文學(xué)與生態(tài)學(xué)的融合范文

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1．生態(tài)學(xué)與文學(xué)批評(píng)聯(lián)合

文學(xué)生態(tài)學(xué)一詞最早出自美國(guó)聯(lián)合學(xué)院研究生院教授約瑟夫•米克在七十年代出版的專著《生存的喜劇:文學(xué)生態(tài)學(xué)研究》中。這次十分有影響的跨學(xué)科交叉嘗試，與他個(gè)人的教育環(huán)境背景有密不可分的關(guān)系。生態(tài)學(xué)是通過(guò)對(duì)自然的觀察、分析和概括而得出的結(jié)論，是研究有機(jī)世界與無(wú)機(jī)世界之間相互關(guān)聯(lián)的科學(xué)，是研究生物與環(huán)境之間相互關(guān)系及其作用機(jī)理的科學(xué)；文學(xué)則是以語(yǔ)言文字為工具形象地反映客觀現(xiàn)實(shí)，形象地描述人與自然、人與人、人與人社會(huì)之間的關(guān)系。創(chuàng)作感直接來(lái)自于作者的想象，是對(duì)大千世界萬(wàn)物的感悟、思考和反思。在這個(gè)意義層面上，科學(xué)和文學(xué)之間存在著可以調(diào)和的前提基礎(chǔ):科學(xué)視角意味著邏輯和證實(shí)，對(duì)自然做自由充分的觀察和研究，作家的文字同樣折射和反映隱含某種邏輯的內(nèi)在聯(lián)系，并付諸想象中的真實(shí)再現(xiàn)。生態(tài)學(xué)作為一門自然科學(xué)，與文學(xué)及文學(xué)批評(píng)雖然方法迥異、角度不同，但仍然存在可以相互溝通和共通的可能性。其在所包含的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，生態(tài)學(xué)與文學(xué)及其批評(píng)明顯存在著深入的交叉重疊和滲透。從廣義上說(shuō)，生態(tài)學(xué)與文學(xué)之間在社會(huì)、歷史、倫理和時(shí)空，甚至在形而上學(xué)等層面上都存在著許多共通之處。它們都將面臨同樣的問(wèn)題，尤其是，它們所面對(duì)的人與自然關(guān)系上出現(xiàn)的所有問(wèn)題，都必然被涉入共同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等背景之中。

2．文學(xué)與生態(tài)學(xué)的獨(dú)特建構(gòu)

從文學(xué)與生態(tài)學(xué)結(jié)合的視角對(duì)文學(xué)生態(tài)學(xué)的概念、模式、詩(shī)學(xué)生態(tài)系統(tǒng)、文本重讀的策略以及文學(xué)生態(tài)學(xué)可能走向的價(jià)值建構(gòu)進(jìn)行了初步的探索。在本論文的最后，筆者將簡(jiǎn)單概述在生態(tài)批評(píng)潮流中脫穎而出的文學(xué)生態(tài)學(xué)的獨(dú)特建構(gòu)、文學(xué)生態(tài)學(xué)的研究視域以及文學(xué)生態(tài)學(xué)的局限。生態(tài)批評(píng)與其說(shuō)是一種方法論，毋寧說(shuō)是一個(gè)潮流或一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。文學(xué)生態(tài)學(xué)則是這個(gè)潮流或運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的具有建設(shè)意義的學(xué)科。格羅特菲爾蒂在1998年主編的《生態(tài)批評(píng)讀本:文學(xué)生態(tài)學(xué)的里程碑》中將生態(tài)批評(píng)界定為“簡(jiǎn)單地說(shuō)，生態(tài)批評(píng)是對(duì)文學(xué)與物質(zhì)環(huán)境的研究。…生態(tài)批評(píng)采取地球中心的方法進(jìn)行文學(xué)研究”。這是一個(gè)寬泛的包羅萬(wàn)象的定義，寬泛本身意味著這是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，而且不斷擴(kuò)大、延伸的運(yùn)動(dòng)。生態(tài)批評(píng)運(yùn)動(dòng)從呼喚環(huán)境意識(shí)肇始至今，己經(jīng)進(jìn)入了第二階段的學(xué)科發(fā)展階段。其話語(yǔ)范圍不斷擴(kuò)大，建構(gòu)方向日漸明晰。

3．文學(xué)與生態(tài)學(xué)的項(xiàng)目融合

文學(xué)生態(tài)學(xué)是生態(tài)批評(píng)潮流中出現(xiàn)的跨學(xué)科術(shù)語(yǔ)。它是一種反映生態(tài)環(huán)境與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系的文學(xué)，一種探尋生態(tài)危機(jī)的社會(huì)根源的文學(xué)形式。文學(xué)生態(tài)學(xué)的作品特點(diǎn)就是文明批判，它將生態(tài)學(xué)理念引入文學(xué)研究，表現(xiàn)出人與自然的關(guān)系，而重點(diǎn)落在人類的思想批判與反思，對(duì)于自然環(huán)境惡化、社會(huì)文化的批判中，對(duì)人類文明發(fā)展過(guò)程中發(fā)生的問(wèn)題導(dǎo)致的生態(tài)危機(jī)的種種后果進(jìn)行反思。上述的文學(xué)與生態(tài)的關(guān)系中，二者對(duì)美和平衡的理解應(yīng)該有可能做到妥協(xié)和一致。文學(xué)人物可以作為人類物種典型的或非典型的樣本進(jìn)行分析。人類行為模式與動(dòng)物行為模式的比較被描述為當(dāng)代人種學(xué)。對(duì)于反應(yīng)人對(duì)自然進(jìn)程的責(zé)任，對(duì)生態(tài)危機(jī)的自我文化認(rèn)識(shí)，一些生態(tài)文學(xué)作品通過(guò)文學(xué)藝術(shù)研究的方法，揭示或者暗示了人與自然的關(guān)系以及影響人類物種生存的哲學(xué)思想。

作者：李欣桐單位：哈爾濱師范大學(xué)