對(duì)未來數(shù)字貨幣的分析范文
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《錢幣文論特輯》2006年第2期
［摘要］未來的數(shù)字貨幣將是一種類意識(shí)型的記賬式的貨幣。具體來說，它只是賬本中的一個(gè)數(shù)字，只在中央銀行建立的一個(gè)超大賬本中流通，而不是像比特幣一樣能在網(wǎng)絡(luò)中流通轉(zhuǎn)移，是特定的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字串。數(shù)字貨幣只是國(guó)家超級(jí)賬本中的一個(gè)數(shù)字。它的流通也只是賬本中各賬戶間數(shù)字的變動(dòng)。數(shù)字貨幣記賬的平臺(tái)是由國(guó)務(wù)院與國(guó)家中央銀行共同組建的國(guó)家數(shù)字化經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)是未來國(guó)家人大腦的部分，與國(guó)家政治管理平臺(tái)共同構(gòu)成國(guó)家人的神經(jīng)中樞。數(shù)字貨幣將成為國(guó)家人意識(shí)的部分，不再是單純的貨幣，它的作用是協(xié)調(diào)與營(yíng)養(yǎng)整個(gè)國(guó)家人機(jī)體，保證商品正常的生產(chǎn)與供給。而整個(gè)的經(jīng)濟(jì)平臺(tái)真正要記錄的不是貨幣，而是商品。未來的經(jīng)濟(jì)平臺(tái)超級(jí)賬本將主要還是記錄商品的平臺(tái)，貨幣只是工具。這個(gè)平臺(tái)就是未來生產(chǎn)生活的支配與支柱，它的建成也將是下個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的標(biāo)志。不久的將來，人類將會(huì)從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走到網(wǎng)絡(luò)意識(shí)經(jīng)濟(jì)。
［關(guān)鍵詞］國(guó)家人;數(shù)字貨幣;中央經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái);意識(shí)經(jīng)濟(jì);共產(chǎn)主義
我國(guó)央行從2014年開始對(duì)數(shù)字貨幣進(jìn)行了調(diào)研，2017年年初還進(jìn)行了試點(diǎn)。另外，像日本以及西歐的許多國(guó)家也都在積極地研究數(shù)字貨幣，這說明數(shù)字貨幣時(shí)代已不再遙遠(yuǎn)了，且已經(jīng)被提上了議事日程。再看一看生活中，由于人工智能與網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，它深深地改變了生活。現(xiàn)在，各種的網(wǎng)購(gòu)、網(wǎng)約、網(wǎng)絡(luò)支付已悄悄地產(chǎn)生并不斷地改變著原來的生活消費(fèi)方式，改變了原有的集市市場(chǎng)型的購(gòu)物方式與用實(shí)物鈔票進(jìn)行支付的支付方法，一種全新的網(wǎng)絡(luò)生活方式正在向人們走來。不知道為什么，在當(dāng)今，有許多國(guó)家的央行都選擇了以區(qū)塊鏈技術(shù)作為發(fā)展未來數(shù)字貨幣的突破口，也許是因?yàn)閰^(qū)塊鏈貨幣給人們帶來了一個(gè)未來數(shù)字貨幣可能的樣本，且目前看來它還是當(dāng)今世界上僅有的孤本。不過，區(qū)塊鏈系統(tǒng)終究是一個(gè)去中心化的系統(tǒng)，它與人類社會(huì)發(fā)展的普遍聯(lián)系化、統(tǒng)一化、整體化與國(guó)家逐步的人樣化的總的發(fā)展方向是背道而馳的。也就因?yàn)樗娜ブ行幕簿妥⒍怂且粋€(gè)難登大雅之堂的系統(tǒng)，且是一個(gè)主要用于制造假幣的系統(tǒng)。假幣是指法定幣以外的一切個(gè)人團(tuán)體的私鑄幣。像比特幣之流就是標(biāo)準(zhǔn)的電子假幣，只不過它是電子版的，很少有人認(rèn)識(shí)它。要有認(rèn)識(shí)假幣的能力，更重要的還是能認(rèn)識(shí)真幣，真正的數(shù)字貨幣。真正的數(shù)字貨幣雖然還沒有真正意義上地產(chǎn)生，但包含其樣式的應(yīng)用已大量產(chǎn)生，并且全面地支撐起了我國(guó)巨大的網(wǎng)絡(luò)電子業(yè)務(wù)。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)支付的發(fā)展速度之所以能夠快得讓全世界驚訝，一個(gè)十分重要的原因就是因?yàn)槿藗冊(cè)诓恢挥X中使用了真正的數(shù)字貨幣樣式來完成貨幣的網(wǎng)絡(luò)流通。它不僅快捷，也極其方便。對(duì)于數(shù)字貨幣，歷史已經(jīng)作出了選擇。下面就來認(rèn)識(shí)一下真正的數(shù)字貨幣。
1貨幣的本質(zhì)
想要探索數(shù)字貨幣，就要對(duì)貨幣有一個(gè)最基本的了解。那么，貨幣究竟是什么呢?以下內(nèi)容將會(huì)進(jìn)行闡釋。
1.1貨幣表象上的定義
想要給貨幣下一個(gè)比較準(zhǔn)確的定義還是很難的，但也并非不可能。貨幣在不同的發(fā)展階段有著不同的作用與特性。在貨幣產(chǎn)生的早期，貨幣主要用于交換，它就是個(gè)一般等價(jià)物，是交換中人們?yōu)榱私粨Q的方便要使用的一個(gè)工具。這時(shí)的貨幣主要是一些天然幣。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，貨幣不論是在材質(zhì)上，還是在功用上都在悄然地發(fā)生著變化。早期之后，貨幣與國(guó)家經(jīng)濟(jì)漸漸相連，并出現(xiàn)了金屬幣、鑄幣。從此，國(guó)家開始鑄造與發(fā)行貨幣，并進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)管。在交換過程中，貨幣是人類方便交換的工具，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)的調(diào)控中，貨幣是國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)控的工具，在后來的金融投機(jī)中，貨幣又是人們投機(jī)的工具……進(jìn)入紙幣時(shí)代與數(shù)字化貨幣時(shí)代之后，貨幣與實(shí)質(zhì)性的使用價(jià)值開始分離，只具有象征性的交換價(jià)值，但它一樣可以參與交換，國(guó)家一樣可以通過它對(duì)國(guó)家總體經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控。在國(guó)家強(qiáng)制力的作用下，不具備實(shí)質(zhì)性使用價(jià)值的貨幣一樣擁有其他具有使用價(jià)值的貨幣的一切功能。