探索原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)發(fā)展論文4篇范文
本站小編為你精心準(zhǔn)備了探索原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)發(fā)展論文4篇參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫(xiě)作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。
第一篇
1新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)
1.1新中式家具設(shè)計(jì)概念
新中式家具設(shè)計(jì)是將傳統(tǒng)中式家具現(xiàn)代化的一種設(shè)計(jì)流派。新中式家具設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)工程，它包含了設(shè)計(jì)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化，設(shè)計(jì)技術(shù)的革新，設(shè)計(jì)方法的突破以及設(shè)計(jì)管理的創(chuàng)新。新中式家具設(shè)計(jì)是通過(guò)民族文化軟實(shí)力來(lái)提升家具產(chǎn)品的附加值。
1.2原創(chuàng)設(shè)計(jì)與新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)
原創(chuàng)設(shè)計(jì)狹義的概念就是指最初出現(xiàn)的、區(qū)別于其它的、創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)活動(dòng)。原創(chuàng)設(shè)計(jì)除了具有創(chuàng)新性以外，應(yīng)具有明確的目的性，并對(duì)設(shè)計(jì)結(jié)果有初步的預(yù)見(jiàn)，否則就是一種盲目的行為。新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)以新中式家具設(shè)計(jì)為目的，強(qiáng)調(diào)突出設(shè)計(jì)理念、方法、技術(shù)上的創(chuàng)新，以贏得當(dāng)今國(guó)際設(shè)計(jì)界的話語(yǔ)權(quán)，希望從民族性的文化資源中尋找到原創(chuàng)設(shè)計(jì)的動(dòng)力和靈感，以形成長(zhǎng)久不衰的中提倡通過(guò)個(gè)體的直覺(jué)體驗(yàn)和沉思冥想的思維方式，在感性中通過(guò)悟境達(dá)到精神上的一種超脫與自由。
2當(dāng)代新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)發(fā)展概況
2.1背景
改革開(kāi)放以來(lái)，物質(zhì)水平日益提高，但人們逐漸感覺(jué)到生活中使用的電子產(chǎn)品、服裝、家具不斷趨于國(guó)際化，很難找到包含中國(guó)傳統(tǒng)元素又能體現(xiàn)當(dāng)下時(shí)尚前衛(wèi)新生活的產(chǎn)品。上個(gè)世紀(jì)九十年代后期至今“中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)”成為一時(shí)潮流席卷整個(gè)中國(guó)。從建筑到室內(nèi)，從服裝到家具。然而大量新中式園林、酒店、賓館、會(huì)所、度假村等建筑的室內(nèi)缺乏相配套的家具。一方面設(shè)計(jì)師從市場(chǎng)購(gòu)買已有的新中式家具將其植入建筑環(huán)境，另一方面前衛(wèi)化的建筑和室內(nèi)已經(jīng)難以在市面上尋找到與之匹配的個(gè)性化新中式家具，許多建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)而開(kāi)始做起家具設(shè)計(jì)，探索、設(shè)計(jì)出大量新中式原創(chuàng)家具來(lái)填補(bǔ)市場(chǎng)空白。
2.2當(dāng)代新中式原創(chuàng)家具風(fēng)格分類
（1）樸素禪意風(fēng)格
