日本包裝設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)包裝設(shè)計(jì)的啟示范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了日本包裝設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)包裝設(shè)計(jì)的啟示參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫(xiě)作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：

日本包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與其民族的獨(dú)特文化傳統(tǒng)密不可分，尤其是日本的美學(xué)傳統(tǒng)，注重功能性，強(qiáng)調(diào)自然美，提倡簡(jiǎn)單性、趣味性，因此日本包裝設(shè)計(jì)講究包裝美學(xué)的高效和天然。中國(guó)包裝設(shè)計(jì)可以借鑒日本包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，形成具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的，民族的、當(dāng)代的、新穎的，與世界設(shè)計(jì)大趨勢(shì)并行的中國(guó)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：

日本包裝設(shè)計(jì)；啟發(fā)；影響

中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展起步于20世紀(jì)70年代末80年代初，在改革開(kāi)放的社會(huì)大背景下，中國(guó)的設(shè)計(jì)界發(fā)生了脫胎換骨的變化。20世紀(jì)90年代電腦設(shè)計(jì)技術(shù)的普及，更加速了中國(guó)設(shè)計(jì)前行的步伐。中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁腳步引起了世界的注目，也使國(guó)人看到了當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)的美好前景。隨著全球化進(jìn)程的加快，外來(lái)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的沖擊使我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化面臨挑戰(zhàn)，我國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如對(duì)西方產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的盲目模仿、加工技術(shù)粗劣、包裝設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單粗糙、設(shè)計(jì)門(mén)類間缺少交流等。設(shè)計(jì)在社會(huì)、文化、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面都起著相當(dāng)重要的作用，單一借鑒和復(fù)制他國(guó)文化不能促進(jìn)一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族文明的發(fā)展。設(shè)計(jì)應(yīng)該植根于自身歷史文明的深厚土壤，日本最大限度地結(jié)合自己的傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。

一、中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展概述

活躍的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給中國(guó)工業(yè)發(fā)展帶來(lái)了許多新的課題，也給中國(guó)的當(dāng)代設(shè)計(jì)開(kāi)辟了廣闊的天地。20世紀(jì)80年代，在改革開(kāi)放的良好環(huán)境下，中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)迅速發(fā)展。20世紀(jì)90年代以后，中國(guó)涌現(xiàn)出一大批私營(yíng)的小型設(shè)計(jì)事務(wù)所，從事廣告設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、電腦動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)和一些小型家用電器設(shè)計(jì)。這些小而靈活的設(shè)計(jì)公司由于順應(yīng)市場(chǎng)需求而顯得活力十足，并且以多種方式推動(dòng)了中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展，但也導(dǎo)致了一些問(wèn)題：對(duì)國(guó)外當(dāng)代設(shè)計(jì)形式的模仿；只注重設(shè)計(jì)實(shí)踐，不重視理論與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；文化取舍混亂，沒(méi)有形成具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的設(shè)計(jì)形態(tài)。目前，中國(guó)的設(shè)計(jì)從模仿借鑒發(fā)展到逐漸形成獨(dú)立的風(fēng)格，如廣州科龍電器股份有限公司的冰箱設(shè)計(jì)、深圳康佳集團(tuán)工業(yè)設(shè)計(jì)部設(shè)計(jì)的高清晰度數(shù)字電視機(jī)等。從這些設(shè)計(jì)中可以看出，中國(guó)企業(yè)的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)作為中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要力量，正在逐漸向正規(guī)方向發(fā)展，中國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)正在縮短與國(guó)際的差距。

二、日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展概述

近代日本致力于發(fā)展工業(yè)。“二戰(zhàn)”后美國(guó)在日本駐軍，美國(guó)文化也隨之進(jìn)入日本。以包豪斯為代表的歐洲現(xiàn)代設(shè)計(jì)與美國(guó)本土的現(xiàn)代主義、商業(yè)主義經(jīng)過(guò)數(shù)年的糅合，已發(fā)展成為具有美國(guó)特征的、代表先進(jìn)科學(xué)的、完整的和市場(chǎng)化的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格隨著商品一同進(jìn)入日本，為日本的企業(yè)和設(shè)計(jì)界帶來(lái)了新的設(shè)計(jì)之風(fēng)。于是，在20世紀(jì)40年代末至60年代初，日本商品包裝中的設(shè)計(jì)面貌基本上是美國(guó)面貌，模仿之風(fēng)盛行。日本商品包裝中見(jiàn)不到日本文字也是普遍的現(xiàn)象。同時(shí)，日本制造質(zhì)量低劣、落后等問(wèn)題也日漸突出。到了20世紀(jì)60年代，日本設(shè)計(jì)的問(wèn)題愈加明顯。