未來的貨幣雖然可能會(huì)不斷改變自己的模樣，但它在方便交換、流通貯藏方面的功能不會(huì)變，在國(guó)家對(duì)整體經(jīng)濟(jì)的調(diào)控方面，貨幣依然會(huì)是其最主要的工具。對(duì)于貨幣的定義，仁者見仁，智者見智，目前有很多的版本，它依然是一個(gè)很有爭(zhēng)議的問題。如果非要為貨幣下一個(gè)定義不可，筆者認(rèn)為可以從三個(gè)方面來回答這個(gè)問題。其一，從本質(zhì)上來說，貨幣是一種工具。它是由人類發(fā)明與利用的，是專門用于交換的工具。工具就是其本質(zhì)。它的本質(zhì)就是工具。在貨幣產(chǎn)生之初，它主要用于交換，不過，貨幣在其產(chǎn)生后又擁有了貯藏與國(guó)家調(diào)控等功能。其二，從特征上來說，貨幣擁有一定的價(jià)值或者代表一定的價(jià)值。不管它是擁有一定的使用價(jià)值，還是代表一定的交換價(jià)值，作為價(jià)值尺度的功能是一樣的。其實(shí)，不管是擁有一定的價(jià)值還是代表一定的價(jià)值，這并不是貨幣最終的目的，它最終的目的是為了順利地完成交換。能完成交換是其價(jià)值存在或者是強(qiáng)制代表的根本意義所在。對(duì)于這個(gè)最終目的而言，不論是貨幣本身?yè)碛幸欢ǖ膬r(jià)值，還是代表一定的價(jià)值，其作用是完全一樣的。所以，貨幣從實(shí)物幣一路發(fā)展到虛擬幣，都能在社會(huì)上很好地通用，就是因?yàn)榇恕Ｆ淙瑥墓τ蒙蟻碚f，貨幣最初就是用于交換，是交換的工具。由于最初的貨幣都擁有自身的價(jià)值，所以，貨幣也成了一種財(cái)富，是很好的藏品。隨著歷史上國(guó)家的出現(xiàn)與國(guó)家對(duì)貨幣的管理，貨幣便與國(guó)家扯上了剪不斷理還亂的關(guān)系:調(diào)控……到了近當(dāng)代，由于金融業(yè)的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，貨幣的用途也變得五花八門，不可一一足數(shù)。此外，在貨幣形形色色的用途中，貨幣作為一個(gè)工具，成功地完成了人類勞動(dòng)產(chǎn)品的分配。這也可以說是一個(gè)十分特別的用處。值得去關(guān)注。說到底，貨幣就是一種擁有價(jià)值尺度的工具。對(duì)于買賣者而言，貨幣是方便交換的工具;對(duì)于國(guó)家而言，貨幣是其調(diào)控本國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要工具;對(duì)于勞動(dòng)者而言，貨幣是執(zhí)行產(chǎn)品分配的基本工具……當(dāng)然了，這只是從表象上對(duì)貨幣下定義。對(duì)于貨幣真正的定義還請(qǐng)看下文。
1.2貨幣的本質(zhì)
關(guān)于貨幣的本質(zhì)問題，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中它雖然也算不上是什么大的問題，不過，還是很有說一說的必要，只因?yàn)樗鼘儆诟拘缘膯栴}，它能影響人們對(duì)經(jīng)濟(jì)對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí)與判斷，能影響人們以后的行為與方向。像一把鋤頭、一把鐮刀、一把斧頭，顯而易見，它們是人類的工具。鋤頭、鐮刀、斧頭是它們的名字，而它們的本質(zhì)屬性則是工具。它們都是由人類發(fā)明的，為人類服務(wù)的東西。鋤頭、鐮刀是這樣，貨幣也是這樣。同樣，貨幣也是一種工具，并且是被人們賦予了許多用途的工具。對(duì)于貨幣，人們看到更多的還是在意它的交換作用。有人說它是一般等價(jià)物，有人說它是財(cái)富，也有說它是商品……這些說法都沒有錯(cuò)。但如果說你認(rèn)為它的本質(zhì)就是一般等價(jià)物，就是財(cái)富，抑或就是一種特殊商品，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。這些離貨幣本質(zhì)還有一定的距離。如果再深一層去挖掘，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于貨幣而言，工具說也只是其本質(zhì)的一個(gè)表象。當(dāng)人類真正走到國(guó)家人時(shí)代的時(shí)候，人們就應(yīng)該能夠發(fā)現(xiàn)，貨幣其實(shí)是國(guó)家神經(jīng)及其指令的一部分。它承載著對(duì)整個(gè)國(guó)家人機(jī)體的調(diào)節(jié)與營(yíng)養(yǎng)任務(wù)。這就是貨幣真正的本質(zhì)。只不過現(xiàn)在還沒有走到“國(guó)家人”時(shí)代，有許多的東西還無法真正看到。這里提到了一個(gè)“國(guó)家人”概念，對(duì)于這個(gè)概念需要多說幾句。所謂國(guó)家人，也就是國(guó)家也會(huì)像人的方向發(fā)展，最終變成一個(gè)像人一樣龐大的國(guó)家機(jī)器，有自己的大腦以及其他所有類似于人的系統(tǒng)。其實(shí)這也很好理解。目前，所有的大公司組織，都在發(fā)展自己的管理與操控系統(tǒng)。以求變成一個(gè)合作高效的整體，而這就是一個(gè)人樣化的發(fā)展方式。而國(guó)家則是一個(gè)更大的組織，更需要進(jìn)行人樣化。中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)也在詮釋人樣化的重要性。如果有人要問，目前，是中國(guó)的社會(huì)體制好，還是美國(guó)的社會(huì)體制好?可以毫不猶豫地告訴你，是中國(guó)的社會(huì)體制好。為什么?因?yàn)椋簧讲蝗荻ⅲ圾B不可以雙頭，就算是人一心二意也是不行。在我國(guó)的封建時(shí)代，雖然一樣是施行的中央集權(quán)制，但在核心的領(lǐng)導(dǎo)層卻實(shí)行家族傳承制。家族傳承制的最大弊端就是無法挑選出國(guó)之最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，所以，一般一個(gè)王朝二三百年也就完結(jié)了。從歷史的經(jīng)驗(yàn)看，我國(guó)不論是哪個(gè)年代都不缺少有才能的奇人異士，而唯一稀少是就是能真正統(tǒng)領(lǐng)全局的雄主。有一雄主就有一個(gè)盛世，就有無數(shù)國(guó)之棟梁歸附，就有無數(shù)奇人異士為之效力。進(jìn)入新中國(guó)之后，特別是改革開放之后，我國(guó)真正地實(shí)行了類似于古時(shí)禪讓制的但比其更先進(jìn)的選舉制。雖然，這一制度未必就能選出國(guó)家中最最優(yōu)秀的那一個(gè)，但一定可以選出一個(gè)十分出色的，乃至杰出的領(lǐng)導(dǎo)人，這也就夠了。這已不妨礙中國(guó)健康地發(fā)展。以上是其一，是對(duì)國(guó)家核心領(lǐng)導(dǎo)人的選舉。有了核心領(lǐng)導(dǎo)人也就有了團(tuán)隊(duì)。這是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的核心，也就相當(dāng)于國(guó)家人的大腦核心。如果把它放在電腦系統(tǒng)中，這些領(lǐng)導(dǎo)人及其團(tuán)隊(duì)，以及因其產(chǎn)生的法律條文就相當(dāng)于電腦中的操作系統(tǒng)與App。而目前正在建設(shè)的則是電腦的硬件系統(tǒng)，基本相當(dāng)于人的神經(jīng)系統(tǒng)。當(dāng)這一神經(jīng)系統(tǒng)初步建成時(shí)，就可以進(jìn)入下一個(gè)時(shí)代了。目前，我國(guó)建設(shè)相對(duì)滯后的是國(guó)家人的大腦系統(tǒng)，也就是國(guó)家政治管理平臺(tái)與經(jīng)濟(jì)平臺(tái)。這兩個(gè)平臺(tái)的搭建完成，也就標(biāo)志著國(guó)家人的正式誕生。這一天終究會(huì)來到的。
