師范院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育困境探析范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了師范院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育困境探析參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

［摘要］知識時代對人的素養(yǎng)能力提出新要求，2016年中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的出臺，對學(xué)生應(yīng)具備的素養(yǎng)能力做出明確界定，成為課程改革的新坐標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為延續(xù)千年的母文化，對中華民族影響深遠(yuǎn)，是其文化精神的源泉。師范院校的師范生是未來教師的主力軍，也是中華傳統(tǒng)文化傳承的橋梁。因此，探究師范院校傳統(tǒng)文化教育中存在的困境，進(jìn)行課程改革，做好師范生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)其核心素養(yǎng)，對實(shí)現(xiàn)文化承接、發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)效具有積極意義。

［關(guān)鍵詞］核心素養(yǎng);傳統(tǒng)文化;師范院校;困境

一、研究背景

2003年世界經(jīng)合組織(OECD)的《核心素養(yǎng)促進(jìn)成功的生活和健全的社會》的報告中正式提出“核心素養(yǎng)”，隨之，世界各國基于核心素養(yǎng)的課程改革研究也初步展開。2015年我國教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中明確提出，課程改革應(yīng)以“核心素養(yǎng)”為核心。2016年《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的，更是明確提出了學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo)的新要求。2017年中共中央、國務(wù)院《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》再次強(qiáng)調(diào)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育的重要性。因此，師范院校積極開展有效的傳統(tǒng)文化教育，不僅能夠增強(qiáng)國家民族實(shí)力，使受教育者增強(qiáng)民族自信心、自豪感、有力抵制西方腐朽文化的和平侵略，更是偉大中國夢得以實(shí)現(xiàn)的有力支撐。

(一)核心素養(yǎng)

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》明確界定:學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)主要指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)，具體包括人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新6大素養(yǎng)。［1］

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化本文的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的保留在中華民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)、對中華民族的發(fā)展壯大起著重要推動作用的中國文化。它負(fù)載著中華民族的價值取向，影響著華夏民族的生活方式，是我們民族認(rèn)同的凝聚力。［2］

二、核心素養(yǎng)背景下師范院校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

(一)有利于培養(yǎng)師范生的核心素養(yǎng)

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》對核心素養(yǎng)的界定，表明學(xué)校教育目標(biāo)開始重視對學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)，若僅掌握理論知識，對知識不能遷移運(yùn)用，不能與他人和睦相處，沒有正確的價值觀，這樣的學(xué)生是不符合新時代社會需求的，也就談不上為社會貢獻(xiàn)力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的體現(xiàn)，積淀了民族文化的精華，其天人合一、以人為本、剛健有為、自強(qiáng)不息、厚德載物、中庸尚和的文化內(nèi)核與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求具有契合性。因此，師范院校做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，有利于培養(yǎng)師范生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等綜合能力。

(二)有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在中國這塊土地上千年來生息、勞動凝結(jié)而成的民族靈魂，它獨(dú)特的民族精神、處事方式、心理素質(zhì)具有全民性和延續(xù)性，無論是在歷史上還是在當(dāng)代社會，對于中國文化健康發(fā)展、激發(fā)民族自尊心、自信心和民族自豪感具有偉大作用。因此，師范院校做好師范生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，使其了解民族文化，認(rèn)同民族精神，熱愛自己的祖國和同胞，這些學(xué)生今后自然會成為文化的傳承者。

(三)有利于“中國夢”的實(shí)現(xiàn)

2013年兩會的結(jié)束拉開了“中國夢”的新里程，第十二屆全國人大閉幕式上的講話，更是對“中國夢”做出全面詮釋，一個偉大的民族復(fù)興之夢就此展開，“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”是這個夢想的核心理念，實(shí)現(xiàn)“中國夢”離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中國夢”實(shí)現(xiàn)的精神源泉:剛健有為自強(qiáng)不息的奮斗精神、君子和而不同的包容精神、天人合一的發(fā)展精神，等等，都有利于中國夢的實(shí)現(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中國夢”實(shí)現(xiàn)的文化基石。作為中華民族延續(xù)千年的母文化，其包含的民族心理、生化方式具有全民性，做好傳統(tǒng)文化教育，使新時代中國人具有民族文化認(rèn)同，進(jìn)而才能推動“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。

三、核心素養(yǎng)背景下師范院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育困境分析

(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育認(rèn)知不足

在講到提高國家文化軟實(shí)力時說:“讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體。”教育界的學(xué)者也認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族精神的源頭，對于民族的復(fù)興、國家的昌盛起著不可或缺的重要作用。因此，通過中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)的搜索，以傳統(tǒng)文化作為研究課題的文章不少于10多萬篇，其中以教育體系為視角，如何實(shí)現(xiàn)高等教育與基礎(chǔ)教育在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的有效銜接;如何在教育中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、科學(xué)精神，提升其素養(yǎng)能力的研究較少，因此教育者不僅要認(rèn)識到當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對于民族精神的傳承、中華民族的復(fù)興、國家軟實(shí)力提升等的重要作用，更要深入思考，如何才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育落到實(shí)處，以符合教育目標(biāo)的新要求。