以木智工坊、無(wú)印良品、素元等原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)品牌為代表的家具設(shè)計(jì)公司，在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)專注材料本身的智慧。木智工坊的家具木材表面不進(jìn)行過(guò)分裝飾和雕刻，只是涂上了一層天然的木蠟油進(jìn)行保護(hù)。每塊木材都有其獨(dú)一無(wú)二的面貌，除了美麗的紋理還有色差、樹(shù)節(jié)甚至是蟲(chóng)蛀的痕跡，都能反映生命形態(tài)的印跡，是最好的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，是反映中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神最好的物質(zhì)載體。這一類設(shè)計(jì)作品大多探討了當(dāng)下社會(huì)浮躁功利的人們?cè)撊绾螌ふ页鍪赖男撵`和入世的生活之間的一種平衡。現(xiàn)代生活講究充實(shí)，無(wú)論人和物，都以實(shí)為上。被忽略的是，唯空唯靜，能容萬(wàn)象。此時(shí)更愿意摒棄所有的繁復(fù)之處，以求一份難得的空靈與清靜。中國(guó)的禪宗思想，提倡通過(guò)個(gè)體的直覺(jué)體驗(yàn)和沉思冥想的思維方式，在感性中通過(guò)悟境達(dá)到精神上的一種超脫與自由。
（2）新古典主義中式風(fēng)格
新中式原創(chuàng)家具在設(shè)計(jì)時(shí)試圖保留傳統(tǒng)家具復(fù)雜的造型、裝飾和紋樣，在一些老舊木、老家具的基礎(chǔ)上翻新或者做舊。這種創(chuàng)新設(shè)計(jì)主要是針對(duì)老產(chǎn)品進(jìn)行局部改良，增加裝飾的花色、增加產(chǎn)品的功能。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格屬于當(dāng)下新中式原創(chuàng)設(shè)計(jì)風(fēng)格中較為保守的一派，從材料到裝飾，從工藝到功能都留有傳統(tǒng)家具的各種痕跡。從迎合當(dāng)下審美情趣和適應(yīng)環(huán)境空間的角度來(lái)說(shuō)，不失為一種較為捷徑的方法，如圖2所示。
（3）現(xiàn)代時(shí)尚中式概念化設(shè)計(jì)
現(xiàn)代時(shí)尚中式概念化設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，中國(guó)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)為線索，未來(lái)美麗中國(guó)的生活藍(lán)圖為思考主體，采用了多種先于設(shè)計(jì)實(shí)踐的原創(chuàng)設(shè)計(jì)手法，是一種基于現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這一類型家具運(yùn)用了很多前衛(wèi)和時(shí)尚的國(guó)際化設(shè)計(jì)語(yǔ)言和理念，通過(guò)新材料替換、新結(jié)構(gòu)的開(kāi)發(fā)，新功能的轉(zhuǎn)移、新工藝的嘗試多維度進(jìn)行創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)中式家具產(chǎn)品的人性化、時(shí)尚性、環(huán)保性，探索未來(lái)可持續(xù)化的產(chǎn)品模式。
（4）新明式文人雅客風(fēng)格家具
新明式文人雅客風(fēng)格家具從造型樣式上保留了明式家具的精髓，將明式家具線條簡(jiǎn)約、比例和諧、工藝精湛處發(fā)揮到極致。設(shè)計(jì)風(fēng)格不張揚(yáng)、不造作，將使用者帶回到古代，親身感受明朝文人雅客生活、學(xué)習(xí)的情趣，尋找人們漸漸失去的儒者風(fēng)范和君子氣度。所以，明式文人雅客風(fēng)格家具更多是對(duì)傳統(tǒng)生活文化的回歸和向往以及哲學(xué)范疇的人生思考。文人清雅的生活情趣是我們這個(gè)內(nèi)斂民族給世界留下的寶貴財(cái)富，他既不向自然無(wú)限索取，又不斷反思自我、凈化心靈，如圖4所示。
3當(dāng)代新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)的缺陷與不足
3.1形式大于內(nèi)容