1.3貨幣演變的大致脈絡(luò)
實(shí)物→天然幣→金屬幣鑄幣→紙幣→數(shù)字貨幣(神經(jīng)意識(shí)指令)。
2人類社會(huì)未來的發(fā)展方向
未來，人們會(huì)選用什么樣的數(shù)字貨幣，不可預(yù)測(cè)，這還要看歷史最終的選擇。不過可以根據(jù)兩點(diǎn)去推測(cè)貨幣未來的發(fā)展走向:一是人類社會(huì)的發(fā)展方向;二是貨幣在現(xiàn)實(shí)運(yùn)用中的趨向。這兩點(diǎn)都很重要，一個(gè)是大方向，另一個(gè)則是歷史自己的選擇，如果這兩點(diǎn)所指的方向是同一方向，那么也就應(yīng)該八九不離十了。下面先來看一看第一點(diǎn)。對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展方向，也許你會(huì)認(rèn)為它與貨幣發(fā)展的關(guān)系應(yīng)該不大，如果這樣認(rèn)為那么你就大錯(cuò)特錯(cuò)了，其實(shí)它是與貨幣的發(fā)展息息相關(guān)的。一個(gè)人走進(jìn)了原始社會(huì)，也就只能過原始社會(huì)的生活，你想要改變多少，那是十分困難的。當(dāng)你走進(jìn)奴隸社會(huì)的時(shí)候，說不定你會(huì)成為一個(gè)奴隸主，也很有可能會(huì)被別人抓去殺掉或是充當(dāng)一個(gè)奴隸被奴役……一個(gè)環(huán)境帶來一種生活。如果沒有網(wǎng)絡(luò)的便利，馬云的支付寶也只能是一個(gè)空談。貨幣是時(shí)代的產(chǎn)物，也是時(shí)代的縮影。一種貨幣只能存在于一種社會(huì)中，時(shí)代是貨幣存在的土壤，隨著土壤的改變，貨幣也會(huì)隨之與時(shí)俱進(jìn)。貝幣代表了人類勞動(dòng)力才到達(dá)了采摘的高度。而鑄幣則代表了人類的勞動(dòng)力已發(fā)展到了學(xué)會(huì)了金屬的冶煉與鑄造技術(shù)。到了紙幣時(shí)代，人類的現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)已十分地成熟，能印刷帶有各種技術(shù)含量要求的紙幣。而電子貨幣的出現(xiàn)則表明人工智能技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已逐步成熟，全面電子化智能化將是人類社會(huì)必然的走向。人工智能技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是未來電子貨幣產(chǎn)生與存在的土壤，要研究電子貨幣則必須要在這個(gè)土壤上進(jìn)行。當(dāng)然了，一種土壤上既可以長(zhǎng)出花，也可以長(zhǎng)出草，也可以長(zhǎng)出參天大樹……貨幣也是一樣，在人工智能與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)面前，既可以產(chǎn)生區(qū)塊鏈貨幣，也可以產(chǎn)生其他形式的電子貨幣。只有人類的歷史說了才算，只能聽從歷史的選擇。其實(shí)，社會(huì)和歷史已經(jīng)做出了自己的選擇，只是人們還不知道而已。筆者寫文章的目的就是為了向世人揭示歷史做出的選擇，而不是為了重新創(chuàng)造歷史，相信也沒有人有這個(gè)能力。現(xiàn)在要做的就是能順應(yīng)歷史的發(fā)展，而不是逆勢(shì)而為。其實(shí)，人類社會(huì)的發(fā)展方向是一定的，只在于能否看清。沒有辦法看清太過遙遠(yuǎn)的未來，但可以推演即將到來的未來。
2.1從生產(chǎn)力發(fā)展的角度來說
在人類過往的歷史和目前正在經(jīng)歷的漫長(zhǎng)歲月中人類共經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)代。即:①原始時(shí)代，以采摘漁獵為主，出現(xiàn)了石器;②青銅農(nóng)耕手工時(shí)代;③鐵器農(nóng)耕手工業(yè)時(shí)代;④各種機(jī)械力替代人力的大工業(yè)時(shí)代。在第四個(gè)時(shí)代的后期出現(xiàn)了人工智能，并很快地實(shí)現(xiàn)了大面積的運(yùn)用。也正是因?yàn)槿斯ぶ悄艿某霈F(xiàn)，人類的第五個(gè)時(shí)代也即將到來。這第五個(gè)時(shí)代必然就是以人工智能勞動(dòng)全面代替人智力體力勞動(dòng)的時(shí)代。現(xiàn)在，人工智能才剛剛起步，往后，當(dāng)智能機(jī)器開始普及的時(shí)候，會(huì)大量代替人的工作。以后，人類主要從事新機(jī)器的開發(fā)、運(yùn)用與維修工作，而機(jī)器則從事生產(chǎn)工作。機(jī)器代替人工作了，自然會(huì)有許多人失去工作。不過，也不用為此發(fā)愁，有了機(jī)器工作，商品自然會(huì)極大豐富，不用再為生活品質(zhì)發(fā)愁。只要修改當(dāng)前的分配法則就行了。實(shí)在沒有能力適應(yīng)未來工作的人，也可以讓他們?nèi)バ蘩淼厍颍米尲覉@變得更加美麗。當(dāng)然，這只是筆者的想法。
2.2從人類社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)發(fā)展角度來說
人類經(jīng)歷了從個(gè)體到種群，再?gòu)氖献宓讲柯涞絿?guó)家的發(fā)展過程。國(guó)家產(chǎn)生后，國(guó)家內(nèi)部的結(jié)構(gòu)也在悄然地發(fā)生著變化。一開始，人們老死不相往來。雖然說這個(gè)說法有點(diǎn)過，但也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)一些實(shí)際的狀況。再后來就是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，人們之間的交往還不是頻繁。不過，隨著集市城填的發(fā)展，人們之間的交往則漸漸增多。到了近代，由于有線無線通信技術(shù)的出現(xiàn)，人與人之間的距離在一點(diǎn)點(diǎn)被拉近，國(guó)家職能部門間的聯(lián)系也變得更加緊密。到了現(xiàn)當(dāng)代，由于智能網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，國(guó)家正在變成一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，各部門在網(wǎng)絡(luò)的作用下將被定格在國(guó)家人相對(duì)固定的位置上，成為國(guó)家人有機(jī)整體的組成部分。