應用型高校保險學教學改革研究范文

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【摘要】馬克思主義哲學的重要性和馬克思主義哲學教學效果之間的巨大落差逼迫人們不斷探求馬克思主義哲學教學的新理念、新方法和新路徑。以體驗式為基礎的馬克思主義哲學教學理念和方法，立足于馬克思主義哲學的本質(zhì)———實踐，把生活體驗和思維體驗結合起來，不僅實現(xiàn)了馬克思主義哲學本體論和方法論的有機統(tǒng)一，而且也是提高馬克思主義哲學教學實效性的有效途徑。

【關鍵詞】馬克思主義哲學;體驗式教學;實現(xiàn)路徑

在我國的高等教育中，馬克思主義哲學具有非常重要的地位和獨特的價值，不僅是部分人文社會科學專業(yè)的核心課程，也是“兩課”中的重要組成部分。然而，馬克思主義哲學的教學效果卻不盡如意。作為長期從事一線教學的教師，不難發(fā)現(xiàn)在馬克思主義哲學的課堂上:有的學生背英語、有的學生玩手機、有的學生甚至睡大覺，真正認真聽講的學生卻寥寥無幾。是什么原因使得這門重要的課程成了現(xiàn)實中的“雞肋”?原因多種多樣，其中一個重要原因在于馬克思主義哲學的教學理念和教學方式脫離哲學的本性、脫離社會現(xiàn)實和學生的實際狀況，因此改革這門課程的教學迫在眉睫。

一、馬克思主義哲學教學中存在的問題

馬克思主義哲學教學中存在著諸多問題，不能一一列舉，本文主要從馬克思主義哲學教學的內(nèi)容、教學的方法、教學的效果這三個方面展開論述。

(一)教學內(nèi)容陳舊，沒有理解馬克思主義哲學的精髓。現(xiàn)階段從事馬克思主義哲學教學的教師隊伍十分龐大，從專業(yè)基礎課到公共必修課，馬克思主義哲學的教學任務也非常繁重。也因此，導致很多教師每天疲于應付教學任務，沒有時間閱讀和研究馬克思等人的著作，也不了解學術最新的進展和學術前言狀況，對馬克思主義哲學停留在一知半解的水平上，沒有深刻理解馬克思主義哲學的精髓。突出表現(xiàn)在很多教師認為馬克思主義哲學教學只是解釋教材中的概念、范疇與原理。殊不知，馬克思強調(diào)的是“在思辨終止的地方，在現(xiàn)實生活面前，正是描述人們實踐活動和實際發(fā)展過程的真正的實證科學開始的地方。”［1］馬克思主義哲學不是空洞的教條和抽象的理論，而是源于現(xiàn)實生活，是“時代的精華”。由于沒有深刻理解馬克思主義哲學的精髓，導致在馬克思主義哲學的教學過程中，普遍存在著馬克思主義哲學的教學遠離社會現(xiàn)實和學生實際的狀況。馬克思主義哲學源于生活世界，改造生活的本真精神被遮蔽。

(二)教學方法單一，無法調(diào)動學生的參與性。長期以來，馬克思主義哲學教學方法是單一的，很多教師認為馬克思主義哲學教學只不過是向?qū)W生灌輸馬克思主義哲學的基本原理和基本知識，而不注意調(diào)動學生的積極性和主動性。這種錯誤的觀點和做法導致兩個嚴重后果:第一，獨斷論的灌輸方式只是把結論直接告訴學生，沒有對理論進行嚴格的論證，缺乏說服力，學生也無法體驗到理論思維的魅力。第二，部分教師對馬克思主義哲學理論和概念非常熟悉，但是只采用“灌輸式”、“填鴨式”的教學方法，這就使得原本具有活潑生命力的哲學變成了從理論到理論，從邏輯到邏輯之間的推演，扼殺了學生對馬克思主義哲學的興趣，甚至導致部分學生根本不了解馬克思主義哲學，就本能地反抗和抵觸它。