新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)絕非一個(gè)搭腦，一個(gè)束腰，一個(gè)馬蹄足或一個(gè)月亮門(mén)那么簡(jiǎn)單。當(dāng)代許多原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)拘泥于形式上能否保留中國(guó)傳統(tǒng)家具的造型和功能，過(guò)分強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)紋樣的意義、傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)和工藝的價(jià)值，卻往往忽略了現(xiàn)代人的生活價(jià)值觀和審美情趣。“原汁原味”的生搬硬套只能是形似絕非神似。新中式原創(chuàng)設(shè)計(jì)如果形式大于內(nèi)容，就會(huì)變成一種靜止和模式化的死板設(shè)計(jì)，無(wú)法形成源源不斷的創(chuàng)新動(dòng)力。
3.2片面追求藝術(shù)化及高端的定位
許多原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)精英在花費(fèi)大量心血，通過(guò)復(fù)雜艱辛的技術(shù)手段，巧妙豐富的設(shè)計(jì)宣傳，以及成熟設(shè)計(jì)管理之后推出一批極具個(gè)性，價(jià)格不菲、工藝復(fù)雜的藝術(shù)設(shè)計(jì)品。這些藝術(shù)設(shè)計(jì)品收藏價(jià)值很高，但只能定位在高端客戶群體。這一類設(shè)計(jì)可以作為一種嘗試和補(bǔ)充，絕非當(dāng)代新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)的可持續(xù)性發(fā)展方向。片面追求設(shè)計(jì)藝術(shù)化，高端定位的新中式家具設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)體現(xiàn)出社會(huì)的浮躁與功利，已經(jīng)成為阻礙新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)良性發(fā)展的障礙。
4探索當(dāng)代新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)發(fā)展的道路
4.1繼承傳統(tǒng)，適應(yīng)當(dāng)下
新中式家具在功能開(kāi)發(fā)上的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)的一個(gè)亮點(diǎn)。將傳統(tǒng)生活情趣和生活方式進(jìn)行改良以適應(yīng)當(dāng)下，是個(gè)亙古不變的話題，值得設(shè)計(jì)師深思。例如過(guò)去我們使用屏風(fēng)來(lái)對(duì)較大的室內(nèi)空間進(jìn)行分割和局部裝飾，增加空間的私密性同時(shí)也可以阻隔穿堂風(fēng)。但屏風(fēng)如何合理應(yīng)用到現(xiàn)代生活中，成為設(shè)計(jì)師挑戰(zhàn)和設(shè)計(jì)的難點(diǎn)。一件屏風(fēng)式書(shū)架，設(shè)計(jì)者巧妙的將屏風(fēng)和書(shū)架兩件家具的功能合二為一，既具備裝飾性，又兼有藏書(shū)的實(shí)際功能，結(jié)構(gòu)巧妙，造型別致。古人讀書(shū)一為功利二就是追求閑適，所謂好讀書(shū)不求甚解，自樂(lè)其中。這件屏風(fēng)書(shū)架的設(shè)計(jì)撇去傳統(tǒng)辦公書(shū)架帶來(lái)的氣勢(shì)感和虛榮心，為消費(fèi)者營(yíng)造出一片純粹而寧?kù)o的休閑讀書(shū)氛圍。未來(lái)新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)之路要想走得長(zhǎng)遠(yuǎn)，就必須以功能為核心，以節(jié)約設(shè)計(jì)成本提高生活品質(zhì)為目的，尋找藝術(shù)與技術(shù)之間的完美平衡，還設(shè)計(jì)“源于生活，服務(wù)大眾”的本來(lái)面目。斐波那契黃金柜，靈感源自中國(guó)的傳統(tǒng)藥櫥及意大利數(shù)學(xué)家斐波那契的黃金分割比例。根據(jù)黃金分割矩形的特點(diǎn)，一個(gè)黃金分割矩形可以被分割成一個(gè)正方形和一個(gè)內(nèi)黃金分割矩形。這種可連續(xù)重復(fù)的分割法被用于黃金柜的空間分隔。設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)藥櫥矩形長(zhǎng)條抽屜的形式保留，每個(gè)抽屜又被活動(dòng)隔板等分，即使裝滿了不同的物品，抽屜依然顯得非常整潔。功能形式上的創(chuàng)新不僅滿足了人們物質(zhì)和精神的需求，更是給人們創(chuàng)造出全新的生活體驗(yàn)，理性的滿足了消費(fèi)者的獵奇之心。