現(xiàn)在，完全數(shù)字化的線上的國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)管理平臺(tái)———國(guó)家人的大腦還沒有真正出現(xiàn)，所以，人們對(duì)國(guó)家人的概念還很陌生。不過，相信用不了多久，隨著國(guó)家網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展進(jìn)步，國(guó)家對(duì)自身機(jī)構(gòu)的管理會(huì)變得越來越直觀清楚。到那時(shí)，國(guó)家政治管理平臺(tái)不想出現(xiàn)也是不行的。那時(shí)，國(guó)家的管理將會(huì)逐步從線下向線上轉(zhuǎn)移，它是大勢(shì)所趨。現(xiàn)在，許許多多的工作已經(jīng)在線上開展了，正在全面實(shí)行無紙化辦公。其實(shí)，國(guó)家正在向著國(guó)家人的方向不懈地努力，一張連接全國(guó)各個(gè)角落的大網(wǎng)正在不斷地展開建設(shè)，只差給它安裝中樞神經(jīng)系統(tǒng)。真正的國(guó)家人的出現(xiàn)只是時(shí)間問題。如果說地球是一個(gè)地球村，那么，國(guó)家則是這個(gè)地球村的村民。
2.3從社會(huì)意識(shí)形態(tài)方面來說
在漫長(zhǎng)的歷史中人類經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)代，四種社會(huì)制度。即:①原始社會(huì);②奴隸社會(huì);③封建社會(huì);④資本主義社會(huì)。資本主義代表了人類的機(jī)械化大工業(yè)時(shí)代。而社會(huì)主義也基本屬于這一時(shí)代。它們唯一的區(qū)別也就在于公有制與私有制。相對(duì)而言社會(huì)主義更有下一時(shí)代的特征。所以，越是接近下一時(shí)代，它的活力也就越足。中國(guó)模式注定是人類社會(huì)未來的學(xué)習(xí)榜樣。隨著生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)型，人類的社會(huì)意識(shí)形態(tài)也必然會(huì)隨之改變。如果把它冠之為共產(chǎn)主義，那就再合適不過了。為什么這么說呢?因?yàn)椋瑢⒁瓉淼牟粌H是一個(gè)共產(chǎn)的社會(huì)，更是一個(gè)將要把整個(gè)國(guó)家變成一個(gè)整體，一個(gè)巨大的機(jī)器，一個(gè)人的社會(huì)。當(dāng)然了，下一個(gè)社會(huì)體制依然是一個(gè)剝削的體制。只不過，人是統(tǒng)治者，機(jī)器是被統(tǒng)治者。未來未必就不會(huì)有機(jī)器的反抗。所以，應(yīng)該未雨綢繆，但凡涉及人工智能的領(lǐng)域都要制定國(guó)際統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，并嚴(yán)格監(jiān)督執(zhí)行，為人類自身留下生存的空間。
2.4從經(jīng)濟(jì)體制方面來說
人類在自身的歷史中共經(jīng)歷了四種經(jīng)濟(jì)模式。即:①原始社會(huì)的平均分配模式;②奴隸制經(jīng)濟(jì)模式;③封建社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式;④資本主義社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式。目前，以美國(guó)為首的西方多國(guó)不承認(rèn)中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位。不過，筆者想說的是，如果不出意外，中國(guó)應(yīng)該是能夠最早進(jìn)入下一個(gè)時(shí)代，下一種經(jīng)濟(jì)模式的國(guó)家。只因?yàn)橹袊?guó)已有了強(qiáng)大的數(shù)字化基礎(chǔ)與意愿。總有一天會(huì)讓西方真正仰望。綜合上面的分析，筆者得出的結(jié)論是人類的下一個(gè)經(jīng)濟(jì)模式是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)經(jīng)濟(jì)。
3未來的數(shù)字貨幣
3.1未來數(shù)字貨幣的模樣
數(shù)字貨幣是對(duì)紙幣的繼續(xù)與更新?lián)Q代。根據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)，數(shù)字貨幣依舊由國(guó)家央行發(fā)行，且也只能由國(guó)家央行發(fā)行。我國(guó)央行認(rèn)為數(shù)字化貨幣的發(fā)行依舊會(huì)采用“中央銀行—商業(yè)銀行”的兩級(jí)發(fā)行模式。不過，根據(jù)國(guó)家結(jié)構(gòu)的發(fā)展規(guī)律，國(guó)家的中心化、人樣化的發(fā)展方向，可以確定央行的這個(gè)說法是不正確的。數(shù)字貨幣不但不可能實(shí)行兩級(jí)的發(fā)行模式，且根本就不可能流出中央銀行。作為國(guó)家人的意識(shí)體系的一個(gè)部分，數(shù)字貨幣會(huì)永久地保存在國(guó)家人的大腦系統(tǒng)中，能夠發(fā)出的只是因應(yīng)人類的需要而引起的數(shù)字貨幣數(shù)字變動(dòng)而發(fā)出的讓商品流動(dòng)的指令。數(shù)字貨幣系統(tǒng)將會(huì)是一個(gè)有中心化的貨幣系統(tǒng)，是一個(gè)超級(jí)賬本。首先來說，中央銀行、國(guó)務(wù)院等國(guó)家機(jī)構(gòu)應(yīng)該聯(lián)合組建一個(gè)國(guó)家中央經(jīng)濟(jì)數(shù)字化平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上建立一個(gè)巨大的數(shù)字貨幣賬本體系，并配套建立一個(gè)追蹤商品生產(chǎn)與銷售的商品動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，以便于國(guó)家能對(duì)商品的生產(chǎn)與銷售進(jìn)行實(shí)時(shí)管控，也便于人們的購(gòu)買及售后服務(wù)的開展。畢竟，貨幣最終是要為商品的流通服務(wù)的，實(shí)現(xiàn)商品的實(shí)時(shí)高質(zhì)量生產(chǎn)與精準(zhǔn)配送才是人們需要的最終目的。在中央經(jīng)濟(jì)平臺(tái)上，商品賬本是比貨幣賬本更為重要的一個(gè)賬本，也是更為復(fù)雜與全面的一個(gè)賬本體系，未來一切的商品交易都將在這個(gè)系統(tǒng)中完成，它就是未來的唯一的商品市場(chǎng)，是存在于國(guó)家人大腦中的網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)。