產生最少的廢棄物。

4.3綠色產品

綠色產品指符合“環境標志”(Environmental-Labelling)要求的工業產品和農業產品。環境標志標準對綠色產品在環境保護、資源消耗、人類健康等方面提出具體的要求，在全球范圍內形成一股保護環境的綠色沖擊波[8]。

為增強競爭優勢，企業紛紛設計綠色目標，開發綠色技術和研制綠色產品，涌現出的綠色工業產品有綠色汽車、綠色計算機、綠色冰箱、綠色電視機、綠色紙張、綠色服裝、綠色玩具、綠色能源、綠色水性涂料、綠色可降解塑料等。

綠色農業產品主要指綠色食品。綠色食品標準規定禁止使用化肥農藥、土壤中不含重金屬、灌溉用水必須無污染，強調綠色食品在其原料的生長、加工過程中對環境造成的影響也應最小。

4.4綠色消費

綠色消費的含義是多重的，它包括：

一、人類的消費活動無害于環境；

二、人類的消費活動應做到對自然資源的“適度”和綜合利用；

三、人類一切消費活動應符合生態系統物質和能量流動的規律，不能因畸形消費而破壞生態系統的“食物鏈”[9]。綠色消費在人們日常生活中具體表現為人們對綠色產品的青睞。

4.5綠色包裝

綠色包裝是一種不產生垃圾的包裝，其基本特征是強調在生產環節中就考慮包裝品使用后能夠盡快回收而避免或減輕對環境的污染。

由于與日俱增的包裝廢棄物已對生態環境造成嚴重污染，而且導致資源的極大浪費，因此綠色包裝已在全世界達成共識，成為全球包裝的趨勢。目前，技術發達國家都在積極探索解決塑料降解問題，并嘗試一些替代方法。

4.6綠色住宅

綠色住宅是符合生態要求且不污染環境、不危害人體健康的住宅，它是生態學、建筑學和園林學相結合的產物。其特點是：盡量使用天然材料，盡量使用天然能源與再生能源，采用節能技術和防止污染措施，宅址選在遠離污染源的地方。荷蘭、日本建筑師按上述特征設計出生態住宅，這些住宅均采用不影響人體健康的建筑材料、不用空調器、采用節能光源。

4.7綠色文學

狹義講，綠色文學是以描寫自然、歌頌綠色、激發與引導人們向往自然和保護自然的文學作品，如中國古代許多著名的詩人出于對綠色生命的熱愛、將自然品格視為人類道德品格的母體、將自然之物人格化。“明月松間照，清泉石上流”的清幽淡泊，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的高潔優雅，無一不激發人們對自然的美好向往。廣義講，綠色文學是以反映社會環境問題、抨擊破壞環境的丑惡現象、提高人們的綠色意識、倡導生態平衡、宣揚綠色文化的文學作品，如R·卡爾遜的《寂靜的春天》、羅馬俱樂部的《增長的極限》等。綠色文化是關系到人類生存和發展的文化，因而圍繞關注綠色文化而創作的綠色文學具有重大的意義。

【參考文獻】

1周鴻。何謂綠色文化。森林與人類，1997，(1)：4

2丁樹榮。綠色技術。南京：江蘇科學技術出版社，1993.

3孫家濤。綠色設計的現狀與展望。環境科學動態，1996,(2):13～15

4余謀昌。全球變化的人的因素。自然辯證法通訊，1992,(5)21～26

5嚴立冬。簡論可持續發展的持續特征。農業現代化研究，1997,(3):155～157

6張長元。從綠色消費到綠色技術到綠色設計。環境科學進展，1997,(3):16～19

7趙紅州。生態文化應急行。森林與人類，1997,(4):4～10

8LesterB,etal.EnvironSciTechnol,1994,28(1):19～24

9張長元。“綠色消費”——人類共同的向往。消費經濟，1995,(5):14～15^