論張愛玲有關戰(zhàn)爭的文學作品創(chuàng)作范文
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摘要：張愛玲生活在第二世界大戰(zhàn)期間，在這樣的歷史背景之下，張愛玲的文學創(chuàng)作作品中或多或少都有關戰(zhàn)爭因素。通過對張愛玲眾多文學作品分析研究發(fā)現(xiàn)，她的文學作品中很少有關戰(zhàn)爭宏觀畫面描寫，同時也缺乏對于抗日救亡、民族興盛等等宏觀主題的深刻描繪。張愛玲文學作品對于戰(zhàn)爭描寫主要是通過描寫戰(zhàn)爭環(huán)境之下眾多尋常人物日常表現(xiàn)來體現(xiàn)戰(zhàn)爭，體現(xiàn)人性的善惡美丑。由此可見，張愛玲對于戰(zhàn)爭看法已經(jīng)超越了國家和民族界限，已經(jīng)站在了人類高度理性看待戰(zhàn)爭，她的作品帶來的是歷史穿越感，分析人性在戰(zhàn)爭中的善惡。
關鍵詞：文學作品；戰(zhàn)爭；人性
張愛玲是我國著名的海派作家，在上世紀40年代創(chuàng)作了大量優(yōu)秀文學作品，其中《傳奇》和《流言》最為著名。張愛玲的文學作品大部分都是與香港和上海作為故事背景，描寫動蕩不安年代人們生活狀況和情感糾葛。由于張愛玲在文壇中的影響力非常深遠，所以對她的研究從來沒有停止過。但是在眾多研究中，對于戰(zhàn)爭這一歷史因素的研究非常少，幾乎還沒有系統(tǒng)對張愛玲戰(zhàn)爭文學作品進行研究的論著。
一、戰(zhàn)爭背景下的張愛玲文學創(chuàng)作
在20世紀前半世紀，戰(zhàn)爭是中國社會的主題，整個社會動蕩不安，大量激進分子從事文學創(chuàng)作，而這一時期的文學創(chuàng)作又與抗日救亡息息相關。隨著七七事變的爆發(fā)，中華民族進行了可歌可泣的抗日戰(zhàn)爭，客觀環(huán)境的變化也給許多創(chuàng)作家的創(chuàng)作風格和創(chuàng)作心態(tài)產(chǎn)生了深遠影響。一些試圖遠離戰(zhàn)爭的文學創(chuàng)作也不可幸免地帶上了戰(zhàn)爭的印記。在此時，中華大地的文學創(chuàng)作可以分成幾個部分，它們分別是以國民黨統(tǒng)治區(qū)域為代表的國統(tǒng)區(qū)文學，以共產(chǎn)黨為代表的抗日文學，日占區(qū)的淪陷文學。張愛玲就成長在那個動亂的年代，他自己長期居住在上海地區(qū)，在戰(zhàn)爭的早期，對她的生活并沒有產(chǎn)生非常深遠的影響。張愛玲自幼失去父母，在他的童年中并沒有得到家庭的溫暖，這是他的心靈一直存在著一定的創(chuàng)傷，但是他還是憑借個人的聰明以及后天的努力完成了學業(yè)，可見張愛玲青年雖說不完美但是也并不是特別不幸。在這一時期，張愛玲在學校期間發(fā)表第一篇文學作品，同時她也陸續(xù)發(fā)表了其他文學作品，這些文學作品都是張愛玲初次嘗試文學寫作。此時的戰(zhàn)爭對于她的創(chuàng)作并不產(chǎn)生任何影響，除了《霸王別姬》中有提到戰(zhàn)爭之外，其他文學作品中均無戰(zhàn)爭字眼。張愛玲在校學習成績非常好，以第一名成績考入了倫敦大學，但是由于第二次世界大戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場全面爆發(fā)，張愛玲不得不選擇香港大學入讀。在香港大學，她又以優(yōu)異成績保送牛津大學，但是又由于太平洋戰(zhàn)爭全面爆發(fā)被迫回到上海，這是她人生第一次與戰(zhàn)爭的直接接觸。