文化遺產數字化保護的現狀與問題范文

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摘要:數字化技術是當今最為前沿的信息科學技術，特別是虛擬現實技術的出現，使21世紀成為“虛擬時代”。將最前沿的科學技術應用到對文化遺產的保護與開發中來，這為文化遺產保護與開發提供了更加有力的高科技技術支持，使文化遺產的保護與開發的途徑得到了進一步拓展與衍生。我們認為，羌族文化遺產產業開發雖然前景較好，但是在羌族文化遺產的開發利用等方面還存在一些問題。

關鍵詞:羌族文化遺產；數字化保護

一、互聯網環境發展對羌族文化生態及業的影響

互聯網以獨具魅力的文化特性改變了人類既有的生存、學習、思維等方式。離開網絡，人類依然能夠生存下去，但是有了網絡，人類可以生活得更好。現在互聯網在羌族地區也得到大力發展，網吧遍布羌區各縣，年輕人大多都習慣了上網。互聯網環境發展對羌族文化生態的影響可謂無處不在。(1)互聯網發展急速。2013年，阿壩州新建通信基站485個，新建光纜7546皮長公里，城區、鄉鎮、重點景區網絡覆蓋率達100%，國道覆蓋率達95%，省道覆蓋率達82%，WIFI熱點超過339個。光網建設加快推進，寬帶出口帶寬擴展到100G，光網覆蓋超過17．6萬余戶，縣城寬帶覆蓋率100%，鄉鎮寬帶覆蓋率99%。至2015年，通信條件持續改善。新增通寬帶行政村40個、寬帶用戶3萬戶，與主要省會城市同步創建全國首批“寬帶中國”示范城市，在少數民族自治州率先實現“全光網絡”，城鄉寬帶網絡普及水平和接入能力明顯提升。組建中國鐵塔阿壩州分公司。基本消除郵政服務空白鄉鎮。(2)網絡文化信息資源豐富。網絡技術的出現極大地豐富和繁榮了社會文化事業，使人們的文化生活更加豐富多彩。大眾傳播媒介和網絡技術相結合，使羌區各式各樣的文化在更大程度上打破了時間、空間和地域差別的界限，從而更好地為人們的文化活動服務，提高了人們的文化生活質量。從羌區社會新聞到羌族歷史文化，天氣預報到旅游路線……人們可以在網上找到自己需要的絕大部分信息。(3)網絡文化對傳統文化的沖擊。網絡文化的發展引發了文化的巨大碰撞、沖突、交流、消融和吸收，對羌族傳統文化的發展與繼續存在將產生重大影響。一方面由于網絡文化來得太迅速，致使原處農業文明的羌族傳統文化對它的應對、銜接、包容發生了一些問題，導致了文化中的一些消極狀況;另一方面，羌族統文化的精神富礦并沒有很好地借助網絡文化整體充分地展示，也沒有很好地統攝網絡文化的表現形式，相反網絡文化中的工具主義、操作主義卻過多地侵入了傳統文化本身，使得當今羌族文化發生了某種失范和滑坡。(4)大批非物質文化遺產傳承人不熟悉互聯網。羌族大批非物質文化遺產傳承人一來年老，加上其一直身處農村，又受自身文化條件限制，不熟悉互聯網，很多根本無法操作計算機，網絡知識和技能極度缺乏。

二、羌族文化遺產數字化保護的問題

(1)文化遺產保護與現代社會發展的矛盾問題突出。文化遺產的文化價值與經濟價值常常被置身于其中的老百姓所忽視，人們在急速追趕現代主流生活體系的同時，正在遺忘或破壞那些珍貴的歷史遺存，一些有意識的保護也經常被阻擋。如何處理既尊重老百姓的價值選擇，又科學保護和開發文化遺產，這是文化遺產產業發展的一個重要問題。也是本課題需要研究的問題之一。(2)羌族文化受其有語言沒文字的局限，其傳承和延續顯得尤為脆弱。“5•12大地震”使羌民族文化遭到近乎毀滅性的打擊，人口銳減10%，碉樓、古墓葬群、土陶等難以計數的羌族文化遺產遭到毀損，嚴重影響了羌族文化的繁衍傳承。由于羌族沒有文字，羌族語言、文化均主要靠口授身傳來傳承。大量通曉羌族語言、文化、歷史的羌族民間傳統文化代言人和羌族非物質文化遺產傳承人遇難，給羌族文化重新繁衍，帶來很大的難度，嚴重影響了羌族非物質文化遺產的傳承。如何實現羌族文化遺產的數字化也是本課題的技術難點之一。(3)羌族文化遺產存在小、散、遠的特點，使得羌族文化遺產數字化的難度及工作量大大增加。(4)保護方式比較單一。文化遺產數字化就是采用數字采集、數字存儲、數字處理、數字展示、數字傳播等數字化技術將文化遺產轉換、再現、復原成可共享、可再生的數字形態，并以新的視角加以解讀，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用。這樣充分應用各種信息技術將文化遺產轉換成數字化形態，以文化遺產為資源來進行生產，向社會提供文化產品和服務，使文化遺產得以永久保存和保護，實現文化遺產的重現、再生和利用研究、傳播和展示，從而體現文化遺產的歷史價值、體現當代人對遺產的守望、體現未來人擁有遺產的權利。文化遺產數字化知識體系十分寬泛，包括數字記錄、數字處理、虛擬遺產、數字再現、虛擬展示、數字修復、數字保存、數字管理、數字出版、數字傳播等等。當前，運用數字化技術保護羌族非物質文化遺產方式較為單一，大量實踐更多停留在數字記錄層面上，對羌族非物質文化遺產一些典型類別進行拍攝、錄音等記錄行為，缺乏深層次的處理應用。

參考文獻:

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［4］張玉珍．試論網絡文化對傳統文化的影響［J］．圖書館，2002(1)．

［5］徐用高．羌族非物質文化遺產靜態保護和活態傳承結合模式構建研究［D］．重慶:西南大學，2011.

作者：唐輝 單位：四川文化藝術學院