北大荒版畫在對外漢語教學中的應用范文
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摘要：如何在對外漢語教學中揭示隱藏在漢語背后豐富的中國文化內涵并將其傳授給留學生，以便加深他們對中國文化的理解，消除交際障礙，提升交際能力，更好地學習漢語，這是對外漢語教師一直在探索并實踐的課題。筆者結合所在院校的地域文化———北大荒版畫，試圖將其融入到對外漢語教學中，探究一種利用地理優(yōu)勢達到良好教學效果的方式，以期實現(xiàn)留學生體悟、感知中國文化，提升其對漢語的興趣及語言應用能力，實現(xiàn)身體力行地傳播中國文化的教學目的。
關鍵詞:北大荒版畫；地域文化；對外漢語；交際
在報告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！苯處?，作為“新的文化使命”承擔者中的一員，有責任更好地弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，助力于中華民族的偉大復興。新的歷史使命要求我們在不斷的創(chuàng)新創(chuàng)造中，繁榮我們的傳統(tǒng)文化，使中華民族的文化走向世界，那么對外漢語教學就是一個很好的中華文化傳播渠道。同時，中國傳統(tǒng)文化教學也是對外漢語教學的有機組成部分，對外漢語教師應適時地導入中國傳統(tǒng)文化的相關內容，加深留學生對中國傳統(tǒng)文化的理解，提高其漢語水平。試圖結合筆者所在院校的地域特征及具有地域特色的文化——北大荒版畫來進行對外漢語教學，以期提高對外漢語教學效果、提升留學生的交際能力及促進地域文化的傳播。
一、北大荒版畫的特點及其融入對外漢語教學中的意義
（一）北大荒版畫特點概述“北大荒”最早指的是整個東北三省，既黑龍江省、吉林省、遼寧省?，F(xiàn)在北大荒就是黑龍江省的專屬代名詞。更確切地說是指位于三江平原的南部與興凱湖及穆棱平原的北部這片區(qū)域。北大荒版畫于上個世紀五十年代末產生在北大荒這片廣袤的黑土地上，是黑土文化的一面旗幟，是我國版畫的一個重要流派，時至今日已經歷了六十多年的發(fā)展。該派系的作品以北大荒的自然風光與北大荒建設者的勞動場面與生活場面為主，改變了我國木刻以黑白為主要色彩的藝術表現(xiàn)手法，更多地使用色彩作為主要的造型手段，增強了套色版畫的藝術感染力，開創(chuàng)了我國現(xiàn)代創(chuàng)作版畫風格流派的新格局。其興起源于1958年，十萬轉業(yè)官兵響應國家號召來到北大荒進行開發(fā)建設，在這些人中包括一些藝術家和美術愛好者，他們在積極投身于艱苦的勞動中的同時，利用休息時間進行學習與創(chuàng)作。他們通過版畫這種藝術形式來描繪其在北大荒建設中的經歷，抒發(fā)其體會、感受及對未來生活的美好向往，最終組建、發(fā)展成了帶有地方色彩的版畫創(chuàng)作團隊，并在創(chuàng)作實踐中確立了北大荒版畫特有的美學原則與版畫藝術的發(fā)展方向。晁楣、杜洪年、張作良等版畫家是這個團隊的創(chuàng)始人。北大荒版畫經歷了三代人的發(fā)展，具有鮮明的時代特征，每一代又具有各自的特點。第一代版畫家表現(xiàn)的是艱苦創(chuàng)業(yè)、開天辟地式的恢宏氣勢。版畫的內容多是對東北地區(qū)蒼涼雄渾的自然景觀和人們開發(fā)北大荒的勞動熱情的展示：版畫中經常描繪雪嶺、馬架、篝火、朝霞、荒原、藍天、綠野、黑土、白樺、麥浪、高粱等未被開墾的北大荒自然景觀，表現(xiàn)了艱苦淳樸的墾荒生活，讓人滿目生輝，給人以全新的視覺和心理感受；體現(xiàn)開發(fā)北大荒勞動熱情的版畫如晁楣的《第一道腳印》繪出的是雪地上艱難前行的墾荒者，《北方九月》表現(xiàn)了墾荒種田的豐碩勞動成果，張禎麒的《牧歸》展現(xiàn)的是畜牧業(yè)勞動若簡若繁的情景，徐楞的《夜出完達山》描繪了夜幕中開拓的隊伍踏著積雪走在返回駐地的路上的情景；張作良的《冰上行》記錄了在月夜里，一隊雪橇和汽車滿載著貨物，在封凍的江面上疾馳而去；張禎麒的《燒荒》展現(xiàn)了荒原上燃起熊熊大火，北大荒的處女地即將被開墾成為肥沃耕地的情景等等。