(三)教學效果差，沒能發(fā)揮馬克思主義哲學的教育功能。在我國，馬克思主義哲學具有雙重教育功能:一是建立在嚴格學術基礎之上的思想理論闡釋，二是意識形態(tài)的灌輸。前者要求掌握馬克思主義哲學的基本理論和基本方法，后者需要堅定馬克思主義的信仰。而基于對馬克思主義哲學的片面理解和“填鴨式”的課堂教學模式，使得大部分學生只是被動地、機械地接受馬克思主義哲學理論，其目的是應付考試。關于馬克思主義哲學的碎片化知識，考試過后就忘記了。學生無法體會作為科學理論的馬克思主義哲學的思想價值。同時，因為學生對馬克思主義哲學沒有興趣，更沒有動力進行深入地學習和研究，對馬克思主義哲學所彰顯的人類情懷也無法體驗到，從而使得堅定馬克思主義信仰無法真正落實到學生的內(nèi)心。總之，在當前的教學模式中，馬克思主義哲學的教育功能難以實現(xiàn)。這就要求變革馬克思主義哲學的教育理念與教學方法。

二、體驗式教學是馬克思主義哲學教學的必然要求

體驗式教學是一種嶄新的教育理念和教學方法，是當前教育理論和實踐關注的熱點問題之一。它依據(jù)教育規(guī)律和學生身心發(fā)展的特點，通過真實的實踐活動或者模擬的情境，呈現(xiàn)或者再現(xiàn)教學內(nèi)容，使學生在活生生的經(jīng)歷中感受、體驗并建構知識，進而發(fā)展能力、產(chǎn)生情感和生成意義的教學方式。眾多教師把體驗式教學運用到語文、英語、思想政治教育等課程的教學過程中，但把馬克思主義哲學與體驗式教學結合起來的研究寥寥無幾。筆者恰恰認為，體驗式教學正是馬克思主義哲學的本性要求。

(一)體驗式教學是以實踐為本質(zhì)的馬克思主義哲學的內(nèi)在要求。馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學說。它以科學的實踐觀為基礎，正確地解決了人與自然、人與社會的關系，“實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點。”［2］實踐是認識的基礎，實踐活動貫穿于認識活動的全過程。以認識活動為主體的教學和學習，必須把實踐、經(jīng)歷和體驗作為它的前提和基礎。否則，知識就成了無源之水、無本之木了。正如同志所說的:“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”［3］教學活動同樣如此，教師想讓學生掌握馬克思主義哲學的基礎知識、基本概念和原理，單純靠理論灌輸效果并不理想。它要求教師引導學生去實踐、去體驗知識產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎，于活潑的經(jīng)歷中去領悟、理解知識。馬克思主義哲學不僅僅是抽象的，高于現(xiàn)實的;它又是來源于現(xiàn)實生活的，現(xiàn)實生活中有它產(chǎn)生和發(fā)展的土壤。馬克思主義哲學的教學和學習也必須回歸到現(xiàn)實的實踐中，才能真正領悟、把握馬克思主義哲學的真諦。

(二)馬克思主義哲學體驗式教學是實現(xiàn)“以學生為中心”的教育理念的有效途徑。在傳統(tǒng)的馬克思主義哲學教學模式下，教師是主體，教材是中心。教師根據(jù)教材中給定的哲學概念和哲學原理并輔以事例加以解釋。學生的主要任務是聽，跟著教師的思路走即可，學生無權質(zhì)疑教師所講的內(nèi)容。在這種模式下，學生的獨立思考能力和懷疑精神被壓抑，學生的主體性得不到發(fā)揮，“以學生為中心”的教育理念成為一紙空文。馬克思主義哲學的反思功能、批判功能也失去作用。在馬克思主義哲學體驗式教學模式中，學生成為課堂的主動參與者，是教學活動的中心。教師通過創(chuàng)設特定的情境，引導學生主動地參與實踐，積極地思考與探索哲學問題，從而使學生形成對馬克思主義哲學的自我感悟、自我認知，構建屬于自己的知識體系。通過學生親身體驗建構的知識、能力與情感，不僅發(fā)揮了學生的主體地位，使學生會學馬克思主義哲學，而且實踐也證明，這種教學模式最終使大部分同學能夠真正理解馬克思主義哲學的主旨。

