生態(tài)語言學(xué)下的語言消失范文
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自上世紀(jì)70年代，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)诶每萍继岣呱钏健?chuàng)造財(cái)富的同時(shí)卻導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境遭到破壞。在認(rèn)識(shí)到問題之后，生態(tài)發(fā)展受到廣泛關(guān)注，越來越多的人開始用生態(tài)的視角來重新看待世界，生態(tài)學(xué)的理論被廣泛應(yīng)用到各個(gè)學(xué)科以及人類的生產(chǎn)時(shí)間當(dāng)中。由美國(guó)斯坦福大學(xué)教授豪根（E.Haugen）最先提出并明確了其定義并成為一門獨(dú)立的學(xué)科---生態(tài)語言學(xué)。前者認(rèn)為語言是豐富多彩，不是只有一種表達(dá)形式；后者則認(rèn)為語言是運(yùn)動(dòng)的，不斷發(fā)展變化。我國(guó)生態(tài)學(xué)的起步相對(duì)較晚，但隨著可持發(fā)展的概念深入人心，國(guó)內(nèi)學(xué)者也愈發(fā)重視生態(tài)語言學(xué)，不論是從保護(hù)語言多樣性的角度來看，還是分析語言現(xiàn)狀對(duì)我國(guó)語言學(xué)的發(fā)展注入新鮮的活力。
二、物種大滅絕
物種滅絕是指一種植物或是動(dòng)物不可再生性的破壞或是死亡。當(dāng)達(dá)爾文在南美洲第一次發(fā)現(xiàn)化石的后，最先定義物種滅絕的定義，起先這是不為人們所接受的因其與神學(xué)背道而馳，我們都知道基督在死后第三天復(fù)活，人們不愿相信物種會(huì)徹底滅絕。然而就在當(dāng)代，正在經(jīng)歷著第六次物種滅絕。前五次的物種滅絕都與外界因素，因地球環(huán)境變化或是遭遇行星撞擊導(dǎo)致的物種滅絕，而如今，第六次物種滅絕確實(shí)因?yàn)槿祟惖纳鐣?huì)活動(dòng)導(dǎo)致物種滅絕速度激增。不單物種會(huì)滅絕，我們?nèi)粘Ｋ玫恼Z言又何嘗不是經(jīng)歷著這樣的浩劫。相當(dāng)多的語言沒有符號(hào)，文字，當(dāng)會(huì)說這種語言的最后一個(gè)人離世也就宣告了該語言的滅絕。有的小語種剛剛發(fā)現(xiàn)，過些年再去做田野調(diào)查的時(shí)候這種語言就消失了。
三、生物多樣性
生物多樣性是描述在生態(tài)系統(tǒng)中生物的豐富程度，生物種類繁多有助于維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，反之越少則意味著生態(tài)系統(tǒng)會(huì)很脆弱。同時(shí)物種多樣性為人類生存提供了食物及物質(zhì)，是人們懶以生存的家園，人類可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)條件，這也是我們保護(hù)生物多樣性的最主要原因之一。同理，從生態(tài)學(xué)角度來看，我們會(huì)了解到隨著語言的消亡必定會(huì)導(dǎo)致語言生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，這也是對(duì)于人類社會(huì)結(jié)構(gòu)，文化以及精神財(cái)富的破壞。是語言構(gòu)建了我們異彩紛呈的世界，從古至今都是語言來記錄我們祖先的生活狀態(tài)及當(dāng)時(shí)的人文情況。如果語言遭到破壞甚至消亡，這無疑意味著該種文化也遲早會(huì)消失。
四、滿語現(xiàn)存情況及保護(hù)
黑河市位于黑龍江省東北部，是滿族語使用狀況使用較好的地區(qū)，這也是為什么所有研究滿語的學(xué)者都會(huì)來到黑河市進(jìn)行調(diào)查研究的原因。由于政治經(jīng)濟(jì)等多方面原因，導(dǎo)致滿族語經(jīng)歷了從滿族單語到滿漢雙語，到如今也只有年長(zhǎng)的老人會(huì)簡(jiǎn)單一些日常用語，青少年一代幾乎已失傳。同時(shí)滿語，被聯(lián)合國(guó)下達(dá)“病危通知書”，列為世界極度瀕臨滅絕的語言，已經(jīng)到了滅絕的臨界點(diǎn)狀態(tài)。為此我國(guó)也積極主動(dòng)為保護(hù)滿語做著不懈的努力。除了在進(jìn)行高等教育的同時(shí)，基礎(chǔ)教育我們也沒有懈怠，開辦了以滿語為母語的小學(xué)，黑龍江省富裕縣友誼鄉(xiāng)三家子村滿族語小學(xué)就是其中的代表之一。結(jié)語作為土生土長(zhǎng)的黑河人，爺爺奶奶一輩人用滿族語給我講故事的畫面歷歷在目，父母也常常提起有關(guān)滿語的趣事，這些故事現(xiàn)在回憶起來卻有些苦澀。滿族語不應(yīng)該變成活化石，同理不論是中國(guó)某種少數(shù)民族語言也好，還是世界上的任何一種語言都有理由存活下去，都有其存在的價(jià)值，背后的文化價(jià)值都是不可估量的財(cái)富，都值得我們積極地去保護(hù)。構(gòu)建一個(gè)健康、穩(wěn)定的語言生態(tài)系統(tǒng)是現(xiàn)如今當(dāng)代人必須馬上積極去做的一件事關(guān)人類的大事。
參考文獻(xiàn)：
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作者：高慧鑫