地方將不會(huì)再有商場(chǎng)，只有配送中心。一般人考慮更多的是怎樣發(fā)行貨幣，但事實(shí)上更值得考慮的還是商品。一個(gè)政權(quán)要更好地管理自己的整個(gè)國(guó)家，就必須要管理好自己的商品。貨幣只是選用的一種方法，一個(gè)工具，而對(duì)商品進(jìn)行管理與合理分配才是目的。不要把眼睛一直盯在數(shù)字貨幣上，而要看到數(shù)字貨幣背后的東西。能看到數(shù)字貨幣背后的東西，你也就會(huì)知道數(shù)字貨幣的方向。當(dāng)商品賬本建立時(shí)，國(guó)家也就基本能算是一個(gè)國(guó)家人。這時(shí)，商品賬本就是整個(gè)國(guó)家運(yùn)行的支柱。沒有這個(gè)賬本系統(tǒng)，未來的國(guó)家將無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。有了商品賬本還有一個(gè)好處就是可以與貨幣賬本進(jìn)行一一對(duì)照，能提高整個(gè)系統(tǒng)的安全性與完整性。當(dāng)某段貨幣賬本損壞時(shí)，就可以通過商品賬本進(jìn)行修復(fù)。反之亦然。說到此，相信人們對(duì)數(shù)字貨幣也應(yīng)該有一個(gè)自己的見解。
數(shù)字貨幣是一種記賬式的貨幣，它就是中央經(jīng)濟(jì)平臺(tái)貨幣賬本中的數(shù)字，而不是在網(wǎng)絡(luò)中流通的數(shù)字串。它不需要任何形式的數(shù)字簽名，只是一個(gè)帶有單位的數(shù)字。未來，每個(gè)人以及每個(gè)有資格擁有貨幣資產(chǎn)及其使用權(quán)的單位與集體，都將擁有一個(gè)央行貨幣賬本中的賬戶。貨幣的多少將以數(shù)字的形式記載在中央平臺(tái)的賬本中。當(dāng)看上一件商品時(shí)，只要點(diǎn)擊中央商品平臺(tái)中某商品的購(gòu)買按鈕，中央平臺(tái)就會(huì)發(fā)出一連串的指令，包括收款發(fā)貨以及物流等一系列的指令。此時(shí)的數(shù)字貨幣只要在中央貨幣賬本中的一個(gè)賬戶中轉(zhuǎn)移到另一個(gè)賬戶中也就可以了。這種轉(zhuǎn)移其實(shí)也只是賬戶間數(shù)字的變動(dòng)。不管是多少錢都可以瞬間完成。其實(shí)，從支付寶的發(fā)展中也可以看出未來數(shù)字貨幣的發(fā)展方向。整個(gè)的支付寶系統(tǒng)包括淘寶在內(nèi)，這整個(gè)的一個(gè)大系統(tǒng)就有如未來的國(guó)家中央經(jīng)濟(jì)平臺(tái)。只是未來的中央經(jīng)濟(jì)平臺(tái)功能更強(qiáng)大，覆蓋面更廣。要問支付寶是什么?它是中央銀行不作為的產(chǎn)物，它就是未來數(shù)字商品數(shù)字貨幣系統(tǒng)的雛形。要問能不能發(fā)行數(shù)字貨幣，看支付寶也就可以了。支付寶就是歷史給出的答案。其實(shí)答案就擺在面前，只是人們不知道而已。另外，在經(jīng)濟(jì)體系中，商品與貨幣的關(guān)系是十分微妙的。貨幣的存在是以商品為基礎(chǔ)的，有商品，貨幣才有意義，才有價(jià)值。貨幣的價(jià)值就是體現(xiàn)的商品的價(jià)值，貨幣就是商品的影子，是商品存在的一個(gè)表現(xiàn)。所以說:社會(huì)商品價(jià)值總量=社會(huì)流通貨幣價(jià)值總量。可以說，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)第一等式。對(duì)于這一等式也不難理解。由于商品與貨幣的交換永遠(yuǎn)都是等價(jià)交換，又由于商品與貨幣的流動(dòng)永遠(yuǎn)都是相輔與相承的，并且是等價(jià)值量的，所以，這兩個(gè)量應(yīng)該是基本相等的。如果不等，不是出現(xiàn)金融危機(jī)就是出現(xiàn)通貨膨脹。保持這兩個(gè)總量的基本相等，是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)。
3.2中央貨幣平臺(tái)的建設(shè)
可以說，未來的中央經(jīng)濟(jì)平臺(tái)與目前的支付寶有許多的相似之處，不過中央經(jīng)濟(jì)貨幣平臺(tái)的作用將更大，接入的東西也將更多，它會(huì)涉及我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，且會(huì)承擔(dān)起發(fā)行數(shù)字貨幣的職責(zé)。其實(shí)，央行早已應(yīng)該去組建自己的國(guó)家中央經(jīng)濟(jì)平臺(tái)，方便人民，引導(dǎo)潮流，這是我們的央行永遠(yuǎn)也無法推卸的責(zé)任。至少現(xiàn)在應(yīng)該進(jìn)行各類設(shè)施設(shè)備的建設(shè)與人才的儲(chǔ)備。另外，由于數(shù)字化貨幣不再走出中央經(jīng)濟(jì)平臺(tái)，所以，地方銀行就沒有了存在的價(jià)值。未來的數(shù)字貨幣將由央行一力承擔(dān)發(fā)行與運(yùn)營(yíng)，不要再指望有人來與其分擔(dān)。中央銀行應(yīng)該明白這一點(diǎn)，它就是國(guó)家的頭腦，這就是其應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，未來國(guó)家巨大的身軀要由其來全權(quán)指揮，而不是一個(gè)國(guó)家出現(xiàn)無數(shù)個(gè)腦袋。稍許讓人值得欣慰的是，央行正在加大對(duì)地方的監(jiān)管力度。
3.3紙幣的銷毀
就目前而言，所使用的貨幣政策是屬于一種紙幣與數(shù)字貨幣共用的一種政策。其實(shí)，在當(dāng)今社會(huì)中紙幣與數(shù)字貨幣已是一種共存的狀態(tài)，即“你中有我，我中有你”。兩種貨幣形式可以在現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)間自由轉(zhuǎn)換。當(dāng)發(fā)行數(shù)字貨幣時(shí)只要把紙幣形式的貨幣轉(zhuǎn)換成數(shù)字貨幣就可以了。當(dāng)數(shù)字貨幣真正發(fā)行后，紙幣將不再流通。你名下所有的紙幣財(cái)產(chǎn)都將被登記到中央貨幣平臺(tái)。比如說，你有若干的資金財(cái)產(chǎn)存在某某銀行，實(shí)行數(shù)字化貨幣后，地方銀行的這一貨幣財(cái)產(chǎn)將直接轉(zhuǎn)入到你的中央平臺(tái)賬戶上。你手中的現(xiàn)金也需要去銀行上交，銀行將其量加入到你中央平臺(tái)的個(gè)人賬戶中，保證你沒有半點(diǎn)資金財(cái)產(chǎn)的損失。其時(shí)，你的錢真的由紙幣等形式直接變成了數(shù)字形式，不再需要由你個(gè)人持有，而由國(guó)家為你代管，你只有使用權(quán)，但它依然是你的，你可以照常用，只不過是使用方式有些改變而已。從紙幣到數(shù)字貨幣的轉(zhuǎn)變過程將是一個(gè)十分簡(jiǎn)單的過程，未來它也將是一個(gè)十分自然與方便的過程。