4.2傳統(tǒng)元素轉(zhuǎn)化成新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言
過(guò)去人們認(rèn)為新中式設(shè)計(jì)就是要保留傳統(tǒng)家具中的裝飾紋樣、將經(jīng)典符號(hào)化。這就造成了許多設(shè)計(jì)趨于簡(jiǎn)單庸俗，很多裝飾紋樣如回形紋，直接被放大成家具的部件，誠(chéng)然有些不倫不類。中式傳統(tǒng)元素其實(shí)包羅萬(wàn)象，從紋樣到色彩，從裝飾結(jié)構(gòu)到工藝技法。例如經(jīng)典的十二繪色圖譜：三青、黑、花青、酞青藍(lán)、朱砂、朱磦、胭脂、曙紅、赭石、三綠、鈦白、藤黃。這些從自然界凝練出的傳統(tǒng)中式色譜圖并不是限制設(shè)計(jì)的公式，而是為新中式家具設(shè)計(jì)色彩重組和搭配提供了創(chuàng)新的源泉。實(shí)際上元素是一種具象的文化符號(hào)，背后包含著傳統(tǒng)文化的意境和韻味，新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)需要從元素符號(hào)中提煉出精神層次的東西。設(shè)計(jì)師也不用過(guò)分糾結(jié)自己的設(shè)計(jì)像不像傳統(tǒng)中式家具，而要看作品能否充分展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)的美好意象以及中國(guó)人優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和生活的態(tài)度。
4.3設(shè)計(jì)技術(shù)的探索與革新
新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)需要不斷改變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思路，不斷根據(jù)日新月異的社會(huì)和科學(xué)意識(shí)，運(yùn)用先進(jìn)的工程技術(shù)，將新材料、新結(jié)構(gòu)和新工藝充分的展示和合理的應(yīng)用到家具產(chǎn)品中。家具產(chǎn)品類設(shè)計(jì)雖然不是產(chǎn)生高新技術(shù)的主要領(lǐng)域，卻往往成為高新技術(shù)應(yīng)用的主戰(zhàn)場(chǎng)。最近幾年流行的碳纖維復(fù)合材料實(shí)際上是一種強(qiáng)度較高的塑料，可以模仿出金屬材質(zhì)的光澤，形成強(qiáng)烈的材質(zhì)對(duì)比。由于碳纖維自身的物理特性，使其可以像塑料一樣加工成任意復(fù)雜的造型。又因?yàn)槠鋸?qiáng)度遠(yuǎn)高于塑料，可以做得如金屬一般的薄而輕盈。碳纖維復(fù)合材料既能體現(xiàn)金屬的光澤，又能具備皮革般的花紋，同時(shí)也有著有機(jī)玻璃的那種晶瑩剔透。為現(xiàn)代中式時(shí)尚設(shè)計(jì)增添了不少亮色。青花瓷與木材連接裝配成家具，這個(gè)想法可能幾年前還算是一種天方夜譚，如今也已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)作品。如圖8所示，設(shè)計(jì)技術(shù)的探索給新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的活力。技術(shù)本身也能成為美，設(shè)計(jì)技術(shù)已經(jīng)成為原創(chuàng)設(shè)計(jì)的一個(gè)突破口，技術(shù)創(chuàng)新不光是給人們帶來(lái)新奇，更重要是加快了原創(chuàng)中式家具從藝術(shù)設(shè)計(jì)品向成熟工業(yè)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的步伐。
5結(jié)語(yǔ)
