淺談中西古貨幣設計事理比較范文

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《錢幣文論特輯》2006年第2期

摘要：目的探索中西古錢幣不同形式與風格的形成原因，研究設計過程中的“事理學”規律，指導今后的產品設計過程。方法通過對古中國與古希臘錢幣的形式風格、制作材料工藝、所處的自然地理環境以及所解決的“事”進行的逐步比較，從其表象到更深層次的影響因素進行研究探索，得到錢幣設計過程中所應用的普遍規律。結論中西古錢幣形式與風格的差異不僅是由制造與使用錢幣的主體不同造成的，而且自然地理環境、政治宗教環境等多種外部因素對錢幣的制作材料、表現題材、制作工藝等也產生了影響，從而形成了獨有的形式與風格。可以看出錢幣的設計過程受到內部因素與外部因素的共同影響，雖然古錢幣造物的“事”不同，但是其中的規律，即“事理”是相同的。

關鍵詞：古錢幣；中西古貨幣；比較研究；設計事理

以古中國為代表的東方貨幣體系與以古希臘為代表的西方貨幣體系依托于不同的文化，形成了各自獨具特色的古錢幣體系[1]。中國公認最早的貨幣是貝幣，其出現的時間大概在夏代末年（約公元前17世紀），在隨后的幾百年里中國的貨幣從天然海貝發展到青銅鑄幣，形式風格也有了巨大變化。古希臘的貨幣制度出現于約公元前600年，當時的希臘處于西方的古風時代（約公元前750年至公元前480年），是希臘藝術的發展時期，經過數百年的發展，古希臘貨幣也形成了自己的體系。貨幣的產生都是社會生產力發展到一定程度的產物，人類從食物采集階段發展到食物生產階段，出現了剩余產品，繼而從原始以物易物的生產資料交換模式中逐漸分離出了一般等價物[2]，從而衍生出了貨幣，但東西方錢幣在形式與風格上卻有著明顯差異。這里以古中國與古希臘的錢幣為例，從形式與風格、材料與工藝、所處地理環境、所解決的“事”進行比較分析、研究古代造物過程的基本規律。

1形式與風格的比較

東西方貨幣在形式上有著明顯差異，最直觀的差異是錢幣視覺符號，以及由此而表現出來的東西方審美特征差異[3]。首先在形狀上，先秦貨幣形式多樣，但大都形狀規則，邊角都較為規矩，形狀與中國古人使用的生活生產用具相似，如形似刀具的刀幣，形如“镈”的布幣等，古代中國錢幣見圖1。隨著秦始皇統一六國，貨幣也有了“外圓內方”的統一形制，這是造物者將古人的宇宙觀融入到設計思想中，對設計形式做出的嘗試[4]。而古希臘貨幣相對而言就比較簡單，大部分都是不規則的圓盤形狀，有些甚至呈現出不規則的圓餅狀，古希臘錢幣見圖2。另外最重要的一點，中國古代貨幣上大都有穿孔，不論是貝幣、刀幣、布幣，還是延續了兩千多年的圓形方孔錢，大都有孔，主要用以穿繩方便攜帶。而古希臘錢幣則幾乎沒有，只有部分錢幣表面或邊緣有淺坑，并沒有穿透，有些錢幣表面有方形印記，主要用來規范重量。雖然東方貨幣的孔與西方貨幣出現的錢坑表現形式不同，但是都體現出了功能至上的設計思想，即在尋求“人為事”之解決方案的過程中，以“人工物”的目的性為首要考慮要素，并不拘泥于形式。在錢幣內容方面，中國古錢幣的主要表現內容是文字，先秦貨幣的文字主要記述錢幣鑄造地等信息，秦代半兩以及隨后出現的五銖錢上的文字主要記錄錢幣重量（兩、銖均為古錢幣重量單位），宋代及以后的圓形方孔錢文字主要記錄年號等信息。中國古錢幣在文字的表現形式上也極其豐富，由最初的金文、篆書，發展到宋代的行書、草書、真書、瘦金體，甚至在古錢幣上還出現了契丹文、蒙文及滿文等。而古希臘錢幣在內容的表現上與中國古錢幣有著明顯差異，主要以具象的動物或人像為主，通過人與動物等形象描述神話故事或者歷史事件，當然也不排除少數錢幣上有文字的出現。值得注意的是中西方錢幣內容的不同，直接受到地域文化環境的影響。春秋戰國時期，中國思想呈現“百家爭鳴”的狀態，各家名流為記錄與傳播各自的思想成果，必然注重文字的使用與傳播，也就提升了文字的價值與地位，因而中國古錢幣表現內容多為文字形式就不足為奇。而在古希臘古風時期，藝術發展迅速，藝術的表現形式也必然會反映在新興的錢幣上，因而古希臘錢幣會出現具象的浮雕形式。從兩者的風格來看，中國古錢幣在線條形狀表現上顯得比較規整、有力、富于變化，同時在文字的雕刻手法方面注重線條的流暢美感，內容趨于抽象。而古希臘錢幣在內容與形制上則顯得較為自由、圓潤，雕刻風格相對比較具象[5]。此外，在錢幣的發展成熟過程中，作為造物者，“人”也發揮著至關重要的作用。首先，人作為錢幣的制作者，在錢幣出現之初，在滿足功能需求的情況下根據情感需求來選擇錢幣的表現內容與形式；其次，人作為錢幣的受體，也間接影響著錢幣的表現風格并逐步產生審美意識。

