價(jià)值哲學(xué)下信仰的危機(jī)范文

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1共產(chǎn)主義信仰危機(jī)的表現(xiàn)形式

共產(chǎn)主義是共產(chǎn)主義理論、社會(huì)實(shí)踐以及社會(huì)制度的有機(jī)統(tǒng)一，共產(chǎn)主義信仰是人們對(duì)共產(chǎn)主義理論和理想的敬仰，并將其作為人生的最高奮斗目標(biāo)。隨著社會(huì)環(huán)境的變化，共產(chǎn)主義信仰在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了一些危機(jī)，主要表現(xiàn)在：

1.1社會(huì)對(duì)共產(chǎn)主義目標(biāo)產(chǎn)生質(zhì)疑。共產(chǎn)主義目標(biāo)具有理想性，也就是說共產(chǎn)主義的理想目標(biāo)需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)，是對(duì)未來社會(huì)的想象，社會(huì)主義的信仰是一種社會(huì)理想，因此對(duì)共產(chǎn)主義信仰首先要肯定其基本的價(jià)值理想。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，人們受到外界復(fù)雜環(huán)境的影響對(duì)共產(chǎn)主義基本價(jià)值理想產(chǎn)生了懷疑，甚至對(duì)共產(chǎn)主義信仰產(chǎn)生了否定的態(tài)度。認(rèn)為共產(chǎn)主義理想目標(biāo)是毫無根據(jù)的，是不可能實(shí)現(xiàn)的，或者一部分人認(rèn)為共產(chǎn)主義追求的理想目標(biāo)就是人們享受完全的自由和不需要?jiǎng)趧?dòng)就可以獲得物質(zhì)，這是共產(chǎn)主義信仰中所確立的“人的自由”與“全面發(fā)展”被現(xiàn)實(shí)生活中奢侈的物質(zhì)生活所異化的表現(xiàn)。

1.2對(duì)共產(chǎn)主義理論的誤解。首先，當(dāng)前人們將共產(chǎn)主義信仰看作精神領(lǐng)域內(nèi)的事情，認(rèn)為共產(chǎn)主義是對(duì)未來社會(huì)的一種想象，是脫離現(xiàn)實(shí)生活而獨(dú)立存在的，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)沒有必然的聯(lián)系，有的人甚至將共產(chǎn)主義信仰作為一種特殊的宗教信仰，他們將共產(chǎn)主義信仰看作是一種宗教形式，當(dāng)然共產(chǎn)主義信仰是信仰范疇中一種特殊的模式，雖然在形式與宗教信仰類同，但是它們之間有著本質(zhì)的區(qū)別。其次，認(rèn)為共產(chǎn)主義信仰是某些社團(tuán)或政黨的權(quán)術(shù)工具。此種觀點(diǎn)認(rèn)為共產(chǎn)主義信仰不具備信仰模式特征，而是某些政黨的一種執(zhí)政工具與手段，是政黨利用其迷惑群眾的，此種觀點(diǎn)不禁在本質(zhì)上否定了共產(chǎn)主義信仰，更是否定了信仰系統(tǒng)對(duì)支撐某個(gè)社團(tuán)或政黨存在的客觀性。因此此種觀點(diǎn)是非常錯(cuò)誤的。

1.3共產(chǎn)主義研究過程的理論與實(shí)踐相脫節(jié)。辯證唯物主義要求只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合才能促進(jìn)事物的發(fā)展，共產(chǎn)主義體系存在理論上的科學(xué)性和崇高性，也存在邏輯上的可行性，因此在研究共產(chǎn)主義時(shí)一定要采取理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式。但是在現(xiàn)實(shí)研究過程中，人們只是側(cè)重對(duì)共產(chǎn)主義理論體系的研究，而忽視了共產(chǎn)主義在社會(huì)中實(shí)踐可行性的研究，比如在對(duì)共產(chǎn)主義的宣傳上我們常常會(huì)說需要經(jīng)過幾代甚至十幾代甚至更長(zhǎng)時(shí)間的努力，這種強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)觀點(diǎn)會(huì)因?yàn)闀r(shí)間問題而導(dǎo)致人們對(duì)其失去應(yīng)有的激情。

2價(jià)值哲學(xué)視野下的共產(chǎn)主義危機(jī)原因分析

共產(chǎn)主義信仰建立在辯證唯物主義與歷史唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上，因此共產(chǎn)主義信仰具有美好的發(fā)展前景，然而受到一些因素的影響，共產(chǎn)主義信仰出現(xiàn)了危機(jī)，造成其危機(jī)的原因是：