在上海，張愛玲憑借自身筆桿闖出了一篇文學天地，鑄就了一生傳奇。在這期間，她在萬象等不同雜志發(fā)表了大量文學作品，重點描述戰(zhàn)爭給人們生活帶來的影響以及人們在戰(zhàn)爭中的心理變化和人性探索。此時的戰(zhàn)爭對張愛玲的人生造成了深遠的影響，在她以后很多作品中都可以看到有關戰(zhàn)爭的烙印。在張愛玲創(chuàng)作作品中，作品中不僅含有小資情調(diào)的電影院和咖啡館，同時還包含有平民場所的菜市場和鬧市。在對張愛玲作品進行分析時，如果我們只看到她作品中潮流時尚的一面而沒有看到她平凡生活的實質(zhì)，這明顯對于她的作品了解非常不夠。張愛玲的求學夢被第二次世界大戰(zhàn)無情擊碎，迫使她不得不以平民的方式生存下來，這樣的生存經(jīng)歷也給她的文學創(chuàng)作帶來了深遠的影響。因為受到戰(zhàn)爭影響，張愛玲不得不為了基本的物質(zhì)生存條件去努力創(chuàng)作，此時的她創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。據(jù)張愛玲親屬回憶，在香港生活期間，張愛玲為了錢日夜奔波，她非常重視金錢，在生活上也非常簡樸。張愛玲這種簡樸生活在她的散文創(chuàng)作中也直接表現(xiàn)了出來，很多小說的描寫中都將這樣的樸素生活展現(xiàn)的淋漓盡致，這表明張愛玲時刻都會對周邊的世界進行觀察，而且在戰(zhàn)爭時期存在一定的恐懼感。在1941年，隨著香港被日本帝國主義入侵，張愛玲在香港淪陷兩年之后才開始從事與香港有關的文藝創(chuàng)作。之所以兩年之后才開始創(chuàng)作與香港有關文藝作品，一方面主要是由于迫于生計，張愛玲不得不通過寫作賺取稿費來維持基本的物質(zhì)生活，在另一方面由于自身親自體驗過戰(zhàn)爭，對戰(zhàn)爭具有直接的體驗，對生命的恐懼。由此可見，戰(zhàn)爭對于張愛玲文學創(chuàng)作由最初逃避到最后從容應對，這也足以證明張愛玲的心靈成長過程。
二、張愛玲戰(zhàn)爭文學創(chuàng)作的展現(xiàn)
(一)戰(zhàn)爭題材展現(xiàn)在張愛玲文學創(chuàng)作中，很多文學創(chuàng)作都體現(xiàn)了戰(zhàn)爭與主流戰(zhàn)爭書寫有不同的敘事特點，給讀者帶來全新戰(zhàn)爭生活敘事。在張愛玲文學創(chuàng)作中，有關戰(zhàn)爭描寫并沒有戰(zhàn)火紛飛和慷慨就義的人物形象，更沒有進行戰(zhàn)爭決戰(zhàn)的悲壯，更多體現(xiàn)的是一種平民的歡樂情節(jié)。《燼余錄》是張愛玲第一部直面戰(zhàn)爭的文學作品，主人公并不是戰(zhàn)爭英雄而是在戰(zhàn)爭陰影籠罩下的人民群眾。在戰(zhàn)爭陰影之下，戰(zhàn)爭給人民群眾帶來摧殘和毀滅的恐懼感，由于很多人是第一次經(jīng)歷戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭給他們帶來了很多感官上的刺激。在戰(zhàn)爭的環(huán)境下，不同人群受戰(zhàn)爭的影響也不相同。例如香港學生歡呼由于戰(zhàn)爭不用考試；女生糾結在于是否有合適衣服而不是戰(zhàn)爭狀況；香港被占領之后，日常生活并沒有因為戰(zhàn)爭而打亂。這一現(xiàn)實狀況都表現(xiàn)人們并沒有因為戰(zhàn)爭而表現(xiàn)得過于悲壯，反而出現(xiàn)了一種讓人匪夷所思的歡樂氣氛。《燼余錄》描寫了戰(zhàn)爭中人們的冷漠態(tài)度，人與人之間由于戰(zhàn)爭而沒有任何情意，這深刻揭露了在戰(zhàn)爭時期人性中所包含的自私因素。