馬克思主義理念教育的哲學(xué)思考范文

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一、真理尺度與價(jià)值尺度的統(tǒng)一

真理性與價(jià)值性高度統(tǒng)一是馬克思主義理論的鮮明特質(zhì)。從邏輯上而言,馬克思主義同其它科學(xué)理論一樣,其真理性是其價(jià)值性的前提,價(jià)值性是真理性的目的,真理性與價(jià)值性辯證統(tǒng)一、不可分割。同時(shí),確認(rèn)理論是否為真理,必須經(jīng)由實(shí)踐的檢驗(yàn),但僅僅如此,還不是目的,還需運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐,改造客體世界,滿足人民群眾的利益需要,實(shí)現(xiàn)其作為真理的價(jià)值。就此而言,真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一本身就是內(nèi)在的。“只有在真理原則指導(dǎo)下,價(jià)值原則才能成功地貫徹下去,只有服從真理,人類的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)才能成功。同時(shí)價(jià)值原則推動(dòng)著真理原則的實(shí)現(xiàn)”。一方面,價(jià)值目標(biāo)推動(dòng)著活動(dòng)主體去探索真理,另一方面,價(jià)值的實(shí)現(xiàn)只有在不違背真理的前提下才可能。可以說,不帶來價(jià)值的真理以及違背真理的價(jià)值,在實(shí)踐中都是空洞的。人們?cè)敢庠诟鞣N學(xué)說中選擇和堅(jiān)持馬克思主義,首先因?yàn)樗钦胬?具有科學(xué)性;同時(shí)因?yàn)樗袃r(jià)值,對(duì)人具有積極意義。馬克思主義真理性和價(jià)值性的統(tǒng)一,在實(shí)踐中主要表現(xiàn)為馬克思主義正確地回答了現(xiàn)實(shí)問題,能在社會(huì)實(shí)踐中解釋和解決人們關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題。推進(jìn)馬克思主義理論教育首先要堅(jiān)持真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一,這樣才能保證馬克思主義理論教育循著求真的科學(xué)道路前進(jìn)而不偏離正確的方向,也使馬克思主義理論具備讓大眾接受的心理基礎(chǔ)。就高校馬克思主義理論教育而言,要防止主體與客體的脫離,必須把真理尺度和價(jià)值尺度統(tǒng)一起來,把符合客觀規(guī)律同大學(xué)生的全面發(fā)展要求結(jié)合起來。馬克思主義要說服大學(xué)生、贏得大學(xué)生,取得理論教育的實(shí)效,必須以大學(xué)生全面發(fā)展的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),融入大學(xué)生的生活世界,回答影響大學(xué)生發(fā)展的思想疑惑,滿足大學(xué)生自由全面發(fā)展的要求。

二、外在傳播與內(nèi)在需要的統(tǒng)一

馬克思主義理論究竟能夠在何種程度上被大學(xué)生接受和運(yùn)用,是內(nèi)外兩種因素作用的結(jié)果,堅(jiān)持外在傳播與內(nèi)在需要的統(tǒng)一是理論教育的根本路徑。沒有革命的理論就沒有革命的行動(dòng)。列寧在《怎么辦?》一文闡明了理論教育和灌輸?shù)谋匾?他指出:“各國的歷史都證明:工人階級(jí)單靠自己本身的力量,只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)”,社會(huì)主義意識(shí)只能從“從外面灌輸進(jìn)去”。當(dāng)然,列寧所說的灌輸并不是要硬灌,而是要以理論聯(lián)系實(shí)際的方式進(jìn)行宣傳與教育,理論家、革命者要深入到“一切階級(jí)中去”,“善于利用每一件小事來向大家說明自己的社會(huì)主義信念和自己的民主主義要求,向大家解釋無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的世界歷史意義”。他強(qiáng)調(diào)的是要以事實(shí)來說服、引導(dǎo)工人階級(jí)接受社會(huì)主義思想,信仰馬克思主義。高校馬克思主義理論教育任務(wù)的完成,首先需要教育傳播作用的充分發(fā)揮,也即高校理論教育者要發(fā)揮主導(dǎo)作用,承擔(dān)好自己的責(zé)任和使命,堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果去塑造和引領(lǐng)大學(xué)生的精神世界,把外在的馬克思主義理論傳播工作做好。沒有科學(xué)有效的教育傳播過程就沒有高校馬克思主義理論教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