2制作材料及方式的比較

從表象上看，除了人為因素能夠影響東西方貨幣設計風格間的差異外，錢幣的制作材料與制作方式也會造成設計風格的不同。中國貨幣最主要的制作材料是銅，商朝晚期就出現了仿天然海貝銅質貨幣，之后的刀幣、布幣及圓形方孔錢無一例外都以青銅為主要制作材料。青銅質地較硬，成型后不易磨損變形，因而能夠保證刻畫的文字、線條流暢與圖形的規矩、秩序感。古代西方貨幣的制作材料主要以金銀等貴金屬為主，還有部分的金銀混合物，金銀的化學性質穩定，在自然界存在著自然金，不需要冶煉就可以直接用來制造貨幣。在造物過程中，材料的不同直接決定了生產方式的差異。中國古錢幣所采用的主要制作方式是鑄造，就是先在陶泥上刻畫錢幣形狀反書錢幣上的文字，然后將正反兩塊陶泥合起來制成陶范，再將鑄錢所用的銅料融化，然后倒入銅范預制的澆道中，等待銅料冷卻，打碎陶范取出錢幣進行下一步加工。最開始的陶范是一次性使用的，在陶范上刻畫復雜的圖案無疑增加了工作量，在很大程度上降低了生產效率，不符合社會生產的發展規律（經濟的繁榮導致需要大量的貨幣），因而決定了貨幣內容不可能出現復雜的紋飾圖案，而以線條為主的中國古文字出現在了錢幣上。以鑄造為主的制作方式也為錢幣上文字線條的流暢感提供了可能，雖然之后的鑄造方式有了改進，但是其基礎的文字內容被保留了下來。在古希臘，由于金銀質軟，因而在加工方式上與東方貨幣有著顯著差異，一般以“打制”為主[6]，就是在青銅或鐵板上雕好模后，將金銀或合金放到兩塊模具中間，用錘子反復敲打，使硬幣兩面形成浮雕。青銅質地硬而金銀質軟，就決定了模具的磨損比較小，并且可以重復使用，模具浮雕雖然費力，但重復使用的情況下并不會影響生產效率，這就為錢幣上具象且自由的浮雕內容制作提供了可能。由此可見，東西方貨幣獨特風格的形成與發展跟制作的材料與工藝是分不開的。自然界中存在著諸多的原材料，但對最終制作材料的選擇充分體現了“人”作為設計主體的設計思想的體現，即人總是試圖快速準確地達到目的[7]。因地制宜、就地取材是最簡單的方式，通過實踐，古中國與古希臘先民分別選擇了銅與金這兩種材料，做到了快速而又準確解決事情的目的。人類的造幣的主觀能動性表現在對制造材料與工藝的選擇上，并非人類對貨幣風格、內容的主動選擇。那么為什么對材料的選擇產生差異呢？

3自然地理環境作用的比較

最早的古希臘錢幣出現在小亞細亞的呂底亞王國，呂底亞王國是兩河流域的發達地區，處于兩河流域的沖積平原上，雖然土地肥沃但是缺乏礦物等自然資源，甚至連石頭都很少，但幸運的是呂底亞王國首府薩迪斯的河中有自然的金銀礦，因而金銀材料因其珍貴性以及易于加工性成為了商業貿易活動中的首選貨幣材料。可見，自然地理環境對古希臘錢幣材料的選擇與錢幣風格的形成與發展產生了至關重要的作用。而古中國錢幣產生于中國文明起源地黃河流域。在人類尋找和加工石料、玉料以制造石器、玉器的過程中，逐步識別了天然銅礦和銅礦石，而燒制陶器的實踐又為青銅的冶煉提供了耐高溫材料。金銀等貴金屬雖然在鑄幣過程中也有使用，但是因其極度稀缺，只能作為上幣，并不能滿足大量鑄造與傳播的使用需求。其他的天然材料如石、玉等，前者因其普遍性后者因其質地過于堅硬不便加工都沒被用做流通的貨幣。在不同的自然地理環境下，造物者對不同材料、不同工藝的選擇，決定了不同的造物結果，也進一步說明了人類造物的主觀行為在一定程度上受到外部因素影響。同樣在當代設計造物過程中，設計師的設計行為也受到諸如自然環境、自然資源、人文環境、政策制度等各方面的影響，設計師只有在逐步認識這些限制或影響因素的情況下，才能逐步地完善設計。