(三)體驗式教學是實現(xiàn)馬克思主義哲學三維教學目標的必由之路。馬克思主義哲學課程要實現(xiàn)三維教學目標。第一，向?qū)W生傳授知識，使學生能夠較為系統(tǒng)地掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。第二，著重培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力，特別是幫助學生學會辯證地看問題。培養(yǎng)學生運用所學原理分析社會實踐中出現(xiàn)的新情況、新問題。第三，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，為他們更加自覺地理解和貫徹黨的路線方針和政策打下堅實的哲學理論基礎。要實現(xiàn)馬克思主義哲學的三維教學目標，特別是幫助學生樹立有中國特色社會主義的堅定信念，自覺地為實現(xiàn)中國夢和中華民族的偉大復興貢獻出自己的一份力量，就必須突破書本的局限、課堂的局限，把教學活動放入社會主義改革和發(fā)展的偉大實踐中。學生通過體驗社會主義發(fā)展帶給人民的翻天覆地的可喜變化，通過親歷黨的領導下城鄉(xiāng)居民共享現(xiàn)代化成果的喜悅笑容，自然而然內(nèi)心會升騰起為祖國感到驕傲的民族自豪感和民族自信心。在愛國主義情感的激蕩下，學生們也必然會盡自己所能為祖國的明天奉獻自己的青春和才能。情感的共鳴不是通過道德說教和課堂理論灌輸達到的，它需要學生去經(jīng)歷、去體驗、去感受，在體驗的過程中升華情感，堅定信念，從而自覺地承擔起自己的責任。

三、馬克思主義哲學體驗式教學的實施路徑

馬克思主義哲學體驗式教學的實現(xiàn)，既依賴于現(xiàn)實體驗，又依賴于思維體驗，同時也需要師生共同進入體驗的境域和哲學的運思之中。

(一)現(xiàn)實體驗是馬克思主義哲學體驗式教學的“根”。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中批判了從施特勞斯開始的黑格爾體系，指出“這些哲學家沒有一個想到要提出關于德國哲學和德國現(xiàn)實之間的聯(lián)系問題，關于他們所作的批判和他們自身的物質(zhì)環(huán)境之間的聯(lián)系問題。”很顯然，馬克思認為哲學不是書齋里的思辨游戲，而是奠基于社會實踐之上的理論。也因此，社會實踐是馬克思主義哲學的源泉，現(xiàn)實的體驗是馬克思主義哲學教學的“根”。在馬克思主義哲學教學過程中，第一，引導學生從日常生活中體驗哲學。如在講授感性認識的三種形式時，就可以從學生都熟悉的事物“蘋果”入手，通過引導學生運用眼、耳、鼻、舌、身等感覺器官觀察、體驗蘋果的不同屬性，從而獲得對蘋果的感覺、知覺和表象這三種形式的理解。通過學生親自體驗，使得哲學問題更貼近學生實際、貼近生活，便于學生理解和把握。第二，引導學生從社會實踐中體驗馬思主義哲學。通過給學生布置社會實踐作業(yè)，如社會調(diào)查、社團活動、社區(qū)服務、志愿活動等，讓學生接觸社會，體驗生活，在體驗中深化對所學哲學理論的認識。第三，借助多媒體等現(xiàn)代化教學手段拓展體驗的空間。針對部分學生不了解馬克思的前提下就盲目信仰或反對馬克思主義哲學這一狀況，教師與其夸夸其談地論證馬克思主義哲學的深刻性，不如讓學生觀看關于馬克思的紀錄片《不朽的馬克思》。在觀賞完影片后的分享環(huán)節(jié)里，很多同學就被馬克思光輝而偉大的一生所感動，從內(nèi)心升起對馬克思的敬佩與感恩之情，并堅定了對馬克思主義的信念。現(xiàn)實的體驗不僅“讓學生對知識進行認知、積累和加工，而且要讓他們通過體驗與反省，使知識進入自己的內(nèi)心世界，與自己的生活境遇和人生經(jīng)驗融化在一起。”［4］

