探討中國書法的美學(xué)思想范文

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摘要：書法，其實(shí)就是寫字的方法。中國書法源遠(yuǎn)流長，上下五千年，縱橫九萬里。“世人公認(rèn)中國書法是最高的藝術(shù)，就是因?yàn)樗茱@示出驚天奇跡，無色而具國畫的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡。”王僧虔論書說“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之。”書法創(chuàng)作與繪畫有異曲同工之妙。通過一定的點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、運(yùn)筆、章法以及書寫者的內(nèi)在思想等等來構(gòu)成一幅優(yōu)秀的作品。中國書法最能體現(xiàn)道法自然，天人合一，中庸有矩的美學(xué)思想。我認(rèn)為，研究中國書法中的美學(xué)思想，必須立足于整幅作品的風(fēng)格特點(diǎn)，點(diǎn)畫的線條美，結(jié)體的造型美，章法的態(tài)體美。所以，研究中國文字就是研究文字的形體、聲音、意義。

關(guān)鍵詞：中國書法；線條美；造型美；動(dòng)態(tài)美；影響

一、道法自然：點(diǎn)畫的線條美

點(diǎn)畫是漢字的基礎(chǔ)，我們傳統(tǒng)說的點(diǎn)畫就是書法中的——線條。在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，不同的線條會(huì)讓人們有相應(yīng)的感受。比如水平線如同湖面般平靜；垂直線讓我們想起樹木的挺拔姿態(tài)；曲線讓我們感受到柔美舒暢。線條作為書法藝術(shù)的一種語言，書寫者通過線條和筆墨表情達(dá)意，與人們產(chǎn)生情感共鳴和美學(xué)體驗(yàn)。古代有關(guān)點(diǎn)和線條的敘述有很多，比如：“點(diǎn)如高空墜石，樹如枯藤桿枝。”它們都通過筆墨表現(xiàn)出來，書寫者再運(yùn)用相關(guān)書法專業(yè)技能：如提按、頓挫、輕重、粗細(xì)、強(qiáng)弱等用筆技巧，結(jié)合墨色變化書寫出豐富的姿態(tài)，得以情感表達(dá)，產(chǎn)生共鳴。我認(rèn)為，我們能寫出這么漂亮的字，還有一個(gè)重要因素就是我們使用的毛筆，它是用獸毛捆縛做成，它可以鋪毫抽鋒，富于彈性。其實(shí)，毛筆從殷朝就發(fā)明和運(yùn)用了這支筆，創(chuàng)造了書法藝術(shù)。在用筆方面，古人所傳的“永字八法”，用筆一氣呵成，血脈不斷，構(gòu)成一個(gè)有骨肉筋血的字體，成為一個(gè)藝術(shù)境界。所以，這支筆就留下了筆跡，表達(dá)了人心之美。其實(shí)，我們中國的先民就在書法里、甲骨文、鐘鼎文、漢隸八分、真行草書里做出了創(chuàng)造性反映。

二、天人合一：結(jié)構(gòu)的造型美

書法作為漢字書寫的方法和點(diǎn)畫的表現(xiàn)形式，它的藝術(shù)美除了表現(xiàn)在筆畫本身，還表現(xiàn)在點(diǎn)畫的布局，疏密，排放恰當(dāng)，也就是點(diǎn)畫線條本身就很美，再與布局合理，疏密有度等美學(xué)法則結(jié)合起來，就更加優(yōu)美感人。我認(rèn)為，在字的結(jié)構(gòu)中，首先要觀察字，培養(yǎng)對(duì)結(jié)字的欣賞力。應(yīng)該先掌握結(jié)字無定法，再掌握每個(gè)字的結(jié)構(gòu)一定有法。所以，我們?cè)谛蕾p時(shí)，要研究每個(gè)字的結(jié)構(gòu)，了解書者的用意，從而學(xué)習(xí)到精髓。如書法大師王羲之在《蘭亭序》中寫的20個(gè)“之”字，雖然筆畫簡單，但形態(tài)卻不盡相同，巧妙展示了漢字結(jié)構(gòu)的造型美。也表現(xiàn)了大師本人的精神風(fēng)度，表達(dá)了晉人對(duì)美的最高理想。像古人們說的：“晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態(tài)”，這是當(dāng)時(shí)的人們從字形結(jié)構(gòu)布白里見到各時(shí)代風(fēng)格的不同。“唐人尚法”中，像歐陽詢的《九成宮》我就很喜歡，法度嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)很細(xì)致，留下了楷書字體結(jié)構(gòu)法三十六條。這表現(xiàn)出歐陽詢獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格，對(duì)書法藝術(shù)的鉆研學(xué)習(xí)。這才是真正的藝術(shù)，是通過歐陽詢書家們創(chuàng)造出來的。唐人的“法”提供我們學(xué)習(xí)古代美感和美學(xué)思想的好教材。

