探究曲笛表演藝術(shù)范文
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摘要：本文將通過(guò)“梅”“蘭”“竹”“菊”四個(gè)方面，來(lái)進(jìn)行曲笛音樂(lè)作品的賞析，為曲笛的表演藝術(shù)提出自己的講解，帶你們感受曲笛音樂(lè)的魅力。關(guān)鍵詞：曲笛音樂(lè)；表演曲笛流行于我國(guó)的南方地區(qū)，南方人含蓄、內(nèi)斂、細(xì)膩的性格特點(diǎn)深深地影響著曲笛音樂(lè)，使得曲笛音樂(lè)中包含了濃厚的文學(xué)氣質(zhì)并表現(xiàn)出人們高尚的情操。在曲笛聲中，感悟“梅”“蘭”“竹”“菊”之真意，體會(huì)我國(guó)人民所向往的精神世界，從中獲得心靈的洗滌!
一、“梅”之傲骨
靜聽(tīng)笛曲《梅花三弄》，它體現(xiàn)了梅花傲骨堅(jiān)強(qiáng)、高潔謙虛的形象。現(xiàn)在的笛曲《梅花三弄》是1974年由俞遜發(fā)與古箏演奏家王昌元合作移植而成的，它不僅保留了原來(lái)琴曲中的樂(lè)句劃分，也充分體現(xiàn)了曲笛的特點(diǎn)及其演奏技巧。細(xì)細(xì)欣賞，曲笛的聲音典雅透亮，畫(huà)面感強(qiáng)烈，與琴曲相比也是別有一番風(fēng)味。第一段引子，猶如一片白雪皚皚的畫(huà)面中，若隱若現(xiàn)的梅花站立其中，場(chǎng)景優(yōu)美。引子并沒(méi)有完全依照琴曲中演奏兩遍的方式，但其中第一二樂(lè)句的“A”用延長(zhǎng)音并且與前面音符分開(kāi)沒(méi)有改變，仿佛在描寫(xiě)茫茫白雪中的梅花樹(shù)，在曲笛的演奏中對(duì)“A”音上加入了帶波音的“B”倚音，更能體現(xiàn)在寒冷的天氣中，堅(jiān)強(qiáng)的梅花形象讓人進(jìn)入那優(yōu)美的畫(huà)面之中。第二段主題第一次出現(xiàn)，聽(tīng)著曲笛吹奏的旋律，仿佛是在描寫(xiě)那芬香撲鼻的梅花在寒風(fēng)蕭瑟的冬天高潔的綻放。這一主題的前四小節(jié)中泛音的方式演奏，干凈動(dòng)聽(tīng)，使人不禁想象到那純潔晶瑩的雪和那點(diǎn)點(diǎn)梅花。主題的后面六小節(jié)沒(méi)有用泛音的方式演奏，而是用了曲笛的演奏技法：疊音、打音、波音，讓樂(lè)曲更形象地描繪了梅花在寒風(fēng)中堅(jiān)強(qiáng)綻放的情景。第三段仿佛在描寫(xiě)梅花樹(shù)與寒風(fēng)相斗的場(chǎng)面，其中的第四、五句采用疊音與打音相交替，兩句模進(jìn)的方式，似在表現(xiàn)梅花不畏寒風(fēng)的吹襲，反而越開(kāi)越盛的場(chǎng)景，展現(xiàn)了梅花的氣節(jié)。細(xì)聽(tīng)唐俊喬的演奏，她常在每一樂(lè)句的最后加增音，使得這首樂(lè)曲更顯梅花的“錚錚硬骨”。第四段為第五段的主題再現(xiàn)做了鋪墊，第五段的主題沒(méi)有用泛音的形式演奏而是用了曲笛的演奏技法來(lái)裝飾，使得樂(lè)曲在優(yōu)美中更添歡快的氣息。最后結(jié)尾再一次展現(xiàn)漫天飄雪中那一點(diǎn)點(diǎn)的梅花，在風(fēng)雪的洗禮下，梅花香溢?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。含義雋永令人深思。
二、“蘭”之幽香