就算是現(xiàn)在，所使用的現(xiàn)金不也是越來越少了嗎?那些上交后的紙幣則可以進(jìn)入銷毀程序。國(guó)內(nèi)的紙幣銷毀是一個(gè)很簡(jiǎn)單的事，國(guó)際上的紙幣銷毀才是一件十分棘手的事。問題在于，比如說美元是拿東西換來的，肯定不愿意被銷毀，去做冤大頭，那樣美國(guó)人不笑死才怪。所以，美元紙幣最終都要回到美聯(lián)儲(chǔ)進(jìn)行銷毀，它發(fā)行多少就要回收多少。而伴隨著美元紙幣的回歸，將有大量的等價(jià)值量的美國(guó)商品的外流。現(xiàn)在，世界上許多國(guó)家都持有大量的美元儲(chǔ)備，甚至有些國(guó)家直接以美元為流通貨幣，這些錢最終都將回歸美國(guó)，回到美聯(lián)儲(chǔ)。這些美元的回歸對(duì)美國(guó)而言將是極大的災(zāi)難，美國(guó)人真的壓力山大。美聯(lián)儲(chǔ)代表了美國(guó)人民，所以，美國(guó)人民必須要承受這一結(jié)果。因?yàn)樨泿磐瑫r(shí)是一種信用，美元代表了美國(guó)人民對(duì)世界的信用。貨幣儲(chǔ)備雖說是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)相對(duì)奇葩的產(chǎn)物，但它畢竟是一個(gè)真實(shí)的存在，是一個(gè)國(guó)家的私人擁有，是國(guó)家在國(guó)際交往中重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是保證內(nèi)部經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定運(yùn)行的基石。不過作為一種存在，它依然是必須要解決的，否則它會(huì)影響如美國(guó)等國(guó)家在數(shù)字貨幣時(shí)代融入世界的腳步。西方國(guó)家在全世界推行了多年的強(qiáng)勢(shì)貨幣政策，從中也得到了不少的好處。但人出來混，就算還不全，終究還是要還的。貨幣的回收就是還的一個(gè)基本表現(xiàn)。如果談得來，局時(shí)如果有美元，則可以在美國(guó)的貨幣平臺(tái)上設(shè)立一個(gè)像以“中華人民共和國(guó)”國(guó)家名字為賬戶名的戶頭，將紙幣轉(zhuǎn)化為數(shù)字貨幣存于美國(guó)人的賬戶中，讓美國(guó)人慢慢來還。如果談不來，或者此行為有危險(xiǎn)，那也就只能另作別論了。當(dāng)然了，中國(guó)的人民幣在“走出去”之后也會(huì)遇到同樣的問題。
4未來數(shù)字貨幣發(fā)行的硬件
基礎(chǔ)數(shù)字貨幣作為一種貨幣，它的發(fā)行也是需要一定的條件基礎(chǔ)的。分析一下目前紙幣的使用情況就可以知道，貨幣所涉及的面有多廣。未來的數(shù)字貨幣是對(duì)當(dāng)今紙幣的一個(gè)發(fā)展升級(jí)與繼續(xù)，所以說，現(xiàn)在的紙幣所涉及的方方面面，未來的數(shù)字貨幣也將會(huì)遇到。在未來，與數(shù)字化貨幣相對(duì)接的不僅僅有商品，還有金融、物流服務(wù)以及生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而要通過貨幣來完成的所有的任務(wù)，都需要得到相關(guān)設(shè)施設(shè)備例如無數(shù)終端的支持。這些設(shè)施設(shè)備的具備與否也就成了制約我國(guó)數(shù)字貨幣發(fā)行的關(guān)鍵。電子終端在我國(guó)已漸漸不成問題，最重要的還是基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，這才是制約數(shù)字貨幣推行的關(guān)鍵。目前，我國(guó)各地區(qū)間發(fā)展不平衡，各地相關(guān)的設(shè)施基礎(chǔ)發(fā)展不一，東部沿海以及中西部的一些大中城市，已具備或是已初步具備了發(fā)行數(shù)字貨幣的條件，離真正的數(shù)字化貨幣時(shí)代也就一步之遙，很快就看國(guó)家發(fā)不發(fā)行數(shù)字化貨幣了。而我國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū)，特別是中西部農(nóng)村地區(qū)發(fā)展則相對(duì)滯后，有無數(shù)的人還生活在相對(duì)閉塞落后的地區(qū)。這些地區(qū)在網(wǎng)絡(luò)的接通、交通的連接與物流的覆蓋等諸多方面還存在著嚴(yán)重的問題。所以，要讓廣大農(nóng)村的農(nóng)民走出來，實(shí)現(xiàn)最終的工業(yè)化城鎮(zhèn)化。只有這樣，數(shù)字貨幣才有希望。說到城鎮(zhèn)化，目前的情況又如何呢?2015年我國(guó)統(tǒng)計(jì)的城鎮(zhèn)人口有7.7億，但總?cè)丝谝呀咏?4億人。到2016年末我國(guó)的城鎮(zhèn)化率僅為57.35%，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大的差距，要達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，還需要許多年。在廣大的農(nóng)村地區(qū)還居住著大量的人群。如果按照目前的發(fā)展速度，我國(guó)城鎮(zhèn)人口想要達(dá)到90%左右的比例還需要三四十年。雖然說，最近政府又公布了如雄安新區(qū)這樣的一些建設(shè)計(jì)劃，這會(huì)在一定程度上加快我國(guó)人口的城鎮(zhèn)化速度。與地方建設(shè)相對(duì)應(yīng)的就是中央經(jīng)濟(jì)平臺(tái)的建設(shè)。這也是一個(gè)很艱巨的任務(wù)，因?yàn)樗玛P(guān)所有國(guó)人的生活，不能出一點(diǎn)差錯(cuò)。不過，當(dāng)兩個(gè)方面的建設(shè)都完成的時(shí)候，數(shù)字貨幣想不來也都不行了。
5對(duì)數(shù)字貨幣發(fā)行的理論基礎(chǔ)的探索
5.1數(shù)字貨幣時(shí)代可能的變化
數(shù)字貨幣的發(fā)行不僅僅代表了貨幣形式的改變，它還代表了人類經(jīng)濟(jì)體制的改變。紙幣的結(jié)束預(yù)示著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)束，數(shù)字貨幣的到來標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)意識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來。也就是說人類將逐步走過資本主義，走過人類歷史上的機(jī)械大工業(yè)時(shí)代，到達(dá)全新的智能工業(yè)時(shí)代，到達(dá)一個(gè)全新的歷史紀(jì)元。在這個(gè)新的時(shí)代之中，我們先來看一看它到底首先可能會(huì)有哪些變化。其一，網(wǎng)絡(luò)普及，深入千家萬(wàn)戶。這自不用細(xì)說，未來的網(wǎng)絡(luò)就是國(guó)家人的神經(jīng)。其二，數(shù)字貨幣發(fā)行。