2.1共產(chǎn)主義信仰營(yíng)造的價(jià)值是抽象的、非現(xiàn)實(shí)的。無論何種信仰都是建立在超越現(xiàn)實(shí)存在價(jià)值的制度來支撐其在現(xiàn)實(shí)世界中存在的可能。但是共產(chǎn)主義信仰中的一些制度在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中卻沒有具體的對(duì)象化展示，而只能依靠人們的想象去感受，因此造成人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷茫，進(jìn)而對(duì)其產(chǎn)生懷疑；同時(shí)人們研究共產(chǎn)主義理論時(shí)存在的教條主義也在一定程度上加劇了共產(chǎn)主義信仰危機(jī)。

2.2市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、文化轉(zhuǎn)型以及國(guó)際環(huán)境變化給人們的價(jià)值理念帶來了巨大的影響。我們必須要承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化轉(zhuǎn)型對(duì)人們生活水平的提高有著重要的作用，同時(shí)其帶給人們的負(fù)面影響也是非常多的，比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得社會(huì)中出現(xiàn)的享樂主義、個(gè)人極端主義現(xiàn)象加劇；文化轉(zhuǎn)型使人們開始關(guān)注更多的文化形式，人們的價(jià)值觀開始多元化發(fā)展，道德缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，這些變化都在沖擊著以集體利益為核心的共產(chǎn)主義信仰。

2.3資本主義市場(chǎng)對(duì)社會(huì)主體價(jià)值產(chǎn)生了根本性的沖擊。改革開放政策的推行，西方國(guó)家制度以及西方價(jià)值理念開始傳入我國(guó)并給我國(guó)的根本信仰體系帶來巨大的沖擊，使得人們?cè)谛叛鲞x擇方面具有了更多的選擇權(quán)，并且開始對(duì)共產(chǎn)主義的基本本質(zhì)、理念以及價(jià)值觀念等產(chǎn)生了懷疑。

3化解共產(chǎn)主義信仰危機(jī)的應(yīng)對(duì)措施

共產(chǎn)主義信仰來源于現(xiàn)實(shí)生活，又超越于現(xiàn)實(shí)生活，其對(duì)人們會(huì)產(chǎn)生價(jià)值指導(dǎo)和心理引導(dǎo)的作用。共產(chǎn)主義信仰是建立在人類社會(huì)歷史發(fā)展的必然規(guī)律之上的，因此要化解共產(chǎn)主義信仰危機(jī)就必須要樹立共產(chǎn)主義價(jià)值理念。

3.1將共產(chǎn)主義信仰建立在科學(xué)的認(rèn)知基礎(chǔ)上。首先要科學(xué)闡述共產(chǎn)主義的內(nèi)涵以及辨證關(guān)系。其次對(duì)共產(chǎn)主義的理想目標(biāo)要準(zhǔn)確分析與思考，思考的過程要采取辨證的的思維模式；最后要站在人性發(fā)展的角度分析共產(chǎn)主義社會(huì)關(guān)系狀態(tài)。

3.2增強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)主義的宣傳力度，引起社會(huì)對(duì)共產(chǎn)主義信仰的情感共鳴。要想提高人們對(duì)共產(chǎn)主義信仰的正確認(rèn)識(shí)，需要加強(qiáng)宣傳力度，一是要借助現(xiàn)代技術(shù)的手段提高宣傳的廣度以及深度，提高人們對(duì)共產(chǎn)主義信仰的科學(xué)認(rèn)知；二是宣傳方式要靈活多樣、喜聞樂見。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，社會(huì)成員的自主意識(shí)日益增強(qiáng)，宣傳的方式也要進(jìn)行必要的改變，以此激發(fā)人們的興趣。

3.3在長(zhǎng)期性的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中建構(gòu)科學(xué)的共產(chǎn)主義信仰。共產(chǎn)主義信仰具有一定的理想性，而理想的實(shí)現(xiàn)都需要一定的時(shí)間，共產(chǎn)主義信仰理想目標(biāo)在共產(chǎn)主義體系中是相對(duì)階段的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的總體目標(biāo)需要更長(zhǎng)的時(shí)間，因此，人們應(yīng)該以正確的視角去看待共產(chǎn)主義信仰，不能使理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過于功利化，也就是說，在共產(chǎn)主義理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程之中，應(yīng)該將社會(huì)的“現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)”與“終極目標(biāo)”辯證地協(xié)調(diào)在一起，才能正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)過程中的不同階段性。總之，即使目前共產(chǎn)主義信仰由于種種原因產(chǎn)生了危機(jī)，但因其自身具有將科學(xué)真理性與價(jià)值合理性相結(jié)合的獨(dú)特魅力，其現(xiàn)實(shí)性將得到人類社會(huì)未來發(fā)展的進(jìn)一步驗(yàn)證。從一定意義上講，相信人民是歷史的創(chuàng)造者，相信未來的人性會(huì)更完善、社會(huì)會(huì)更美好，就是對(duì)共產(chǎn)主義抱有樂觀態(tài)度的表現(xiàn)。

作者：王仲鑫單位：達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院