慢品笛曲《幽蘭逢春》，這笛曲，它以寫(xiě)意的手法，描寫(xiě)了那深幽僻靜之處孤芳自賞的蘭花，其中蘭花之淡泊、高雅之意境耐人尋味。其中“哀而不怨，悲而不傷”的心境，讓人不自覺(jué)地跟隨著這首作品的節(jié)奏，到那曲徑通幽處找尋蘭之深意。這首樂(lè)曲開(kāi)頭用筒音作3的指法，這個(gè)指法中宮音和徵音都是用半音的方式演奏，并注重變宮及變徵，這兩個(gè)不穩(wěn)定音的運(yùn)用，讓樂(lè)曲帶有幽深之感，樂(lè)曲后面轉(zhuǎn)為筒音作5的指法并且速度漸快，讓人覺(jué)得一切都豁然開(kāi)朗。引子幽靜而不失激情，第一句中有連續(xù)四個(gè)不同裝飾的角音的演奏然后通過(guò)歷音的方式到變宮，似蘭花含苞開(kāi)放一般，充滿生機(jī)。引子的第十四小節(jié)開(kāi)始極弱的吹奏，讓人仿佛聞到了那朵朵蘭花飄來(lái)的陣陣清香，使人沉醉。慢板的主題取材于昆曲《二郎神》，它典雅、如怨如訴的旋律，將蘭花的“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒(méi)。雖照陽(yáng)春暉，復(fù)悲高秋月”淋漓盡致地演奏了出來(lái)。慢板的第一至十小節(jié)多停留在低音區(qū)，曲笛的聲音深厚、平靜營(yíng)造了一種舒適、典雅的美好境界，中高音的音色干凈透亮，通過(guò)三個(gè)先漸強(qiáng)再漸弱的方式走向低音區(qū)，表現(xiàn)出蘭花生長(zhǎng)在幽深之處的孤寂，為后來(lái)的小高潮作準(zhǔn)備。第十一小節(jié)在強(qiáng)拍和次強(qiáng)拍上用了打音的方式演奏，將“蘭花”所帶有的淡淡悲傷的情緒表現(xiàn)了出來(lái)，第十二小節(jié)又做一次從弱到強(qiáng)再到弱的處理，更表現(xiàn)出我國(guó)人們所崇尚的“空谷佳人”的形象。第十七小節(jié)的采用了指震音的演奏方式，模仿了昆曲的唱腔風(fēng)格，如人的哭泣聲一般，使得這一樂(lè)段更形象的表現(xiàn)出作曲家們所寄于蘭花的情感。從引子到慢板采用了C羽雅樂(lè)七聲的音階，呈現(xiàn)了那在深林山谷中生長(zhǎng)的蘭花，為在心中留一片凈土的它，卻只能孤芳自賞。小快板和華彩樂(lè)段讓全曲達(dá)到高潮，熱情歡悅的情緒，就如蘭花遇到心中的伯樂(lè)一般結(jié)束那孤芳自賞的局面。在華彩的后半段采用了顫音和飛指，并在商音、宮音、徵音、羽音間作節(jié)奏的變化，讓樂(lè)曲更具戲曲音樂(lè)的風(fēng)格。尾音用宮音到變宮到羽音的下行顫音的方式結(jié)束全曲，讓人沉浸其中。
三、“竹”之耿直
蘇東坡曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)”。由此可以看出“竹”的精神對(duì)我國(guó)人民的重要性。如描寫(xiě)江南水鄉(xiāng)的樂(lè)曲《姑蘇行》，細(xì)聽(tīng)全曲，發(fā)現(xiàn)它的旋律級(jí)進(jìn)多于跳進(jìn)，全曲氣息和手指的搭配連貫順暢，給人一種平穩(wěn)、靜謐的感覺(jué)。笛子多由竹子所做，但只有養(yǎng)分充足、粗細(xì)平均、生長(zhǎng)到四五年、經(jīng)過(guò)立冬的竹子所做的笛子才是最好的，因此笛子所用的“竹”本身便具有了“咬定青山不放松，立根原在破巖中”之感。我國(guó)北方地區(qū)表現(xiàn)出了“竹”的這一精神，梆笛曲《五梆子》就是這樣的一首樂(lè)曲，曲中有大量的超過(guò)三度的垛音，使得這首樂(lè)曲表現(xiàn)出了北方人粗獷、豪邁的性格特點(diǎn)，全曲中含有大量的舌與手指的配合，給人一種熱情、奔放的感覺(jué)。在20世紀(jì)60年代以前，我國(guó)分為南北兩派，南派吹奏曲笛、北派吹奏梆笛，但60年代以后，南派大師趙松庭先生學(xué)習(xí)了北派的演奏技法，運(yùn)用在曲笛音樂(lè)中，漸漸地打破了南北派的分野。融合了北派演奏技巧的曲笛音樂(lè)，樂(lè)曲既有豪放、粗獷、堅(jiān)韌的一面，又有優(yōu)美、華麗、平靜的一面，便更能體現(xiàn)“竹”中所包含的精神，其中趙松庭根據(jù)婺劇亂彈唱腔所改編的曲笛音樂(lè)《三五七》便是典型。它的引子為倒板，引子中運(yùn)用了指顫音、氣震音等演奏方式，頗有戲曲的韻味和北方的熱情奔放之感。