高校馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)程度不僅取決于馬克思主義理論灌輸?shù)某潭?更取決于理論教育發(fā)生作用的內(nèi)部機(jī)制,即大學(xué)生對(duì)這種教育灌輸?shù)男枰⒄J(rèn)同和選擇程度;高校馬克思主義理論教育也是大學(xué)生選擇、運(yùn)用馬克思主義理論的過程。人與動(dòng)物的區(qū)別在于人有自覺能動(dòng)性、有自主選擇的能力,而且這種意識(shí)和能力隨著社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的豐富不斷增強(qiáng);大學(xué)生是這種意識(shí)和能力都較高的群體。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮、觀念體系,人們會(huì)進(jìn)行甄別,摒棄那些缺乏內(nèi)在合理性的思想觀念,選擇那些能夠反映社會(huì)發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律、能夠滿足個(gè)人生存和進(jìn)步需要的價(jià)值理念,“普通行動(dòng)者是有思想的人,他們的觀念構(gòu)成性地進(jìn)入他們所做的事情中”。基于此,人們(特別是具有一定思想理論水平的大學(xué)生)對(duì)馬克思主義理論也從一開始就會(huì)存在接受或拒絕、認(rèn)同或否定、選擇或摒棄等主觀感受,馬克思主義理論教育效果如何,往往取決于主體對(duì)其需要、認(rèn)同、選擇的程度。從根本上而言,理論的吸引力不僅取決于它的科學(xué)性,還同它滿足人的根本的需要程度有關(guān),“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度,總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度”。

單純理論的灌輸不是馬克思主義理論教育目的,讓大學(xué)生從心理信服并踐行才是高校馬克思主義理論教育的目的,最有效的途徑就是讓大學(xué)生看到并切身感受馬克思主義對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解決和對(duì)大眾利益需求的滿足。同時(shí),讓某種思想理論、思想觀念變成主體的“需要”,就會(huì)由他律的外在約束變成主體內(nèi)在的自律約束,從而克服由灌輸帶來的排斥現(xiàn)象,也即高校馬克思主義理論教育要堅(jiān)持外在傳播與內(nèi)在需要的統(tǒng)一,堅(jiān)持他教與自教的統(tǒng)一。因?yàn)?人們總是按照自己的尺度和需要來認(rèn)識(shí)和接受各種理論。

三、形式合理與內(nèi)容合理的統(tǒng)一

馬克思主義理論作為教育的內(nèi)容不僅需要相應(yīng)合理的形式去承載、展開與實(shí)現(xiàn),而且內(nèi)容本身更需要具體化,突出內(nèi)容本身的合理性。在推進(jìn)高校馬克思主義理論教育進(jìn)程中,必須堅(jiān)持形式合理和內(nèi)容合理的統(tǒng)一。傳播馬克思主義理論并實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的認(rèn)同、接受是馬克思主義理論教育的中心內(nèi)容,具體的教育教學(xué)方法和手段僅是形式。教育形式是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的,而且教育形式必須服從于教學(xué)內(nèi)容,服從于大學(xué)生學(xué)習(xí)接受的需要;恰當(dāng)?shù)摹⒇S富的、新穎的教育教學(xué)形式能使教學(xué)目標(biāo)更好地達(dá)成,反之,則會(huì)阻礙教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此,推進(jìn)高校馬克思主義理論教育,在具體形式選擇上首先要考慮它是否適合馬克思主義理論和大學(xué)生學(xué)習(xí)需要本身。具體而言就是要走通俗化的路子,實(shí)現(xiàn)教育形式的科學(xué)化。