日本設(shè)計(jì)界開(kāi)始反思十余年的工業(yè)發(fā)展和設(shè)計(jì)發(fā)展的方式，同時(shí)提出了相應(yīng)的解決辦法，就是在設(shè)計(jì)上采取折中的方式以調(diào)節(jié)和處理現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)文化與日本傳統(tǒng)文化、民族習(xí)性、經(jīng)濟(jì)特征、工業(yè)狀況的關(guān)系，最大限度地體現(xiàn)出日本設(shè)計(jì)的兼容性和雙重性特征。日本的設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)了這樣一個(gè)民族化的發(fā)展過(guò)程，取得了令人矚目的成就。20世紀(jì)80年代后，日本商品都在最醒目的地方印上日文。“日本制造”成了形式美觀、性能優(yōu)越的代名詞。綜觀日本設(shè)計(jì)，可以將日本包裝設(shè)計(jì)大發(fā)展的原因大致總結(jié)如下：

首先，日本的包裝設(shè)計(jì)是服務(wù)于大眾的，而非僅僅面向貴族。這就要求日本的設(shè)計(jì)要針對(duì)國(guó)內(nèi)大眾市場(chǎng)，同時(shí)要求符合消費(fèi)者的文化背景、使用習(xí)慣、心理和生理需求。這就促使日本設(shè)計(jì)師不斷精簡(jiǎn)，達(dá)到非常簡(jiǎn)練和精粹的高度，最終形成符合其民族美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。商業(yè)文化高度發(fā)展，形成了大眾化、都市化的藝術(shù)文化，日本人逐漸重視和喜愛(ài)奢華的平面裝飾，于是當(dāng)時(shí)日本的平面包裝上體現(xiàn)了豐富的平面裝飾效果。同時(shí)，日本浮世繪對(duì)當(dāng)時(shí)日本包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格產(chǎn)生了重要影響。

其次，日本對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的保護(hù)和發(fā)展非常重視。如，日本的傳統(tǒng)食品包裝、傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)建筑等，都有高水平的保護(hù)措施和政策。這種保護(hù)系統(tǒng)，從“二戰(zhàn)”后開(kāi)始發(fā)展至今取得的成果看，是效果顯著的。日本傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝，如日本米酒、日本禮品、日本糕點(diǎn)、日本陶瓷等產(chǎn)品的包裝，具有相當(dāng)鮮明的民族特征，在世界包裝領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，不但受到人們的喜愛(ài)，同時(shí)還影響了不少國(guó)家的包裝設(shè)計(jì)。

最后，日本的包裝設(shè)計(jì)還有個(gè)與眾不同的特點(diǎn)，就是其對(duì)于材料原本特質(zhì)的崇尚。日本包裝善于運(yùn)用各種原生態(tài)的、不經(jīng)過(guò)后期加工和處理的天然材料，如，日本人將蛋包裹于稻草中；將酒水置于竹筒中；用竹篋或者竹條編的籃子、小盒子盛放糖果、蜜餞；將納豆包在稻草里，這既是包裝也是發(fā)酵的過(guò)程。這些微妙的產(chǎn)品和材料間的互動(dòng)性裝飾，被定義為民族習(xí)慣的體現(xiàn)。從中可以體會(huì)到，大自然及其內(nèi)涵在日本包裝設(shè)計(jì)美學(xué)中起到了非常關(guān)鍵的作用。岡秀行說(shuō)：“因?yàn)檫@些包裝不是需要關(guān)注的產(chǎn)品，也不是理論，它們的形狀是不自覺(jué)地靠常年的生活和審美經(jīng)驗(yàn)固定下來(lái)的。”

總之，日本包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與其民族的獨(dú)特文化傳統(tǒng)密不可分，尤其是日本美學(xué)傳統(tǒng)，注重功能性，強(qiáng)調(diào)自然美，提倡簡(jiǎn)單性、趣味性，因此日本講究包裝美學(xué)的高效和天然的精神含義。

三、中國(guó)包裝設(shè)計(jì)從日本包裝設(shè)計(jì)發(fā)展中得到的啟示

1.中國(guó)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展需要國(guó)家強(qiáng)有力的支持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為迅速的背景下，許多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)部門(mén)已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化的共同繁榮，需要兩個(gè)重要組成部分：第一是科學(xué)技術(shù)，第二則是以藝術(shù)與文化為依托的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。中國(guó)設(shè)計(jì)現(xiàn)在仍存在模仿的問(wèn)題。模仿和復(fù)制只會(huì)造成設(shè)計(jì)停滯不前，難以突破創(chuàng)新。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越傾向于創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)意的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底便是文化的競(jìng)爭(zhēng)。生物的生長(zhǎng)需要適宜的環(huán)境，中國(guó)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展也需要優(yōu)良的、有利于其成長(zhǎng)的環(huán)境。這種好的社會(huì)環(huán)境需要國(guó)家為設(shè)計(jì)的發(fā)展提供一個(gè)優(yōu)良的平臺(tái)。中國(guó)需要加大對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，從而激發(fā)設(shè)計(jì)師的積極性，使其設(shè)計(jì)出具有獨(dú)創(chuàng)性的包裝設(shè)計(jì)，從而推動(dòng)中國(guó)設(shè)計(jì)快速發(fā)展。設(shè)計(jì)可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)受到制約，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看必然會(huì)影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地培養(yǎng)國(guó)民對(duì)于設(shè)計(jì)的認(rèn)知，使其了解包裝設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。在小學(xué)、初中可以開(kāi)設(shè)相關(guān)的美術(shù)設(shè)計(jì)課程或鑒賞課程，讓學(xué)生從身邊事物的外包裝設(shè)計(jì)開(kāi)始，了解設(shè)計(jì)的意義及其對(duì)自己心理的影響，從而普及設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)意識(shí)。這樣可以使中國(guó)的設(shè)計(jì)水平從基礎(chǔ)教育開(kāi)始便打下良好的基礎(chǔ)，從而獲得整體提升。