新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)將成為中國(guó)未來(lái)一段時(shí)間家具設(shè)計(jì)界的主流和時(shí)尚。當(dāng)新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)進(jìn)入了艱難探索的發(fā)展時(shí)期時(shí)，我們需要用飽含民族情感的傳統(tǒng)文化來(lái)裝飾我們的生活，來(lái)引領(lǐng)我們的未來(lái)，這一切只有靠設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)是將文化轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的巨大推力，能促進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)。
作者：柯清張亞池朱婕單位：北京林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與技術(shù)學(xué)院
第二篇
1空間利用設(shè)計(jì)原則
由于城市化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的人融入城市，住房的緊缺成為一大社會(huì)問(wèn)題。因此，針對(duì)目前國(guó)內(nèi)房?jī)r(jià)高升，青年群體購(gòu)買力低的情況，各大開(kāi)發(fā)商將小戶型公寓作為開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，向單身青年群體租售。例如重慶融匯溫泉城的經(jīng)典小戶型打的口號(hào)就是:“金屋、銀屋，不如有個(gè)寵屋”;重慶隆鑫房產(chǎn)花樣四季的小戶型樓盤(pán)，口號(hào)是:“許，三多的小房子”，承諾配套多、送得多、錢不多。不難看出開(kāi)發(fā)商以低價(jià)擁有屬于自己的居住空間來(lái)吸引單身青年的目光。但很多小戶型公寓居住空間結(jié)構(gòu)都不是很好，要合理利用空間擴(kuò)大生活面積和使用空間，家具就起到了至關(guān)重要的作用。
1．1注意細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)
重慶萬(wàn)科朗潤(rùn)園是典型的小型公寓，面積有56平米、60平米等，算下來(lái)的金額在28－32萬(wàn)元，開(kāi)發(fā)商打著“空間布局很合理”，“產(chǎn)品設(shè)計(jì)很人性化”，“細(xì)節(jié)處理很到位”的口號(hào)來(lái)吸引青年群體的目光。通過(guò)筆者的實(shí)地考察也的確如此，通過(guò)精心的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，室內(nèi)居室空間被發(fā)揮到極致。玄關(guān)處置物柜的合理設(shè)計(jì)和安排，將所有的空間都完美的利用，柜門(mén)上的裝飾細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)讓日常瑣碎的物品都得以規(guī)整，在整個(gè)的玄關(guān)設(shè)計(jì)中，關(guān)上上下柜門(mén)后，只有中間一個(gè)敞開(kāi)空間，人們可以在回家后放置隨手?jǐn)y帶的東西，門(mén)口的鏡面設(shè)計(jì)可以在人出門(mén)的時(shí)候檢查儀表是否端莊，并且可以將空間投射放大空間面積，空間面積被反射放大，給人的感覺(jué)是房間很寬敞;打開(kāi)柜門(mén)你會(huì)發(fā)現(xiàn)是運(yùn)動(dòng)鞋、高跟鞋、拖鞋等各自分類，有獨(dú)立的放置空間，上一層的設(shè)置可以放換季后的鞋子。這種鞋柜的設(shè)計(jì)在使用時(shí)一目了然，門(mén)后的小掛鉤設(shè)計(jì)，讓使用者能夠快速地找到物品的放置處，關(guān)上柜門(mén)后整齊劃一，同時(shí)將進(jìn)門(mén)的空間進(jìn)行了合理的規(guī)劃。
1．2注重收納功能與外形的結(jié)合