通俗化是指理論的存在和表現(xiàn)形式要適合大學(xué)生的水平和需要,采取通俗的形式使理論為大學(xué)生所理解和接受。在中國歷史上,儒家思想博大精深,但靠《三字經(jīng)》、《千字文》等短文就讓眾多社會(huì)民眾所理解和接受,成功經(jīng)驗(yàn)就在于它把儒家思想通俗化了。眾所周知,馬克思主義是一個(gè)系統(tǒng)的理論形態(tài),是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系,沒有一定的抽象思維能力難以把握。但馬克思主義理論決不是教條,而是人們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和大眾生活的道理,反映的是大眾的根本利益和要求,大眾本身需要馬克思主義。在列寧看來,馬克思主義理論與通俗化的關(guān)系就是“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡(jiǎn)單明了”。鄧小平也指出過:“我們講了一輩子馬克思主義,其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西,很樸實(shí)的道理。”這樣看來,高校馬克思主義理論教育關(guān)鍵是要貼近大學(xué)生的生活,用大學(xué)生喜聞樂見的形式、用大學(xué)生熟悉的語言來回答大學(xué)生關(guān)注的問題,從大學(xué)生生活的角度闡釋馬克思主義理論的深刻內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)理論教育的形象化、生動(dòng)化、生活化。不對(duì)學(xué)生群體進(jìn)行必要的區(qū)分,不分對(duì)象、不分場(chǎng)合、照本宣科式的理論教育是沒有多大效果的。

形式合理僅提供了馬克思主義理論教育的必要條件,并不是充分條件。推進(jìn)馬克思主義理論教育,人們必然要對(duì)其內(nèi)在的價(jià)值進(jìn)行考量,對(duì)其內(nèi)容的價(jià)值性、合理性進(jìn)行追問。形式的錯(cuò)亂當(dāng)然不好,內(nèi)容的錯(cuò)誤更為不妥,堅(jiān)持內(nèi)容合理與形式合理的統(tǒng)一才能有真正有效的馬克思主義理論教育。馬克思曾說過:“理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本。但是,人的根本就是人本身。”對(duì)廣大人民群眾來說,“人本身”也就是他們自身的根本利益。任何理論,如果其內(nèi)容與大眾無關(guān),就不可能實(shí)現(xiàn)大眾化,也不必要實(shí)現(xiàn)大眾化。可以說,任何脫離大眾實(shí)踐需要的理論都是沒有生命力的理論,而馬克思主義理論從根本上說是源于大眾的理論,當(dāng)代中國的馬克思主義就是在中國人民的實(shí)踐中發(fā)展而來的同時(shí)又是為中國人民實(shí)踐服務(wù)的理論。高校馬克思主義理論教育的目的不在于讓大學(xué)生掌握多少馬克思主義的經(jīng)典詞句,而是要讓大學(xué)生掌握馬克思主義的基本原理和方法并指導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。為此,高校馬克思主義理論教育,一方面要不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色,增強(qiáng)理論自信;另一方面要緊緊把握中國社會(huì)發(fā)展的客觀要求,與大學(xué)生的實(shí)踐需要、發(fā)展需要緊密結(jié)合,才會(huì)有生命力和影響力。這個(gè)結(jié)合點(diǎn)最集中的體現(xiàn)就是馬克思主義和馬克思主義理論教育是為大學(xué)生服務(wù)的,是為包含大學(xué)生在內(nèi)的人民大眾謀利益的。

理論要贏得人民大眾,最根本的就是要實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好人民大眾的利益。“理論只有聯(lián)系實(shí)際,正確回答和指導(dǎo)解決實(shí)際問題,才能發(fā)揮自己的威力和真正掌握群眾。”“推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主大眾化,就是從群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題入手,以解決大眾關(guān)心的重大現(xiàn)實(shí)問題這突破口,讓大眾切實(shí)感覺到當(dāng)代中國馬克思主義是大眾的理論,為大眾服務(wù)。只有這樣,理念才能說服群眾,才能為群眾所掌握。”因此,推進(jìn)高校馬克思主義理論教育在內(nèi)容上必須具體化,要貼近大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展需要,讓理論教育與大學(xué)生的生活有關(guān)聯(lián)。內(nèi)容與形式相比,內(nèi)容當(dāng)然更為根本、更為重要、更為深刻,要使馬克思主義理論深入大學(xué)生的心靈世界,務(wù)必使高校馬克思主義理論教育與大學(xué)生的生活世界和根本利益緊緊聯(lián)系。