《燼余錄》是張愛玲在香港期間所寫的著作，而這一著作的產(chǎn)生背景是香港被日本帝國主義所侵占，香港淪陷最初對她的打擊非常劇烈。《燼余錄》雖然描寫了很多有關戰(zhàn)爭事件，但是實際上對于戰(zhàn)爭槍林彈雨的描寫非常少。在當時主流戰(zhàn)爭文學中，很多文學都描寫了戰(zhàn)爭宏大的目標，但是張愛玲的文學創(chuàng)作卻始終不見這種民主色彩，也不見政治色彩，彰顯的只是戰(zhàn)爭本身所帶來的后果以及戰(zhàn)爭環(huán)境中人們的生活百態(tài)。例如，養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐們甘愿步行幾公里去買冰淇淋，吃永遠比戰(zhàn)爭更重要；以往趕海的職員因為戰(zhàn)爭不得不改行做其他的業(yè)務；在戰(zhàn)場環(huán)境下找不到工作而結婚。這些看似與戰(zhàn)爭毫不相干，但是正是透過這些現(xiàn)象我們可以發(fā)現(xiàn)人們在戰(zhàn)爭環(huán)境之下存在的畸形歡樂元素。
(二)戰(zhàn)爭主題的體現(xiàn)在張愛玲的作品中，很多有關戰(zhàn)爭的主題都是通過戰(zhàn)爭來對人性進行分析，而張愛玲關注的主題并不是精忠報國，奮勇殺敵的豪邁之情，而是廣大普通群眾平凡人性，這種書寫方式是張愛玲常用的寫作方式。在很多有關戰(zhàn)爭的主題作品中，我們很少看到張愛玲對直面戰(zhàn)場進行正面書寫，張愛玲的文筆主要停留在人們戰(zhàn)爭環(huán)境下的日常生活以及心理動態(tài)。出現(xiàn)這樣狀況有很多原因，首先主要是由于張愛玲身處日本占領區(qū)，在日占區(qū)她不可能寫出抗戰(zhàn)風格的作品。從主觀方面上分析，張愛玲自身也有一些情感上的瓜葛，這也導致她可以從其他的不同角度對戰(zhàn)爭進行認識。張愛玲的作品《封鎖》是在日軍占領上海時期所創(chuàng)作的作品。這部作品主要是介紹為了避讓軍隊過道而導致電車被封鎖，介紹封鎖在電車內(nèi)人們的各自展現(xiàn)形態(tài)以及巧妙寓意淪陷區(qū)上海就是圍城中的圍城。張愛玲并沒有對戰(zhàn)爭進行直面描寫，她只是將電車作為一個載體，分析被困在這個載體中人群的一言一行，來分析戰(zhàn)爭對人們的行為造成的影響。對于身處淪陷區(qū)的人們來說，他們渴望過上和平穩(wěn)定的生活，而戰(zhàn)爭時期也使得都市男女摘下了自身面具，他們在等待解封期閑來無事的一場精神外遇。在這一作品中，主人翁為了逃避親戚的騙婚與另一個主人翁進行對話，期間我們可以看到很多心中的怨氣被主人公述說出來，使翠遠對他產(chǎn)生憐憫之心。在小說中，主人公甚至存在娶翠遠過門的念頭，而翠遠對于做小妾的想法也有過心動。但是當電車解除解封之后，主人公立刻回到自身本位，之前的所有一切都像沒有發(fā)生過似的，剛剛已經(jīng)存在的浪漫愛情卻隨著電車的啟動永遠成為過去，這只是一場夢罷了。
(三)人物形象的刻畫在閱讀張愛玲小說時，我們很容易看到小說中有很多男女之間相互算計的畫面，同時也可以看到很多明爭暗斗的現(xiàn)象在暗地里不動，這使得我們可以忘卻戰(zhàn)爭的殘酷給人們帶來的傷害。這種寫作手法看似平常，但是卻體現(xiàn)了張愛玲的智慧之處。在傳奇中，我們可以看到戰(zhàn)爭是如何讓一個浪子最終牽手婚姻的殿堂，同時也可以使我們看到戰(zhàn)爭壓力之下，一個家族為了基本的生活而盡力周全。由于戰(zhàn)勝具有強烈的摧毀性，這就使得張愛玲文學作品中的主人公大部分都呈現(xiàn)出軟弱病態(tài)，而這種病態(tài)在傾城之戀中表現(xiàn)得尤為典型。