三、中庸有矩：章法的態(tài)體美

章法是在一整副作品中，字與字，行與行之間呼應(yīng)連帶的方法。章法也稱為布白，是說對(duì)作品的虛實(shí)處理。成功的章法集中體現(xiàn)了黑白相襯，虛實(shí)結(jié)合的美學(xué)原則。整個(gè)章法還需要注意承上啟下，落款布局。《蘭亭序》共324個(gè)字，28行，字字相映帶，行行相呼應(yīng)，若行云流水，氣勢(shì)連貫。清代包世臣說：“古帖字體大小，頗有相徑庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。”形象說明了書法作品的態(tài)體美。還有董其昌，他善于吸收古人的長處，學(xué)習(xí)到古人的用筆字形的巧妙，加上自己的變化，寫成一個(gè)新穎的行款來，體會(huì)到他怡然自得的情趣。通過書家們的創(chuàng)造，才能有了真正的意境。意境不是模仿，不是憑空想象。它是從生活中深刻豐富的體驗(yàn)、思想情感里創(chuàng)造性的展現(xiàn)了出來。音樂家憑它制作樂理，書家憑它寫出藝術(shù)性的書法。每一篇的章法都是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)，表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。像《蘭亭序》，王羲之在醉酒情況下寫的，再也創(chuàng)作不出來第二幅，創(chuàng)作不出這樣的意境了。

四、德馨流芳：作品的風(fēng)格美

馬克思說：“風(fēng)格就是人格”，劉熙載在《書概》中說：“書如人也，如其學(xué)，如其才，如其志”。人們常說字如其人就是這個(gè)道理。因此，歷史上對(duì)書法的鑒賞，都是對(duì)書法風(fēng)格美的品評(píng)。風(fēng)格是體現(xiàn)書家精神情感的反映。如顏真卿的《祭侄文稿》是在國難家仇的情境下躍然紙上。而王羲之的《蘭亭序》則是在風(fēng)高日麗的環(huán)境中創(chuàng)作出來的。流露出怡然自得的精神風(fēng)貌。人的感情豐富，個(gè)性迥異，形成的書法作品風(fēng)格千差萬別。顏真卿以他正直、堅(jiān)貞、剛烈的崇高人格和端莊肅穆、渾厚壯觀的書法風(fēng)格成為中國書法史上的一座里程碑。我們中國文字的發(fā)展，由象形文字到最后的“字”，都是通過結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫、行筆，來表現(xiàn)了對(duì)文字的情感，也抒發(fā)了意境。就像音樂藝術(shù)一樣，音樂用強(qiáng)弱、高低、節(jié)奏、旋律來表現(xiàn)了對(duì)自然、社會(huì)、個(gè)人的情感。

五、結(jié)語

黨的指出，文化是一個(gè)國家，一個(gè)民族的靈魂。中國特色社會(huì)主義文化源于中華民族五千年的歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要堅(jiān)持傳統(tǒng)書法的思想，在書法藝術(shù)中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神。可以從二王以來的書家看，他們的書法給我們積累了豐富的藝術(shù)財(cái)富。供我們學(xué)習(xí)繼承，增加了我們的藝術(shù)修養(yǎng)，也增強(qiáng)了我們民族的自信心。書法藝術(shù)凝聚了我們整個(gè)民族的精神風(fēng)貌、文化底蘊(yùn)。我們要結(jié)合時(shí)代需求繼承創(chuàng)新，讓中國書法藝術(shù)展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采！

作者：邰陽 單位：山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院