納西族作家的鄉土化寫作范文

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這篇小說于1934年發表在北平的《文史》雜志上，是李寒谷的處女作。小說描寫了麗江玉龍雪山腳下一個叫雪山村的小村子，在大旱之年又遭遇種種剝削的故事。經歷了旱災之后，村子里納西百姓的日子已經極為艱難，一個國民黨“××團第九連”路過雪山村，官兵們又趁火打劫，不僅搶去村民財物，還打死反抗的村民，“雪山村停起七八具尸體”。縣里派來的官團打著“剿匪”的旗號，實則要老百姓納糧納錢，最后帶著搜刮的錢和大煙揚長而去。接下來又有“后箐招安軍”的擾民、盤剝……“梳子梳了篦子篦”，無窮無盡的官、兵、匪的剝削，像大山一樣沉重地壓迫著老百姓，他們的日子充滿了數不盡的苦難和淚水。“雪山將永遠為死去的人戴孝，碧血染紅了小草，不知哪天才洗得干凈！”強烈的憤懣、控訴之情溢于筆端。

《虎跳巖》和《劫》在內容上是相關聯的兩篇小說，在主題上與《雪山村》相似。四喜村的村民承受著官、兵、匪給他們帶來的種種苦難，土匪沒搶走的，被官府以“清鄉”的名義掠奪了；小官搶走的，最后又落入大官之手。《訴訟》則把揭露、控訴的筆觸直接對準官場，描寫了地方官員們置百姓利益于不顧，一心從中為己謀私利的黑暗現實。小說在平實的敘述中不乏尖銳的鋒芒，與鄉土小說作家沙汀的《在其香居茶館里》有異曲同工之妙。作為鄉土文學作家，在敘述故事情節的同時，李寒谷在作品中也注意描繪家鄉優美壯麗的自然風光、地方風俗。滇西一帶的秀山麗水在他作品中多有描繪，如《雪山村》中寫到玉龍雪山，《三月街》寫到蒼山，《變》中寫到金沙江……他擅長寫景繪物，這些奇幻秀美的山水景物在他筆下被栩栩如生地呈現出來，加之語言凝練清麗，自有一種渾然天成的韻味。如在《雪山村》一文開篇，便是一段極為細膩生動的寫景文字：“雪山村睡在雪山腳下，土墻和用鵝卵石堆成的墻，黃藜樹隔成的墻，由林隙中露出一縫兩縫的。村子緊旁邊就是玉湖，只要云開風定，便看見雪山的萬丈倒影。吹起微風，湖面縐起清浪般的波紋。風一停，水又平定了。白天，雖然湖水吹縐了，可是還可以看見湖底雪白的山，搖籃似的搖動。幾支老鴉在水底的雪山下飛著，太陽射在水上，由微微的一層一層的波紋里和水底白生生的山頭，反射起刺人的光芒。在夕陽里，青天猶御半邊日的時節，湖水披上金黃色的輕紗，水底的雪山，也帶上了金黃色的帽子，一群群的水鳥在水底一現一現……”這段文字極富畫面感：靜謐古樸的小村莊，巍峨的雪山，冷冽澄澈的玉湖，老鴉，水鳥，月夜，這一切，構成了一個宛如桃花源般的人間仙境，也帶有滇西雪域獨特的自然景致特點。其中最妙的是對玉龍雪山的描寫，作者并沒有從正面的視角來刻畫雪山的高峻和威儀，而是別出心裁地以雪山腳下的玉湖為“鏡子”，借寫雪山在湖中的“萬丈”倒影來襯托出其巍峨巨大，文章巧寫風平浪靜時、波濤興起時，以及白天、夜晚等不同情形下的倒影畫面，這種獨特的審美視角、層層的渲染，可謂是把雪山寫活了。

滇西大地民族眾多，民俗色彩濃郁，李寒谷在故事的敘述中多有穿插描述。如納西族民間流傳的關于諸葛亮南征、“石鼓”的傳說（《雪山村》），大理白族地區關于“三月街”、“三塔寺”的來歷的傳說（《三月街》），還有如在散文《撕包谷》中寫到的納西族民眾在勞動時對歌的場景……這些民間故事和地方風俗的敘述，既展現了云南高原大地豐富的民俗文化，也使作品打上了深深的地域文化印記。

在云南新文學史上，李寒谷的鮮明鄉土化寫作具有特殊的意義。首先，他與馬子華、趙銀裳等作家一道，開創了真正現代意義上的云南鄉土小說流派，用現代化的語言（白話文）、現代性的思想（啟蒙和批判）來反映、觀照云南邊疆鄉土社會的真實面貌，反映邊地人民深受剝削和壓迫的苦難生活，具有強烈的批判色彩，與魯迅倡導的鄉土小說是一脈相承的；其次，他作品中寫云南鄉土生活，表現邊地風情的鮮明特色，為后來云南鄉土作家們提供了參考和借鑒，也成為云南鄉土文學的寶貴資源。

作者：農為平 單位：云南師范大學商學院語言文學學院