在進行創(chuàng)作中，張愛玲的創(chuàng)作方式與其他偽英雄的創(chuàng)作方式并不相同，張愛玲嘗試以戰(zhàn)爭的視角為基礎。這樣的寫作手法使得張愛玲可以更好的挖掘戰(zhàn)爭背后的人性，去揭露人性自私的本質(zhì)，這就使得戰(zhàn)爭看起來既悲壯又荒誕。在《傾城之戀》中，戰(zhàn)爭不僅使香港滿目瘡痍，而且它帶來的震撼體驗破壞了日常的理性和情感，徹底粉碎了人們對于常規(guī)世界的認知。在戰(zhàn)后廢墟之中，白流蘇已經(jīng)不再追求高尚物質(zhì)保障和理想的婚姻生活，無論是妻子或者是情人，只要她們活在這個世上就是最重要的。對于范柳原來說，她也認識到一個自己并不討厭但是卻可以永遠陪伴自己的人在人生中也非常重要。因為戰(zhàn)爭因素，白流蘇和范柳原之間相互依偎，最后真正了解和相知相愛，并在最后還補登了結婚啟事。在張愛玲的筆下，戰(zhàn)爭可以作為一種介質(zhì)，通過戰(zhàn)爭去發(fā)掘一些平時不易被發(fā)覺的景觀，同時也為人物的轉(zhuǎn)變提供跳板。在作品《小團圓》中，主人公是一個沒落貴族窮學生，他的家境非常一般，但是通過自身努力獲得高額的獎學金給她的心靈帶來了極大的安慰，因此，主人翁既愛考試又對考試非常恐懼，這種恐懼甚至已經(jīng)蔓延到他的睡夢之中。在文章中，當戰(zhàn)爭突如其來之時，主人翁反倒松了一口氣，因為戰(zhàn)爭而使得考試無限期延遲。在作品中，張愛玲使用了“砰砰幾聲巨響”等等詞語對戰(zhàn)爭進行描寫，而這種描寫是對戰(zhàn)爭摧毀型事物的一種漠視表現(xiàn)，簡單一句話就將戰(zhàn)爭的殘酷進行淡化。接下來便是轟炸和大逃亡，作品的主人公兩天兩夜只喝水，沒有進食。在整篇作品中我們沒有看到對侵略者的憤怒，沒有看到民族大義，更沒有看到抗日救亡的匹夫有責。其實主人公的遭遇和張愛玲的遭遇有很多相似之處，甚至可以說是張愛玲在香港的真實寫照。主人公對于戰(zhàn)爭的態(tài)度非常的冷漠，這種冷漠也許是主人翁無法找到幸福的一個重要原因。在張愛玲文學創(chuàng)作中，張愛玲不會對戰(zhàn)爭場面進行直觀的描寫，而是從側(cè)面去描寫戰(zhàn)爭，但她也絕不會成為整篇文章的敘述重點，張愛玲人物敘述重點在于通過戰(zhàn)爭去解讀戰(zhàn)爭中人物的人性。綜上所述，張愛玲在現(xiàn)行文學創(chuàng)作時，對于戰(zhàn)爭的書寫和當時的主流文學的英雄主義并不相同，她主要戰(zhàn)爭為視角去考察人的人性，從點滴的日常生活中去反映戰(zhàn)爭給人們造成的影響。在很多張愛玲的作品中，我們很難看到張愛玲描寫正面戰(zhàn)場，他都是以遠離戰(zhàn)場的情景對任務進行剖析，從日常的生活中來發(fā)現(xiàn)人性所在，這種寫作手法無不透露出張愛玲對戰(zhàn)爭的領悟。在張愛玲的文學作品中，戰(zhàn)爭勝事有無戰(zhàn)爭并不是他描寫的重點，它只是一種背景，看似毫無關聯(lián)但卻是實質(zhì)所在。在張愛玲的作品中，站在床上可以給人們帶來不一樣的氣氛，而這種氣氛并不是恐懼的氣氛，在一些情況下甚至具有歡樂的元素，這也意識到瘋狂下必然有毀滅的結局。在張愛玲的作品中，他將戰(zhàn)爭看成人們生活困境的一種表現(xiàn)，進一步挖掘人們在戰(zhàn)爭中的精神危機，體現(xiàn)戰(zhàn)爭的本質(zhì)。
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作者：顧俊 單位：江蘇聯(lián)合職業(yè)技術學院無錫旅游商貿(mào)分院