多文化文學進行文化教學思考范文

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一、通過多文化文學進行文化教學的理論基礎

（一）韓國語教學中文化教學的必要性首爾大學師范大學尹汝卓教授在多篇論文中提出在韓國語教學中進行文化教學的必要性，他認為語言是文化的一部分的同時，文化也是語言的一部分，即兩者關系非常密切不可分割，所以第二外語的學習也是第二文化的學習。因為語言和文化密不可分，韓國語教學中進行文化教學的必要性就不言而喻。

（二）韓國語教學中文化教學的目標教學目標作為教學活動中核心要素恰當的教學目標的設定是決定教學成敗的最重要因素。因為教學目標的重要性所以在韓國語教學中文化教學的目標有必須進行考察。如前所述，高級韓國語學生已經具備了基礎語言能力和溝通能力，所以在文中把重點放在文化能力上面。法國學者Lussier把文化能力的下位要素分為文化理解力、文化適用力和文化適應力。文化理解力屬于認知范疇，是指對文化知識的認識及理解能力。換句話說就是學生在利用外語進行溝通時所需要的最基本的理解文化知識和文化信息的能力。文化適用力也是作為認知領域的能力，是指學生把學習的各種文化知識在雙方文化接觸的場景下靈活、恰當運用的能力。通過提高這種能力學生能夠區分、比較各種文化概念并且能夠在不同的話語場景下使用合適的話語。文化適應力屬于情緒領域，是指學生對于異質文化包容并且適應的能力。換句話說就是拋棄國粹主義的態度，對外國文化產生共鳴，從而尊重異質文化的價值。英國學者Byram把文化能力分為了文化適應力、文化理解力、文化適用力和文化批判力。韓國學者吳智慧在總結以上兩位學者研究的基礎上文化能力分為文化理解力、文化批判力、文化適應力和文化適用力，并且這四個下位要素是按照文化理解力?文化批判力?文化適應力?文化適用力層層遞進的。文化能力從獲取知識開始，然后通過態度和價值觀的形成，最后實現文化活動的適用。在前面理論的基礎上，韓國語教學中的文化教學目標可以如下設定:通過文化教學提高學生學習文化知識、文化要素等文化信息的文化理解力;通過文化教學提高文化比較、對照的文化批判力。通過文化教學提高學生尊重韓國文化，對韓國文化產生共鳴的文化適應力;通過文化教學提高學生在實際文化場景下進行語言、非語言溝通的文化適用力。

（三）通過多文化文學進行文化教學的效果J.CollieandS.Slater對進行文化教學時文學文本的優點進行了總結：首先文學文本是有價值并且權威的材料，其次文學文本包含了豐富的文化和語言信息，最后文學和個人具有相關性。文學作品不僅具有語言層面的優點并且在文化層面也具有獨特的價值，對此首爾大學師范大學教授尹汝卓提出了三點價值，首先文學作品包含了目標語言的文化內容要素，所以學習文學就是學習文化；其次文學作品展現了創作時期的社會和文化信息；最后在韓國語教學中利用文學作品進行的文化教學可以讓學生越過簡單層次的語言教學從而實現高級語言使用的能力。如上所述文學作品帶有的特點和價值使其成為文化教學中重要的資料，多文化文學作為文學的一個組成部分，具有以上文學作品的優點的同時還帶有如下效果。第一，所謂的多文化作為與單一文化相對應的概念是指具有兩個以上的人種、民族、語言和宗教背景的構成在一個社會中共存的現象。多文化文學廣義上是指世界各種文學，狹義上是指作品的主人公有多種人種，或者故事的背景、事件等包含著多文化因素。現在韓國已經進入了多文化社會，反映韓國多文化題材的多文化文學包含了豐富的文化信息或文化要素。通過對學生進行多文化文學教學可以提高學生的多文化理解力。第二，現在外語教學中的文化教學往相互文化的方向發展。中國學生的文化背景與韓國文化不同，因為文化背景的不同在理解韓國文化的時候就需要文化批判力。韓國多文化文學是以韓國社會的少數者為對象，描寫刻畫了這些少數人的生活，同時也表現了多數者對少數者的視線和態度。并且最近的多文化文學把這些少數者設定為‘另一個自我’，與我們沒什么不同。這些文學作品體現了文化相對主義的觀點，中國歷史上就是一個多民族的多文化國家，通過對比、比較中國的多文化現象和韓國的多文化現象可以提高學生的文化批判力。