(二)思維體驗是馬克思主義哲學體驗式教學的“本”。馬克思主義哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀和方法論。作為理論化、系統(tǒng)化的科學，它要求對馬克思主義哲學的學習不能滿足于生活實踐層面，而必須上升到理論的高度。哲學的力量在于理論的說服力量和征服力量。“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”這就要求在馬克思主義哲學的教學過程中，教師不能直接地宣布馬克思主義哲學原理或結論，而要論證其產(chǎn)生的邏輯過程，只有這樣，才能做到以理服人。如在哲學的基本派別問題上，若教師僅僅宣稱“唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的”是沒有說服力的。作為一名哲學教師，要引導學生思考唯物主義與唯心主義產(chǎn)生的時代背景及理論前提，在此基礎上去分析唯心主義犯的錯誤，同時也要承認它的某些觀點具有合理性。引導學生在思維體驗中感受馬克思主義哲學的魅力。怎樣才能培養(yǎng)理論思維能力呢，閱讀馬克思哲學的原典是最主要的方法。這要求教師在課堂上增加原著閱讀內(nèi)容，引導學生在經(jīng)典著作閱讀中體驗馬克思主義哲學的睿智性與震撼力。同時，在教學過程中增加辯論的環(huán)節(jié)。辯論是學習哲學、體驗哲學的重要方法，是提升理論思維的重要手段。如在講授人民群眾和英雄人物在歷史進程中的作用時，就可以設計辯論環(huán)節(jié)。在辯論中，使學生明白英雄人物作用的發(fā)揮離不開人民群眾。

(三)馬克思主義哲學體驗式教學要求師生共同進入體驗的境域。在馬克思主義哲學教學過程中，不管是現(xiàn)實體驗的實現(xiàn)，還是思維體驗的展開，都有一個前提，即師生共同進入體驗的境域，進入哲學的運思之中。滿腦子被世俗想法左右的教師和被日常瑣事困擾的學生都無法進入馬克思主義哲學的運思之中。這要求教師創(chuàng)設良好的哲學體驗境域并將學生帶入此境域之中。為此，筆者曾經(jīng)做了一些嘗試:在課堂開始時播放帶有啟發(fā)性的哲學小視頻，引起學生的興趣，引發(fā)他們的思考;師生共同朗讀經(jīng)典著作;就某些社會熱點問題或?qū)W生密切關注的問題讓學生分組展開辯論，讓學生帶著問題進入課堂;節(jié)選同學們熟悉的影片中的某個選段進行哲學的分析。如節(jié)選電影《罪惡之家》中的片段讓學生分析聯(lián)系的普遍性和客觀性。這樣一些嘗試在實踐中取得了一定的效果，特別的關于影片的分析很受學生歡迎。但是總體說來還需要進一步努力，馬克思主義哲學體驗式教學需要在實踐中不斷改進、完善。

【參考文獻】

［1］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1995

［2］李秀林．辯證唯物主義與歷史唯物主義(第5版)［M］．北京:中國人民大學出版社，2004:19

［3］中共中央出版委員會．選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1991

［4］辛繼湘．試論體驗性教學模式的建構［J］．高等教育研究，2005，3:66

作者：胡旭雯 鄧潔 單位：安徽新華學院