四、理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一

馬克思主義理論教育實(shí)質(zhì)上是理論聯(lián)系實(shí)際的過程,其實(shí)現(xiàn)的程度取決于人民群眾把理論應(yīng)用于實(shí)踐的廣度和深度。高校馬克思主義理論教育堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一,它本身就是馬克思主義理論的內(nèi)在要求,也是人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)的一般規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為:理論來自于實(shí)踐,受實(shí)踐檢驗(yàn),隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,最終又為實(shí)踐服務(wù)。事實(shí)上,任何科學(xué)理論都有與實(shí)踐相結(jié)合相統(tǒng)一的問題,因?yàn)樗恼胬硇灾挥型ㄟ^實(shí)踐的檢驗(yàn)才能被確定,它的科學(xué)價(jià)值只有在實(shí)踐中才能得以體現(xiàn),它的發(fā)展甚至存在只有在實(shí)踐中才能獲得營養(yǎng)。馬克思主義理論之所以是科學(xué),首要原因就在于它把實(shí)踐作為立足點(diǎn)、堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中曾明確指出:“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界。”馬克思主義不僅立足于社會(huì)實(shí)踐,力求理論要反映實(shí)踐的規(guī)律,反映實(shí)踐主體的利益和要求,而且特別重視理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用,強(qiáng)調(diào)通過理論批判來推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量。”可見,實(shí)踐向度是馬克思主義理論的特點(diǎn),也是其唯一使命,高校馬克思主義理論教育必須認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義的這一特質(zhì)。事實(shí)上,理論與實(shí)踐是相伴相生的,任何一方的存在與發(fā)展都必須在與對(duì)方的結(jié)合中才能實(shí)現(xiàn)。為此,大學(xué)生學(xué)習(xí)把握理論必須以自己的實(shí)踐為背景和基礎(chǔ),離開具體實(shí)踐,對(duì)理論僅能進(jìn)行抽象的認(rèn)識(shí),也就只能是字面上的理解,無法把握理論的深刻內(nèi)涵和真實(shí)意蘊(yùn)。因此,學(xué)習(xí)理論、進(jìn)行馬克思主義理論教育,首要的原則是要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相聯(lián)系的方法,以實(shí)踐為背景和基礎(chǔ)來理解、把握理論的真實(shí)內(nèi)涵。“任何一種理論,歸根結(jié)底是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;任何一種理論,都必須在實(shí)踐中才能被人所接受。”也曾說過:“只有用馬克思主義觀點(diǎn)來研究實(shí)際問題、能解決實(shí)際問題的,才算實(shí)際的理論家。”這說明,馬克思主義理論教育必須讓理論與實(shí)踐相結(jié)合,堅(jiān)持深入社會(huì)實(shí)踐,在實(shí)踐中掌握馬克思主義的相關(guān)理論、驗(yàn)證馬克思主義理論、發(fā)展馬克思主義理論。

實(shí)踐出真知,實(shí)踐是理論聯(lián)系實(shí)際的根本途徑,也是把理論學(xué)習(xí)引向深入的必要環(huán)節(jié)。高校馬克思主義理論教育的目的在于大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)同和踐行,堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一是其不二的選擇。鄧小平曾指出:“馬克思主義理論從來不是教條,而是行動(dòng)的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法,不斷結(jié)合變化著的實(shí)際,探索解決新問題的答案,從而也發(fā)展馬克思主義理論本身。”當(dāng)代大學(xué)生已受過馬克思主義基本知識(shí)的教育,他們并不缺乏馬克思主義理論的基本知識(shí),他們真正缺乏的是對(duì)中國國情和中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的了解。為此,高校需要不斷努力,為大學(xué)生創(chuàng)造把理論和實(shí)踐結(jié)合起來的條件,提高大學(xué)生踐行馬克思主義的能力;需要在推進(jìn)中十分注重實(shí)踐性教學(xué),增強(qiáng)理論教育的實(shí)踐性,努力培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力,同時(shí)提升大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力;也只有在實(shí)踐中,大學(xué)生才能真正意義上了解國家的實(shí)際情況,了解人民大眾的疾苦,深刻感受中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就,把握黨和國家的路線方針政策,增強(qiáng)道路自信、理論自信和制度自信;同時(shí)發(fā)現(xiàn)自身與社會(huì)發(fā)展需要的差距,從而進(jìn)一步明確自己的前進(jìn)方向,牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

作者：黃軒莊單位：廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院