二、通過多文化文學進行文化教學的實際方法—以《小子萬得》為中心實際教學方案

利用多文化小說《小子萬得》進行教學的步驟按照文化理解力?文化批判力?文化適應力?文化適用力三個步驟逐步展開，具體的設計如下。第一階段：文化理解力階段第一階段是學習文化要素的階段。這個階段可以采取的活動主要有多文化詞匯查找，多文化內容查找，多文化現象問答等。“萬得隨媽媽長得帥，不過你媽媽像那邊的人啊？”不知什么時候鞋店大媽也說那邊的人，大家為什么給來自東南亞的人叫那邊的人呢.“媽媽是越南來的。”“是啊，哎，大嬸，越南人也吃這種肉嗎？”媽媽默默地點了點頭。…在上面的對話中體現了多文化內容。通過這種學習活動可以讓學習者獲取小說中的多文化信息。第二階段：文化批判力階段這個階段的文化學習是以前一階段出現的文化信息為基礎，主要通過對照、比較的方法來提高文化批判力。這個階段可以采取的活動主要是比較法。都是貧窮的人，爸爸國家的人比媽媽國家的人生活得好，就因為這不敢大聲說話。她雖然歸化了韓國，但是依然被看作是外國人勞工。

上面的內容是來自越南的萬得的媽媽受到周圍歧視，與此相反下文中描述了班主任東柱對多文化家庭的照顧。…天呢，在屋頂豎立著十字架的屎柱的家里開了舞蹈練習場，以爸爸的名字注冊的，爸爸正式成了舞蹈老師。屎柱是共同投資人，之前屎柱就讓爸爸試試這個生意。…韓國多文化現象比中國的更為復雜。截止到2014年12月韓國國內的外國人超過100萬，占全部人口的3%。為了應對多民族和多人種共存的社會現實，韓國政府制定了與多文化相關的法律和制度。即政府在2007年制定了《在韓外國人待遇基本法》，2008年制定了《多文化家庭支援法》。并且在第二次外國人政策基本計劃（2013-2017）中把“關于多文化的社會包容性擴大”，“尊重大韓民國共同價值的社會統一”，“防止歧視和文化多樣性并存”，“國民和移民者溝通的全球環境形成”等作為主要課題。第三階段：文化適應力階段這個階段是培養學習者對韓國文化包容，適應韓國文化能力的階段。文化適應力是指放棄自我中心的態度，對韓國文化產生共鳴，尊重韓國文化價值的能力。這個階段可以采取的活動主要是表達自己的感受或者意見。

“屎柱給了你多少錢啊，我以后掙了錢也給你，所以請把屎柱殺了吧。…”這是小說《小子萬得》的第一場景，描述了萬得對干涉自己生活的班主任老師的厭惡心理。一夜沒睡好，老是想起在拘留所的屎柱。他到底闖了什么禍呢，教會哥哥雖然說沒什么事，但是都被關在了拘留所，肯定是犯了什么罪。說在南部拘留所，要不要去問問呢？…隨著時間的推移，萬得不知不覺接受了東柱老師的關心。真是的，是屎柱，竟然大早晨的……我不是來找你的，忽然喜歡上了洞管理所后面的十字架。小說最后萬得接受了東柱的關懷，這個小說中‘少數者’通過努力擺脫了周圍的歧視和偏見，同時‘多數者’也應該改變自己的偏見，尊重‘少數者’。像東柱這種‘多數者’對‘少數者’萬得關心，‘少數者’萬得在自我努力下茁壯成長。把上文內容提供給學生讓學生感受萬得的前后變化，從而讓學生了解韓國多文化，進而形成尊重對方文化的文化相對主義的觀點。

三、結論

文中提出了韓國語教學中文化教學的必要性，分析了韓國語文化教學的目標和內容，并且構建了以《小子萬得》為中心的具體的教學方案。自1992年中韓建交，中韓兩國已經攜手走過32年的歷程，并且2014年11月10日，中韓兩國領導人在人民大會堂舉行會談，正式宣布中韓自由貿易協定（FTA）談判實際上達成一致，這將大大促進兩國的經濟、貿易、文化交流，必將需要大量精通韓語、具備文化能力的人才，在韓國語教學中進行文化教學尤為重要，筆者也將繼續在文化教學領域進行研究。

作者：李明鳳 單位：山東女子學院講師