(二)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源優(yōu)化不足

世界上其他古代原生文化因各種原因，大都相續(xù)夭折，而中國文化作為世界原生文化之一，是罕見的古今綿延的文化類型，在歷史的長河中，它一脈相承地延續(xù)下來，歷經(jīng)千年而不衰，堪稱“連續(xù)性文化的典型”。這是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化有著獨(dú)特的魅力，這種魅力的延續(xù)就體現(xiàn)為現(xiàn)存的歷史古籍、遺址、博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，而這些資源由于受人文、地理環(huán)境的制約，往往是自成格局，不能走進(jìn)學(xué)校教育中，學(xué)生也不能通過直觀體驗(yàn)去感受地方文化的魅力，因此其在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中并未發(fā)揮應(yīng)有的價值，導(dǎo)致教育資源優(yōu)化不足，資源共享平臺亟待構(gòu)建。

(三)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育銜接不足

當(dāng)前，隨著“國學(xué)熱”“傳統(tǒng)文化熱”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育得到了肯定和重視，如重慶推行“國學(xué)工程”;山東推行“四德工程”等。但是，教育的關(guān)注點(diǎn)呈現(xiàn)多元分化，一方面，高等教育重在研究大學(xué)生群體的傳統(tǒng)文化教育，且重理論輕實(shí)踐;而中小學(xué)校研究重點(diǎn)則落在了校本教材的編制和校內(nèi)教育活動上;地方文化組織則被動地存在而未能主動地介入，并服務(wù)于地方學(xué)校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，三者之間平臺構(gòu)建不足，地方文化資源未能發(fā)揮其教育價值，高等教育與基礎(chǔ)教育在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面也未能實(shí)現(xiàn)有效的銜接，學(xué)生學(xué)習(xí)的深入化不夠，資源利用不足，教育研究服務(wù)不夠。

四、核心素養(yǎng)背景下師范院校突破優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育困境的路徑

(一)整合資源，促進(jìn)教育一體化的實(shí)現(xiàn)“師范院校———地方文化組織———中小學(xué)校”協(xié)作式教育模式，將地方文化資源與師范院校教育、中小學(xué)校教育進(jìn)行有效的銜接，一方面通過有效利用地方文化組織的資源開展體驗(yàn)式教學(xué)，使師范生、中小學(xué)生能夠真實(shí)感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而接納文化精髓，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高，人文底蘊(yùn)得以培養(yǎng)，也使地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代價值在有效利用的過程中得到實(shí)現(xiàn)。另一方面，構(gòu)建師范院校與中小學(xué)校的教育平臺，通過師范生到中小學(xué)校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動，積極將高校傳統(tǒng)文化理論研究成果應(yīng)用于基礎(chǔ)教育，在提升師范生的教師教育技能的同時，也有力地推進(jìn)了中小學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的進(jìn)程，對師范生的實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí)素養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)等核心素養(yǎng)都得培養(yǎng)。［3］

(二)改變學(xué)習(xí)范式，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)傳統(tǒng)教育重在課堂教育，而課堂教育又以教師講述為主，教育學(xué)博士張?zhí)鞂氃谒摹吨黧w性教育》一書中提出教育過程要重視學(xué)生的主體性，因此積極探索地方文化資源與師范院校、地方中小學(xué)校教學(xué)的有效銜接，如帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^、文化遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn);或請當(dāng)?shù)夭┪镳^教師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、地方傳統(tǒng)文化研究者等走進(jìn)課堂，開展主題講解或活動體驗(yàn)等教學(xué)活動，如共同剪紙、指導(dǎo)泥塑、體驗(yàn)紙織畫編織等，使學(xué)生通過親身體驗(yàn)，感受、認(rèn)知、接納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這個過程中，學(xué)生不僅學(xué)會了學(xué)習(xí)素養(yǎng)、科學(xué)精神，實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)也得到了培養(yǎng)。通過師范院校與中小學(xué)校教育實(shí)踐平臺的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)校的回歸。［2］

(三)平臺構(gòu)建，推動地方文化資源

當(dāng)代價值的實(shí)現(xiàn)地方博物館、文化館、歷史遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究者等眾多的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，通過與師范院校、中小學(xué)校構(gòu)建統(tǒng)一的教育平臺，不僅可以推動地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縱深研究，使其歷史價值得以實(shí)現(xiàn)，而且地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源走進(jìn)學(xué)校，能夠?qū)崿F(xiàn)書記講的“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。”這種直觀的參觀、體驗(yàn)、交流式的學(xué)習(xí)，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提升了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力以及實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)和科學(xué)研究素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)了地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)實(shí)價值。

五、結(jié)語

中國文化源遠(yuǎn)流長，是中華民族精神的沃土，民族的發(fā)展、國家的昌盛、個人的完善都離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，探討文化的傳承發(fā)展已成必然，而學(xué)校教育是文化能夠得以傳承的橋梁，只有做好學(xué)校傳統(tǒng)文化教育工作，讓學(xué)生接納、認(rèn)同本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能實(shí)現(xiàn)文化傳承。而作為課程改革新坐標(biāo)的“核心素養(yǎng)”，為學(xué)校教育目標(biāo)提出新要求，師范院校的教師應(yīng)結(jié)合國家傳統(tǒng)文化教育文件精神及“核心素養(yǎng)”內(nèi)涵，在分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育困境的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究教學(xué)中具體課程的教學(xué)改革實(shí)踐，以推進(jìn)我國教育改革的深入化。

［參考文獻(xiàn)］

［1］林崇德，等．中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)［R］．2016－09－13．

［2］田廣林．中國傳統(tǒng)文化概論［M］．北京:高等教育出版社，2011．

［3］辛濤，姜宇．基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課程體系建構(gòu)［J］．北京師范大學(xué)學(xué)報，2014，(1).

作者：羅瑞 單位：寧夏師范學(xué)院