這也不用多說。其三，實(shí)體市場(chǎng)與網(wǎng)絡(luò)店鋪都將逐步消失，取而代之的是國(guó)家經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)(支付寶號(hào)+淘寶的升級(jí)版，終極形態(tài))。別看現(xiàn)在商場(chǎng)還是相當(dāng)?shù)仫L(fēng)光的，待中央經(jīng)濟(jì)平臺(tái)建成后，這種風(fēng)光將會(huì)難以為繼。人們購(gòu)物會(huì)直接走進(jìn)中央經(jīng)濟(jì)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)直購(gòu)廠家商品，或是選購(gòu)自己所需要的服務(wù)。中央經(jīng)濟(jì)平臺(tái)將連接所有的廠家與服務(wù)者，成為一個(gè)真正的全方位的經(jīng)濟(jì)服務(wù)平臺(tái)。其四，除法律明文規(guī)定的擁有貨幣自由流轉(zhuǎn)權(quán)的(比如說直系的親屬間)人員間可以進(jìn)行無交易性的貨幣流通，其余的無交易性資金流通都將變?yōu)榉欠?也就是說你向一個(gè)不怎么相干的人發(fā)一個(gè)紅包也是非法的，而你向你的父母子女轉(zhuǎn)賬則是合法的)。另外，除了國(guó)家明文規(guī)定的商品也不可以用你自己的錢為規(guī)定以外的人定購(gòu)，這樣的定購(gòu)將變成無效的定購(gòu)。比如說你要為某人送上一束花，這個(gè)花的購(gòu)買將不受限制。再比如說，某人要為自己的女朋友選購(gòu)一件衣服，這個(gè)女朋友將擁有一定的權(quán)利，部分限購(gòu)不受約束，但需要得到確認(rèn)。而你要用你自己的錢為你的某個(gè)同事定購(gòu)一件一定數(shù)額外的物件則是無法實(shí)現(xiàn)的。其五，人流與物流體系在整合后，也將并入整個(gè)中央經(jīng)濟(jì)平臺(tái)，為世人的出行與商品的原材料、半成品、成品的流通提供便捷的支持。其六，除國(guó)家特定的機(jī)構(gòu)與一些執(zhí)行特殊行業(yè)的人外，中央經(jīng)濟(jì)貨幣平臺(tái)將對(duì)國(guó)內(nèi)所有的生產(chǎn)服務(wù)行業(yè)(包括國(guó)家機(jī)構(gòu))進(jìn)行相對(duì)精細(xì)的調(diào)控。個(gè)人與行業(yè)部門的賬本都將成為平臺(tái)的一部分。其七，地方商業(yè)銀行將消失。由于貨幣不再流出中央平臺(tái)，地方商業(yè)銀行也就沒有存在的意義了，或許它會(huì)部分地變?yōu)檠胄械牡胤睫k事處。另外伴隨商業(yè)銀行的不復(fù)存在，貨幣的存儲(chǔ)也不再擁有利息，國(guó)家對(duì)貨幣進(jìn)行精細(xì)的調(diào)控。其八，股票與保險(xiǎn)也將消失。股票是企業(yè)籌措資金的最重要的方法之一。數(shù)字貨幣時(shí)代國(guó)家應(yīng)實(shí)行開放型的貨幣政策，根據(jù)一定的規(guī)則(不限于信用評(píng)級(jí))為企業(yè)直接發(fā)放貸款資金。保險(xiǎn)業(yè)是一個(gè)不太健康的行業(yè)，是一個(gè)非取締不可的行業(yè)。至于人們的福利需要到時(shí)進(jìn)行切實(shí)的研究，以求找到一個(gè)更合理的解決方案，不可以寅吃卯糧，如果卯時(shí)沒有了，所有的人也就全完了。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)許多的問題已然顯現(xiàn)。比如日本以及一些西方國(guó)家，交錢的人越來越少，領(lǐng)錢的越來越多，總有一天會(huì)崩盤。再比如，我國(guó)的轉(zhuǎn)移支付問題越來越嚴(yán)重。這些都是潛在的問題。
5.2數(shù)字貨幣的生成與流通
在數(shù)字貨幣時(shí)代，由于信息業(yè)的高度發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)的市場(chǎng)會(huì)在人們的生活中漸漸地消失，一去而不復(fù)返。由于傳統(tǒng)市場(chǎng)的消失，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也將慢慢走到它的盡頭。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的終結(jié)，新型的經(jīng)濟(jì)模式必將應(yīng)運(yùn)而生。伴隨著新經(jīng)濟(jì)模式的誕生，新的經(jīng)濟(jì)法則也會(huì)不斷涌現(xiàn)，而數(shù)字貨幣的發(fā)行與流通法則也將是其中的一部分。
5.2.1數(shù)字貨幣的生成及運(yùn)轉(zhuǎn)
數(shù)字貨幣是賬本中的數(shù)字，這個(gè)數(shù)字記錄的是人類的生產(chǎn)，在生產(chǎn)上它是對(duì)人類勞動(dòng)成果的記錄，在分配上它對(duì)人類一份辛勤一份收獲給予國(guó)家強(qiáng)制力的保障。在數(shù)字貨幣時(shí)代，并不是說你想發(fā)行多少貨幣就可以發(fā)行多少，而是你生產(chǎn)了多少的商品就需要有多少的貨幣。社會(huì)商品價(jià)值總量=社會(huì)流通貨幣價(jià)值總量在數(shù)字化貨幣時(shí)代，由于中央經(jīng)濟(jì)貨幣平臺(tái)功能十分地強(qiáng)大，可以對(duì)貨幣與商品進(jìn)行極精細(xì)的調(diào)控，所以，貨幣的發(fā)行，將由平臺(tái)直接操控。平臺(tái)中第一批生成的貨幣，是由紙幣轉(zhuǎn)來。現(xiàn)在手中的紙幣，并不是說，一朝發(fā)行了數(shù)字化貨幣它就立即失效，而是要通過銀行將這些紙幣轉(zhuǎn)為數(shù)字貨幣。數(shù)字貨幣的發(fā)行不改變貨幣擁有量，只改變貨幣的形式。數(shù)字化貨幣發(fā)行時(shí)，銀行會(huì)有一個(gè)紙幣回收的過程與銷毀的過程。等到紙幣銷毀結(jié)束時(shí)，貨幣本位制會(huì)從紙幣本位制轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字貨幣本位制。屆時(shí)紙幣也就不再使用了。再以后，貨幣的發(fā)行則根據(jù)商品的生成情況，在商品與貨幣價(jià)值關(guān)系法則，也就是上面的等式的調(diào)控下，實(shí)行平臺(tái)的自主生成模式，不再人為參與了，人只制定貨幣生成的法則。貨幣的總量根據(jù)實(shí)際的商品價(jià)值量進(jìn)行自主的浮動(dòng)政策。有了平臺(tái)的調(diào)控，商品的價(jià)格則會(huì)趨于衡定，不會(huì)再出現(xiàn)通貨膨脹與經(jīng)濟(jì)危機(jī)現(xiàn)象。通貨膨脹的出現(xiàn)主要是因?yàn)榘l(fā)行的貨幣太多，商品的數(shù)量經(jīng)不住人們的強(qiáng)大購(gòu)買力。