第二代版畫家的時代已經進入了機械化時代，故題材比第一代豐富了許多，表現(xiàn)的不僅僅是初步建設的壯美的北大荒自然風光與激人奮進的勞動場面，也開始描繪生活場景。代表畫家有周勝華、陳玉平、張朝陽、袁耕、官厚生、張光林等。代表作品有陳玉平的《我的家在松花江上》，版畫中鋪天蓋地的大豆與紅高粱，透著金秋收獲的喜悅，展現(xiàn)了此時的北大荒已經變成了北大倉的富饒面貌，滲透出了北大荒土地的廣裹和北大荒人的恢宏、大氣。流露出藝術家對自然美的熱愛與贊美，展現(xiàn)出了普通勞動生活的景象給人帶來的壯美感受；周勝華的《暖冬》表現(xiàn)的是群山中的一隅小酒店，在莽莽的山巒下，小路與房舍襯托出山巒雄偉的氣勢。讓人感受到大自然的不可抗拒的力量，同時也享受著家鄉(xiāng)的那種親切與平和；周勝華的《林谷晨炊》表現(xiàn)的是在山腳下坐落著的一個小村莊，裊裊炊煙后的背景是巍峨高聳的群山。山是壯美的，炊煙是親切的。作品體現(xiàn)了人在大自然面前是那么的渺小，但只要人們團結一心必能戰(zhàn)勝困難，也最終會與大自然和諧共處。李璞的《墾荒新曲》—————起重機正從汽車上吊下一臺臺的拖拉機，那成排的拖拉機開向荒原深處，展現(xiàn)了現(xiàn)代化機械作業(yè)的情景。第三代版畫家生在北大荒，長在北大荒，趕上了改革開放的步伐，過上了衣食無憂的生活，對父母、對家鄉(xiāng)有著深厚的依戀。版畫家們所表現(xiàn)的主題是隨時代的發(fā)展而在不斷地變化著，所以第三代版畫作品表現(xiàn)的多是充滿詩意的生活場景。從沃野千里的荒原景象過渡到優(yōu)美的田園生活，審美感受也從雄渾壯闊轉向優(yōu)雅恬靜，表現(xiàn)手法也從油印濃重轉向水印清淡，彰顯了北大荒版畫豐富而獨特的風格特點。第三代版畫家的代表有郝伯義、鄭子江、陳龍、蒙希平、陳彥龍等。北大荒在不斷地發(fā)展，現(xiàn)在已經建起了農場群，已由荒蕪的北大荒變成了欣欣向榮的北大倉。所以北大荒版畫的第三代畫家開創(chuàng)了北大荒版畫的新局面，他們的版畫作品兼具了壯美與優(yōu)美的風格，畫面具有詩意與裝飾性，更符合人們的審美需求。
（二）北大荒版畫在對外漢語教學中應用的意義在教學中，展示和講述北大荒版畫的畫作內容及其創(chuàng)作經歷有利于加深留學生對中國北大荒人的性格特點、風俗習慣及北大荒這塊土地的發(fā)展歷史的了解，從而促進學生交際能力的提升。首先，有利于激發(fā)留學生學習漢語的興趣。版畫是以刀或化學藥品等在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上雕刻或蝕刻后印刷出來的圖畫，其制作的過程及畫作所反映出來的北大荒這一地域的文化內涵都會引起學生的強烈興趣，利于激發(fā)留學生對漢語學習的興趣。其次，有利于實現(xiàn)語言學習的目的。版畫中表現(xiàn)出北大荒特有的地域風光和北大荒人獨特的生活習慣、行為方式等可以幫助留學生更深入地了解中國，從而達到利用漢語進行順利交際的目的。北大荒版畫畫作的內涵會向留學生展示北大荒人，也可以說是黑龍江人的性格特點———豪放、爽朗、能吃苦、肯奉獻；北大荒的自然環(huán)境———地域廣闊，氣候寒冷，地勢平坦，物產豐富，山林、水產資源豐厚，名貴藥材豐富，鳥類和野生動物棲息的天堂；北大荒的風俗習慣———北方農家人冬天睡火炕，飲食上冬天愛吃凍梨、凍柿子、凍海棠、冰糖葫蘆、粘豆包、酸菜等等；穿著上冬天走在大街上頭裹棉帽，身穿皮大衣，手戴棉手套；冬景上有冰燈、雪雕；娛樂節(jié)目上有土香土色的“東北二人轉”，老少皆可參與的“東北大秧歌”；特色體育活動上有滑冰、滑雪、打冰尕……總之，在北大荒版畫上，黑龍江的風土人情和風俗習慣得以不同程度地描繪和彰顯，這有利于外國學生深入地了解中國北方這個區(qū)域的民風民俗，激發(fā)他們學習漢語的熱情，從而達到更順暢地運用漢語，利用漢語進行交際的目的。第三，對外漢語教學中引入文化教學部分，是對外漢語教學的一個必要環(huán)節(jié)，是教學的需要。不同國家的文化具有不同的內涵，兩個文化背景不同的人在進行交際時，會因文化不同直接影響到交際信息傳遞的準確性，所以學生學習一門外語就必須對其所在的國家的文化有所了解，與其母語國家文化進行對比，這樣不但加深留學生對中國文化的理解，增強他們的中國文化底蘊，使其漢語水平在深化中國文化背景同時得以提高，而且也掃除在交際中的語言障礙，滿足了漢語學習者運用漢語進行交際的實際需求。