引子的第一句用從商音到羽音的從上向下的倚音的方式，表現(xiàn)出北方豪爽、直率的感覺(jué)，第一句的第二小節(jié)采用手指在笛孔側(cè)虛顫的方式———指振音，有一種戲曲唱腔的感覺(jué)。引子的第二句用商音到徵音的滑音，使得這一樂(lè)曲更有腔調(diào)。引子的第六句用了循環(huán)換氣的方式，從弱到強(qiáng)并漸快的方式，將引子推向高潮，之后用快速的指運(yùn)，音級(jí)向下并漸慢，結(jié)束引子，讓人回味。平板用兩個(gè)連續(xù)的帶顫音的角音到帶指震音的商音再到帶倚音的羽音，這樣音級(jí)從高到低，節(jié)奏從短—長(zhǎng)—短的方式，有一種吆喝、呼喚的感覺(jué)，似在說(shuō)著“大戲開(kāi)始了，快來(lái)看”，給人以親切感。起板中演奏家運(yùn)用了增音、滑音、打音等技巧，讓旋律更顯華麗，并且有板有眼，節(jié)奏性強(qiáng)，給人一種“竹”般的“踏實(shí)”“耿直”之意境。快板中的反復(fù)樂(lè)段，演奏家吐音、滑音、垛音的運(yùn)用，讓這一段顯得活潑可愛(ài)、熱烈歡悅，讓人隨著它的情緒而快樂(lè)。
四、“菊”之愜意
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。田園詩(shī)人陶淵明為“菊”做了一個(gè)獨(dú)特的注解，那便是恬靜、舒適的感覺(jué)。聽(tīng)笛曲《秋湖月夜》便有這一種感覺(jué)，那優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律如從天上流下，靜聽(tīng)俞遜發(fā)先生演奏的這一首樂(lè)曲，讓人沉醉于那洞庭光景中忘乎所以。G調(diào)低音大笛子的醇厚樸拙和恬美優(yōu)雅的音色表現(xiàn)出了那深沉的樂(lè)思和恬靜悠遠(yuǎn)的意境，讓人好像走在那波光粼粼的洞庭湖邊，迎面吹來(lái)了帶著陣陣香氣的微風(fēng)，天空中掛著一輪皎潔的明月，細(xì)細(xì)慨嘆著自然之美，令人心醉。看著唐太宗所作的詩(shī)句：“階蘭凝曙霜，岸菊照晨光”。表現(xiàn)出了菊花所展現(xiàn)的冉冉生機(jī)。靜聽(tīng)笛曲《早晨》便有此感，它是趙松庭先生所作，根據(jù)民間曲牌《點(diǎn)絳唇》的音樂(lè)素材。引子的旋律平安靜而祥和，如春天來(lái)到，一切漸漸復(fù)蘇，快板前的五小節(jié)后通過(guò)三句不同的對(duì)比，三句如水中倒影一般，流動(dòng)富有生機(jī)?？彀宓那?3小節(jié)，采用垛音、倚音和滑音的方式，表現(xiàn)那在枝頭上漸漸蘇醒的小鳥(niǎo)的啼叫，生動(dòng)而活潑，惹人喜愛(ài)。第34小節(jié)采用了傳統(tǒng)的曲笛的表現(xiàn)方式，讓樂(lè)曲有回到了平靜。第43小節(jié)采用了飛指的方式，模仿猿啼的聲音，讓人仿佛置身于那林中，讓人感到舒暢。第五十六小節(jié)后采用了連續(xù)的滑音和花舌加顫音的方式如鳥(niǎo)兒的歡叫一般，使得人被它歡快愉悅的情緒所感染。第三段，采用了歷音和雙吐的技巧，讓歡快的情緒更加的濃厚。全曲通過(guò)泛音和指震音的方式結(jié)尾，讓人意猶未盡，沉浸在歡快愉悅的情緒中。這首樂(lè)曲是曲笛的代表作之一，但它大量的吸收了北派笛子的技巧，讓這首樂(lè)曲南北派的技巧相結(jié)合，同時(shí)也表現(xiàn)出了勃勃的生命力。五、結(jié)語(yǔ)曲笛作為我國(guó)古老的樂(lè)器之一，以深遠(yuǎn)的內(nèi)涵和其含蓄的表現(xiàn)力，表現(xiàn)出文人墨客的精神向往———“梅”“蘭”“竹”“菊”。慢慢欣賞曲笛音樂(lè)，你會(huì)被它的聲音及樂(lè)思深深的吸引，“梅”之堅(jiān)毅、“蘭”之高潔、“竹”之直率以及“菊”之恬靜，笛聲已盡而意無(wú)窮，令人沉浸其中。
作者：黃藿茗 單位：華南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院