2.將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法相結(jié)合中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)除了要適應(yīng)當(dāng)前國(guó)際設(shè)計(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)以外，還應(yīng)走出屬于自己的獨(dú)特設(shè)計(jì)之路。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)產(chǎn)品制造業(yè)開(kāi)始重視產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，試圖借助設(shè)計(jì)獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益，刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，促進(jìn)產(chǎn)品銷售。但是，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)市場(chǎng)在創(chuàng)意方面尚缺乏較大的突破。這樣的問(wèn)題對(duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)界來(lái)說(shuō)既是一次挑戰(zhàn)，也提供了一次學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展方向越來(lái)越趨于本土化，尋找中國(guó)文化精髓，找出傳統(tǒng)文化與自身個(gè)性乃至當(dāng)前流行元素的碰撞點(diǎn)，形成自己的獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格，是中國(guó)設(shè)計(jì)師目前亟須做到的。中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化理念，做到對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和崇尚，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法，才能走在設(shè)計(jì)的前沿，在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域立于不敗之地。

3.借鑒日本設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合本國(guó)的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，走出一條屬于中國(guó)的設(shè)計(jì)大道中國(guó)一些設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)觀念的不成熟也是制約中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展的因素之一，設(shè)計(jì)觀念的保守、生硬，對(duì)設(shè)計(jì)人員和受眾產(chǎn)生了一定的制約。設(shè)計(jì)作品受眾的普遍性對(duì)于設(shè)計(jì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)也是相當(dāng)重要的，設(shè)計(jì)終歸是為大眾服務(wù)的。當(dāng)然，日本設(shè)計(jì)發(fā)展的各項(xiàng)因素和背景與我國(guó)有不同之處，借鑒的目的是思考怎樣的發(fā)展方式與發(fā)展方向才符合中國(guó)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀。學(xué)習(xí)和借鑒不應(yīng)只注意表面現(xiàn)象，了解和探析日本設(shè)計(jì)發(fā)展成功的本質(zhì)原因是我們學(xué)習(xí)和借鑒日本設(shè)計(jì)的根本目的。當(dāng)代設(shè)計(jì)一方面是多元的，另一方面又是國(guó)際性的，中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)必須進(jìn)入國(guó)際，才能得到真正意義上的發(fā)展。市場(chǎng)是當(dāng)代設(shè)計(jì)最大的驅(qū)動(dòng)力，它是最現(xiàn)實(shí)的，也是最無(wú)定數(shù)的，設(shè)計(jì)作為一種文化，應(yīng)想方設(shè)法占領(lǐng)市場(chǎng)，這就對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求。近些年，中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國(guó)際化發(fā)展步伐不斷加快，我國(guó)文化的國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大，取得的成績(jī)令人欣喜。由此可見(jiàn)，中國(guó)的設(shè)計(jì)市場(chǎng)有著巨大的發(fā)展?jié)摿Α?duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)師而言，這種發(fā)展局勢(shì)要求其具備對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的綜合分析能力和對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)能力，通過(guò)自身感受、實(shí)地調(diào)查、數(shù)據(jù)分析把握設(shè)計(jì)活動(dòng)的方向。只有將設(shè)計(jì)文化植根于人類精神生活和物質(zhì)生活，并且通過(guò)設(shè)計(jì)師個(gè)人的創(chuàng)造，中國(guó)的設(shè)計(jì)之路才會(huì)更加寬廣。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚欣.簡(jiǎn)約的力量.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2003（10）.

[2]劉華年.日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化成功融合對(duì)我們的啟示.美與時(shí)代（下），2006（3）.

[3]黃彥.日本設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的特殊性.科技信息（科學(xué)教研），2007（31）.

[4]馮念軍.現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展與設(shè)計(jì)藝術(shù)新思路.安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（3）.

[5]王占請(qǐng).我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì).合作經(jīng)濟(jì)與科技，2013（17）.

作者：楊青 劉鑫 單位：隴東學(xué)院美術(shù)學(xué)院 慶陽(yáng)市電視臺(tái)