4“事”的比較

東西方貨幣的本質不在于呈現怎樣的風格面貌，最主要的是基于解決怎樣的“事”出現，從而達到利用現有材料與技術解決所面臨之“事”的目的。首先是商業流通的目的及方式存在差異。東西方貨幣的出現與發展都是基于一個大的背景環境，那就是隨著社會生產力的發展，人類需要用一般等價物向他人“購買”來取代以物易物帶來的繁瑣，隨著地域內部或不同地域間的經濟貿易日益頻繁，金屬貨幣的出現得到了市場參與者的認可，從而達到了貨物交換的目的。古代中國經濟量巨大，因而需要大量錢幣進行交易，古代的半兩錢及五銖錢將具體的重量用文字寫在錢幣上，方便衡量商品的價值，并且在錢幣中間穿孔，便于攜帶運輸。但在古希臘卻不然，古代的兩河流域一直處于國家混戰的狀態，經濟體量明顯不如古代中國，因而對貨幣的需求量也會相應減少，錢幣上也沒有明顯的計重與計量標記，也不需要穿孔來大量攜帶，此外金銀等貴金屬所鑄出的錢幣數量在一定程度上滿足了經濟發展需求，以至于并沒有尋求比金銀更為易得的材料。其次貨幣除了商業貿易外，還作為一種重要的文化交流媒介，其傳播的信息及目的不盡相同。西漢年間開辟的絲綢之路，是中外文化交流的重要渠道。近年來，在絲綢之路及周邊國家發現的不同文化的圓形方孔金屬貨幣，顯示了我國古代經濟貿易的繁盛以及政治機器的強大，由此折射出古錢幣在文化傳播與宣揚國威的過程中發揮的重要作用。西方的錢幣則重在傳播宗教信仰與政治形態。研究發現，古希臘錢幣大多雕刻具象內容，如國王形象、守護神以及英雄形象等，在向外擴張時也向其他地區帶去了本國鑄幣，將貨幣承載的國家政治、文化、宗家意識形態傳播到了被征服地區。因而鑄幣的內容與形式也是一種文化意識形態的載體，而錢幣就成了一個國家文化經濟實力傳播的重要媒介。另外，錢幣也是一種重要的藝術表現載體，東西方古錢幣在藝術的表現內容與方式上存在極大的差別。在古代中國，人們會將文字刻錄在青銅錢幣上，從先秦的金文到篆書、隸書，發展到北宋的行書、草書、真書，記錄了中國文字藝術的演變過程，這也成為了中國古老的文字或書法藝術傳播與記錄的重要媒介[8]。即使后來其他書寫方式與傳播載體的出現，也沒能阻擋錢幣文字藝術在錢幣上的應用。尤其是在古錢幣上出現的王莽時期“懸針篆”，北宋“御書三體對錢（真書、行書、草書）”，宋徽宗的“瘦金體”等，將中國的書法藝術在一枚小小的錢幣上發揮得淋漓盡致[9]。而在古希臘，雕塑藝術享譽世界，古希臘人也理所當然地將雕塑藝術運用在了錢幣上，主要運用了2.5維雕塑的藝術表現形式，同時通過錢幣的流通將雕塑藝術在周邊地區進行了傳播。可以說小小的錢幣濃縮了西方雕塑藝術的精華。當然錢幣的內容、形制根據具體功能與應用形式的不同會有所變化。中西方人文環境、自然環境不同，造成了中西方造物者思維方式上的差異，因而東西方錢幣在處理錢幣的問題上，有了不同的解決方案，形成了不同的形式與風格。總而言之，“事”的解決方式與手段的選擇會有所不同，即“人工物”的創造性也會出現差異。

5結語

通過對東西方古錢幣的比較發現，雖然同為錢幣，但是在表現形式、材料工藝等方面有著極大的不同，其中很大一部分原因是“事”的不同，即造幣的目的在流通方式、信息傳播、以及藝術表現等方面的不同，比如商業流通量的不同決定了東西方錢幣孔的有無，與其他地區信息交流的目的與兩地主流藝術類型的不同決定了內容題材上的差異。不同的應用目的在不同的自然地理條件、不同的政治宗教形態等外部條件的限制下，選擇了不同的材料工藝與表現內容，因而在表現形式與風格上也呈現了很大的不同。設計作為人為事物的科學[10]，其核心是以人為本，但設計行為及所創造的“人工物”要遵循一定的事理規律，既要合情，也要合理。雖然設計過程最終以“人工物”的結果出現，但是卻也是研究“人”與“事”的過程，“事”的發展又離不開人、物、環境。在設計過程中，要充分發揮人的主觀能動性，要將理解人與環境間的自然觀、人與人間的人際觀、物與環境間的物用觀作為首要前提，再在此基礎上對新時代的“人為事”與“人工物”進行創造性設計。

作者：許通陸 單位：武漢理工大學