而經(jīng)濟(jì)危機(jī)則剛好相反，由于一些特殊的原因造成社會(huì)流通貨幣價(jià)值總量遠(yuǎn)低于社會(huì)商品價(jià)值總量，造成貨幣不能玩轉(zhuǎn)市場(chǎng)，從而產(chǎn)生社會(huì)的連鎖反應(yīng)，從而出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倒退。反觀改革開放這些年，我國(guó)政府對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控還是很得力的。我國(guó)之所以能從以往的危機(jī)身邊走過，除了與國(guó)家的調(diào)控有關(guān)外，也與我國(guó)擁有一個(gè)龐大的市場(chǎng)有一定的關(guān)系。只要調(diào)控得力，小風(fēng)小浪還是不在乎的。等數(shù)字化貨幣發(fā)行后也就不用擔(dān)心經(jīng)濟(jì)危機(jī)了。一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮程度是由它所擁有的商品價(jià)值總量決定的。而不是由GDP決定的。通俗點(diǎn)說，論經(jīng)濟(jì)體量還是要其國(guó)內(nèi)所擁有的商品總數(shù)量。就中美兩大經(jīng)濟(jì)體而言，從可考數(shù)據(jù)來看，由于兩國(guó)的商品零售總值已趨于相等，這也說明，兩個(gè)經(jīng)濟(jì)體在經(jīng)濟(jì)總量上已基本旗鼓相當(dāng)。也就是說，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)總量上已大體追平美國(guó)。不過，依據(jù)我國(guó)的工業(yè)結(jié)構(gòu)的完整度與人口基數(shù)，以及略遜于美國(guó)的科技水平，應(yīng)該有能力在總量上把美國(guó)拋開一個(gè)身段。可能只是因?yàn)榉峙浣Y(jié)構(gòu)還不太合理吧。
5.2.2商品的價(jià)格及其評(píng)定
貨幣的存在是商品存在的標(biāo)志。貨幣的價(jià)值是一種象征性的價(jià)值，它來源于商品的價(jià)值，代表著商品的價(jià)值，代表了自然與人類的勞動(dòng)，是勞動(dòng)的一個(gè)量化的表現(xiàn)。貨幣因商品的產(chǎn)生而產(chǎn)生，是商品的一個(gè)影子，它的價(jià)值只對(duì)商品負(fù)責(zé)，而不對(duì)其他任何東西負(fù)責(zé)，包括金銀。有商品的存在才會(huì)有貨幣的存在。貨幣的價(jià)值最終應(yīng)由商品說了算。像以市場(chǎng)供需關(guān)系來確定的國(guó)際外匯牌價(jià)計(jì)算方法，便是一種十足荒謬的牌價(jià)計(jì)算方法。它不僅荒謬，更是某些金融危機(jī)產(chǎn)生的根由，是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)十分危險(xiǎn)的不穩(wěn)定的因子，是需要徹底根除的。國(guó)際上的貨幣兌換法則更應(yīng)該采用購(gòu)買力平價(jià)PPP的法則，而不是金平價(jià)，更不能是其他一些什么方法。所謂購(gòu)買力平價(jià)，是計(jì)算數(shù)字貨幣的根本方法。當(dāng)然，PPP目前并不完全通用，且它的計(jì)算比較復(fù)雜，也不方便。但到了數(shù)字化貨幣時(shí)代由于商品與貨幣數(shù)量的明顯的量化，可以在平臺(tái)中直觀看到貨幣與商品的關(guān)系，更可以依據(jù)平臺(tái)得出的單位商品的價(jià)格，讓PPP這個(gè)巨無霸指數(shù)變成一個(gè)真實(shí)的可以觸摸的數(shù)字。由于貨幣只對(duì)商品負(fù)責(zé)，所以PPP永遠(yuǎn)都是最公正的選擇。也應(yīng)該成為歷史的選擇。其實(shí)，商品本來并無價(jià)格一說，只是因?yàn)槿藗儼l(fā)行了貨幣，才使得商品的價(jià)格可以量化，有了價(jià)格說。其實(shí)，貨幣有許多的作用，定價(jià)只是貨幣的功能之一。雖然，貨幣的產(chǎn)生讓世界有了價(jià)值說，有了可衡量的標(biāo)準(zhǔn)，不過，最終確定商品價(jià)格的還是人。一般來說，越是在商品定價(jià)中權(quán)力越大的人往往能從中分得的果實(shí)也就越多。其實(shí)，在人類社會(huì)的分配中，不是說你付出的工作量越大，你就能得到的越多，而事實(shí)是你打敗的對(duì)手越多，你才能得到越多的東西。一個(gè)人為什么沒有錢，那是因?yàn)樗谌伺c人的戰(zhàn)爭(zhēng)中敗北了。其實(shí)，這個(gè)世界的機(jī)會(huì)還是很多的，如果你一個(gè)方面也沖不出去，那么等待你的也就只有貧窮了。所以，人要出人頭地，要能擁有打敗別人的力量與智慧。只希望世人能夠更公平公正地運(yùn)用貨幣定價(jià)這一功能，這才是世界之福。
5.2.3國(guó)際的交換現(xiàn)在貨幣的發(fā)行
基本是以國(guó)家為單位的，只有歐盟除外。如此，一個(gè)發(fā)行單位形成一個(gè)經(jīng)濟(jì)體，這有諸多的好處，也自然會(huì)有一定的弊端。在上述的貨幣系統(tǒng)中，數(shù)字貨幣時(shí)代，國(guó)際間交換將采用貨幣不出門的法則。也就是說數(shù)字貨幣只在其賬本中運(yùn)行，不再流進(jìn)流出，但商品世界性可以。之所以會(huì)采用這一原則，主要還是為了保證進(jìn)出口的平衡，保持生產(chǎn)與收獲的大體平等。為了能夠做到這一點(diǎn)，也方便商品的世界性流動(dòng)，將設(shè)立國(guó)家賬戶，通過個(gè)人與國(guó)家以及國(guó)家與國(guó)家間賬戶間的互動(dòng)，來完成跨國(guó)交易。它可以完成數(shù)字貨幣國(guó)家與紙幣國(guó)家間的交換以及數(shù)字貨幣對(duì)數(shù)字貨幣國(guó)家間的交換。當(dāng)然，這個(gè)交易過程稍微有點(diǎn)復(fù)雜，這里也就不再細(xì)說了。其實(shí)要說方便，還是實(shí)行世界貨幣一體化好，不過，這也不怎么容易。隨著科技的發(fā)展，世界貨幣一體化只是一個(gè)時(shí)間問題。當(dāng)然了，要知道未來數(shù)字貨幣時(shí)代具體是什么樣子的，只能等到了數(shù)字貨幣真正發(fā)行的時(shí)候了，現(xiàn)在說什么都只是猜測(cè)。
5.3貨幣的開放型使用原則
這是一個(gè)十分宏大的題目，不是一兩篇文章能說清的，它涉及貨幣的生成與使用等諸多方面的問題。比如說，到了數(shù)字貨幣發(fā)行時(shí)，由于地方商業(yè)銀行與證券公司都將不復(fù)存在了。那么，需要貸款怎么辦?這就又關(guān)系到貨幣開放型使用的問題，用以解決資金的來源問題。現(xiàn)在，有證券公司，有商業(yè)銀行等，可以融資，可以貸款，問題還是好解決的。而未來就是另一番景象了。當(dāng)然了，這些都是未來的事，未來誰(shuí)又能真正說清呢?還是到時(shí)候再說吧。
參考文獻(xiàn):
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作者：呂文千 單位：聯(lián)邦快遞(中國(guó))有限公司上海分公司
