民族聲樂演唱藝術(shù)的展望范文

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一、繼承與革新

近幾年來，在CCTV青年歌手電視大獎(jiǎng)賽的舞臺(tái)上又出現(xiàn)了一支唱法，那就是原生態(tài)唱法，此種唱法可以說是繼戲曲唱法之后的又一種天籟之音，以CCTV青年歌手電視大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)得主李懷秀、李懷福為代表的這一種唱法贏得了廣大廣眾的喜愛，那么長(zhǎng)期以來這種唱法我認(rèn)為是存在的，他是老祖宗給我們留下的有一筆不可估量的財(cái)富，中華民族的文化博大精深，在這片遼闊的土地上孕育著多種音樂文化。到如今，我國的民族聲樂演唱藝術(shù)與這些唱法到底有多少關(guān)聯(lián)呢？在民族聲樂演唱的過程中，以王宏偉演唱為代表的陜北民歌，高亢嘹亮，大氣宏偉，這樣的聲音是怎么樣發(fā)出的呢？他既不完全是西方的美聲發(fā)聲方法，也不完全是我國的戲曲唱法和原生態(tài)唱法，這般天籟之音就是當(dāng)今的民族聲樂唱法。他吸取了我國的戲曲演唱方法與原生態(tài)唱法的優(yōu)點(diǎn)，借鑒了西方聲樂的科學(xué)發(fā)聲方法，經(jīng)過這樣的繼承與不斷的革新，他們把當(dāng)代的民族聲樂演唱發(fā)展到了一個(gè)極高的點(diǎn)端。

二、如何處理好借鑒與發(fā)展的關(guān)系

借鑒與發(fā)展是兩種知識(shí)的有機(jī)結(jié)合，更是一種能力的表現(xiàn)，通過對(duì)中國戲曲，西洋唱法的不斷了解，對(duì)當(dāng)代民族聲樂的發(fā)展歷程，聲樂理論以及演唱技巧有了進(jìn)一步的研究和探索。自上世紀(jì)50年代以來中國民族聲樂紛紛涌入各個(gè)高校，在幾代人的不斷努力和探索下把中的民族聲樂又推向了一個(gè)新的浪潮。隨著改革開放，中西方文化也得到了進(jìn)一步的交流，從而大量的音樂工作者在以傳統(tǒng)民族聲樂為背景的前提下，借鑒了西洋唱法的發(fā)聲方法，經(jīng)有機(jī)的結(jié)合成為一種中國獨(dú)有的，具有中國特色的新型聲樂藝術(shù)。

（一）借鑒與發(fā)展我國的民族聲樂藝術(shù)主要結(jié)合民歌、曲藝、戲曲、以及民族風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲統(tǒng)稱為名族唱法，但當(dāng)今的民族唱法已經(jīng)不在包涵曲藝，戲曲，而僅僅指的是民歌和民族風(fēng)較濃的創(chuàng)作歌曲的演唱。在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的不斷推進(jìn)下，我國當(dāng)代的民族聲樂演唱藝術(shù)也必須不斷創(chuàng)新，不斷的注入新的時(shí)代精神和社會(huì)內(nèi)涵。在借鑒西洋唱法的過程中，必須緊扣我國的傳統(tǒng)民族唱法，使兩種文化恰當(dāng)融合，從而使我國民族聲樂更具有民族性，時(shí)代性和科學(xué)性。

（二）借鑒與創(chuàng)新當(dāng)代的名族聲樂演唱藝術(shù)是在借鑒美聲的發(fā)聲方法，吸氣量足，容易控制，高音部分主要以頭腔共鳴為主，恰當(dāng)使用真假聲的混合，從而發(fā)出的聲音具有穿透力強(qiáng)、集中、亮麗的特征。運(yùn)用適當(dāng)?shù)目谇缓托厍还缠Q，加大音量，是民族聲樂演唱藝術(shù)更具震撼力和更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，這種演唱方法就是當(dāng)代的民族唱法，它更具有科學(xué)性、時(shí)代性、藝術(shù)性和民族性。我國當(dāng)今的民族聲樂演唱藝術(shù)已得到更多觀眾的喜歡，這種唱法已具備了一定的時(shí)代感。如今的民族聲樂演唱藝術(shù)已不再是傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)，它大膽的借鑒了西洋美聲唱法的精髓，結(jié)合我國的民族風(fēng)格、民族語言大膽的進(jìn)行修改和突破，經(jīng)過創(chuàng)新使演唱技巧不同于我國的傳統(tǒng)民族聲樂演唱方法，這種唱法更能使用于各種不同風(fēng)格的歌曲演唱，同時(shí)也能演唱各種藝術(shù)歌曲，包括歌劇。我們應(yīng)當(dāng)大力維護(hù)和提倡這種唱法，這也是我國民族聲樂的發(fā)展趨勢(shì)和走向世界的前提。