二、北大荒版畫素材應用于對外漢語教學的策略研究
針對北大荒版畫這一文化素材，筆者根據(jù)多年的教學實踐及所在區(qū)域的地理優(yōu)勢總結如下幾點教學策略。
（一）聘請版畫專家講授版畫制作專題課要想讓留學生深入地了解北大荒版畫的文化內涵，首要條件是讓學生感興趣。在此環(huán)節(jié)中筆者利用所在院校的優(yōu)勢，聘請黑龍江工業(yè)學院師范學院北大荒版畫專家來給留學生上一節(jié)版畫制作的專題課。在課上，鼓勵留學生與專家教授一起，利用吹塑版、水粉、刻刀、畫紙等繪畫用具制作一副簡單的版畫。此節(jié)課的目的是讓學生了解簡單的版畫的制作過程，讓學生感受這種通過繪、刻、印三個基本制作過程制作完成的畫作與其他繪畫的不同，激發(fā)學生的學習興趣及深入學習的欲望。該課程結束后，留學生的反響很不錯，他們在專家的指導下制作了一副漂亮的版畫作品，為進一步學習北大荒版畫的文化內涵做好了鋪墊。
（二）開展北大荒版畫文化內涵專題講座在激發(fā)了學生了解北大荒版畫熱情之后，就可以對其內涵文化進行專門講解了?？梢越柚嗝襟w教學技術手段，將版畫按三個時期進行分析，將每個時期的版畫名作制作成課件，邊講邊放給學生看，讓學生更直觀地感受北大荒版畫的特色及其由“壯美”到“秀美”風格的轉變。講解的過程中可以隨機地介紹北大荒的自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境及北大荒人的性格特征、風俗習慣等，還可以拓展中國南方和北方在風土人情等各方面的對比分析。在講解北大荒版畫風格特征變化及三代版畫創(chuàng)作分期后，讓學生對北大荒的發(fā)展史也有所了解，即由機械化時代向現(xiàn)代化時代的轉變，由北大荒向北大倉的轉變。在專題講座開設后既可以讓學生了解北大荒這一地域的人文知識還可以了解歷史，切實有利于學生深入了解中國北大荒的文化，也就是黑龍江地區(qū)的文化，消除因兩種文化的不同而產生的交際障礙，達到學好會用漢語的目的。
（三）課外拓展延伸筆者所在院校的雞西市于1993年被文化部授予“版畫藝術之鄉(xiāng)”的榮譽稱號，有著豐富的版畫資源，筆者所在院校———黑龍江工業(yè)學院同樣具有豐富的版畫資源，故此為留學生深入地了解北大荒版畫提供了更多珍貴的第一手資料，更利于他們去切身感受。筆者所在院校的師范學院有專門的版畫課，感興趣的留學生也可以選修此門課程，進行更深入的學習；校內經常舉辦師生的北大荒版畫展，每逢畫展，應多鼓勵留學生前去觀賞，并為其講述畫作內涵；校內還有一條北大荒文化走廊，展示了多幅著名的北大荒版畫作品；校園內建筑樓體也多以北大荒版畫作為裝飾。例如，主樓前精美、珍貴的鋁箔畫，學生教室和宿舍的墻壁上也都掛有北大荒版畫的名作；此外，校外雞西美術館、雞西群眾藝術館、穆棱河文化博物館、興凱湖博物館也收藏了很多北大荒版畫的杰出畫作，故可以利用節(jié)假日帶領留學生去各個博物館參觀，既可以旅游又可以去切身感受一下北大荒的生態(tài)資源。這些課外拓展延伸途徑都可以使學生更深入地理解北大荒版畫文化所承載的內涵，達到留學生增強中國文化底蘊的學習目的。
三、結語
筆者針對對外漢語教學中的文化教學這一環(huán)節(jié)，利用地理優(yōu)勢，充分挖掘北大荒版畫這一地域文化素材并將其融入到對外漢語教學中，收到了較好的教學效果，同時學生帶著興趣學習了北大荒的人文地理歷史等知識，更深入地理解了當?shù)氐奈幕瘍群瑨咔辶嗽搮^(qū)域的語言文化交際障礙，又達到了傳播文化的作用。此外，這種教學探索與實踐也為其他傳統(tǒng)文化在對外漢語教學中的傳授提供了可供借鑒的參考。
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作者：鄭英玲 單位：黑龍江工業(yè)學院