三、如何做到共融整合

（一）相互借鑒、共同提高西洋唱法主要以意大利為代表的美聲唱法（美好的歌唱）后期發(fā)展于歐洲，20世紀(jì)初傳入我國，美聲唱法講究正確的呼吸、精確的音準(zhǔn)和音色的統(tǒng)一、語言端正以及音質(zhì)優(yōu)美等條件。更有專家提出過“歌唱的藝術(shù)就是氣息的藝術(shù)”，在美聲唱法中呼吸是一個(gè)十分重要的問題，它是歌唱的動(dòng)力，也是表現(xiàn)藝術(shù)的重要手段。在民族聲樂演唱藝術(shù)中，氣息也是一個(gè)致命的內(nèi)在問題，如今的民族唱法呼吸從力度上講要比美聲的呼吸淺一些，美聲唱法的呼吸著力點(diǎn)在于胸腔，而民族唱法的呼吸著力點(diǎn)更多是在于頭腔，演唱時(shí)要求有靈活的呼吸控制能力和飽滿的氣息支撐，從而把作品演繹得更加生動(dòng)，更具有表現(xiàn)力。運(yùn)用兩種方法的有機(jī)結(jié)合使民族聲樂演唱藝術(shù)得到進(jìn)一步的提高。

（二）相互包容、共同發(fā)展在發(fā)展我國民族聲樂演唱藝術(shù)事業(yè)上，我們應(yīng)當(dāng)把一切有利于發(fā)展和提高我國民族聲樂演唱藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和方法吸取過來，取之精華，為我所用，盡可能地發(fā)展自己和豐富自己。在借鑒和發(fā)展的過程中就會(huì)涉及到兩種知識(shí)的融合問題，要做到恰當(dāng)?shù)娜诤希捅仨毻ㄟ^科學(xué)的發(fā)聲方法來練聲，如“鼻腔哼鳴法”“鼻腔腰腹呼吸法”和“橫膈膜呼吸法”等，這樣既可以來訓(xùn)練人們的演唱技巧，也可以豐富歌手的情感表達(dá)。如今的部分創(chuàng)作歌曲演唱難度非常大，如果不用科學(xué)的發(fā)聲方法來演唱那是根本無法達(dá)到理想的效果的。在掌握科學(xué)的發(fā)聲方法后，這種發(fā)聲技巧不但會(huì)讓歌手在演唱各類歌曲時(shí)游刃有余，而且在歌唱時(shí)會(huì)更加的生動(dòng)感人。

四、中國民族聲樂的大繁榮

我國的民族聲樂藝術(shù)及民族唱法已具備了很高的藝術(shù)水平和演唱方法。從清代末開始，我國的民間藝術(shù)（戲曲、曲藝、歌曲）逐漸繁榮，演唱水平得到不斷的提高，因民族的不同從而形成了不同的演唱風(fēng)格。新中國成立以后，一部分愛國志士紛紛回國（如老一輩歌唱家、教育家蔣英同志），并把國外的歌唱方法帶入了中國的各個(gè)高校，在中國的社會(huì)背景下培養(yǎng)出了一批又一批的藝術(shù)人才，從而也為我國的聲樂藝術(shù)翻開了新的一葉。近幾年來，我國民族聲樂在飛速發(fā)展，它在演唱和創(chuàng)作上都已達(dá)到了一個(gè)前所未有的頂峰，已經(jīng)形成了具有中國特色的又一個(gè)新的體系，到至今為止我國的民族聲樂演唱藝術(shù)及民族聲樂作品已經(jīng)達(dá)到了空前的繁榮。在以后的民族聲樂演唱藝術(shù)中，我們要繼承傳統(tǒng)，也要不斷的借鑒和創(chuàng)新，音樂不分國界，民族的也就是世界的，我們作為一名歌手，在演唱我國民族聲樂作品時(shí)要做到讓聽眾耳目一新。我相信在我們的不斷學(xué)習(xí)和努力下，中國的民族聲樂演唱藝術(shù)會(huì)很快的發(fā)揚(yáng)光大，讓我國的民族聲樂屹立于世界的頂峰。

作者：錢樹林單位：云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院音樂系