在小型的公寓中家具設(shè)計(jì)不光要考慮外形，收納功能更是設(shè)計(jì)要考慮的重要因素。空間越是狹小越要在家具設(shè)計(jì)中體現(xiàn)每一寸空間的價(jià)值，同時(shí)體現(xiàn)設(shè)計(jì)感，因此設(shè)計(jì)不能為了家具而設(shè)計(jì)，要為了空間去設(shè)計(jì)，從全局考慮，將涉及的要素進(jìn)行綜合。在整個(gè)的洗漱平臺(tái)上，設(shè)計(jì)了可以滑動(dòng)的鏡子，在鏡子的后面放置了置物柜，一邊可放置牙膏牙刷、剃須刀洗漱用品，另一邊放置擦臉?biāo)让廊葑o(hù)膚品等物品。鏡子設(shè)計(jì)成滑門(mén)形式，解決了空間小不能單獨(dú)放置鏡子的問(wèn)題，而這個(gè)空間也得到了合理的利用，使得整個(gè)臺(tái)面顯得干凈清爽，物品的擺置也同樣有條不紊。與寬敞的衛(wèi)浴空間相比，小型公寓空間比較受限制，沒(méi)有單獨(dú)的空間去放置一面鏡子或者放置洗漱用品柜子，如果不合理規(guī)劃就會(huì)形成亂成一堆的情形。因此，這種洗漱柜的設(shè)計(jì)便迎合了小型公寓的收納與外形相結(jié)合的原則，將家具與空間的合理性和有序性充分考慮進(jìn)去。
1．3規(guī)范生活原則
家具的設(shè)計(jì)就是一種生活的設(shè)計(jì)，家具功能設(shè)置能對(duì)人們的行為習(xí)慣進(jìn)行改變，合理的設(shè)計(jì)能改變?nèi)说男袨榱?xí)慣和生活習(xí)慣，特別是單身的青年群體，長(zhǎng)時(shí)間生活都受到父母的照顧，被父母捧在手心，自理能力很低，沒(méi)有良好的生活習(xí)慣，而好的家具設(shè)計(jì)能幫助他們規(guī)范自己的生活習(xí)慣，而設(shè)計(jì)考慮不周全的設(shè)計(jì)會(huì)縱容壞習(xí)慣的持續(xù)。家具分區(qū)都有規(guī)劃，不是單一的儲(chǔ)物空間，它可以將物品的收納，常用物品的放置實(shí)用，以及裝飾物的展示功能都完美的結(jié)合在一起，在有限的空間里使物品的擺放更加有序。所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)?shí)用和舒適這兩點(diǎn)考慮進(jìn)去，那么對(duì)于使用的青年群體來(lái)說(shuō)會(huì)明顯的感受到，自己的鞋、衣服等都有比較固定的位置，有多少數(shù)目也能一目了然，不會(huì)再像以前一樣到處亂找，生活漸漸會(huì)變得有序，生活習(xí)慣會(huì)慢慢變得規(guī)范起來(lái)。
2精神和功能相統(tǒng)一設(shè)計(jì)原則
家具因人而設(shè)計(jì)，和人的生活息息相關(guān)，家具的設(shè)計(jì)要在已有的限制空間里，在功能上滿足使用者的情感需求。家具設(shè)計(jì)應(yīng)該是針對(duì)性的，將技術(shù)運(yùn)用到家具中，讓家具設(shè)計(jì)體現(xiàn)人文情感關(guān)懷。從青年人面臨的社會(huì)壓力，我們可以看出從單身過(guò)渡到已婚的這一階段中，購(gòu)買和租住小戶型公寓是青年群體的首選。從前面的家具設(shè)計(jì)案例我們可以看出，公寓空間的合理配置是通過(guò)家具的設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而這一切設(shè)計(jì)都是為了滿足青年群體在有限的空間里能盡可能的發(fā)揮家具的功用，只有清楚了目標(biāo)群體的生活需求，才能夠?qū)揖哌M(jìn)行針對(duì)性的設(shè)計(jì)。有效的設(shè)計(jì)可以通過(guò)以下兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。
2．1設(shè)計(jì)把握靈活多變?cè)瓌t
對(duì)于居住空間狹小的青年群體來(lái)說(shuō)，家具的靈活多變性是必不可少的，可以根據(jù)使用者的需求來(lái)變換家具的形態(tài)，通過(guò)家具外部形態(tài)改變來(lái)實(shí)現(xiàn)居住空間的改變，同時(shí)滿足青年人求新求變的心理特征。青年群體是追求時(shí)尚、求新求變的，在他們的觀念中家具是可以作為家里的一件擺設(shè)而存在的。因此有個(gè)性的家具是他們的首選。例如這個(gè)沙發(fā)，從中我們可以看到這款沙發(fā)設(shè)計(jì)，用單個(gè)的球體形態(tài)，采用比較輕便的布藝材質(zhì)，將其組合成軟體的，可以根據(jù)使用者的需求，將其形態(tài)隨意堆砌，擺放，形成不同的效果，達(dá)到沙發(fā)外形的轉(zhuǎn)變，可以讓這個(gè)家具作為沙發(fā)，也可以作為躺椅，或者其他形式存在，而通過(guò)不停的變換球體的堆放形式，來(lái)滿足人坐、躺、趴、睡的要求，每次形態(tài)的變換都能帶來(lái)一次心理滿足，而沙發(fā)改變的過(guò)程和最后達(dá)到的效果，正好滿足了青年群體精神上的需求，而這種設(shè)計(jì)既滿足了靈活多變的原則，又考慮到了空間的配置，通過(guò)沙發(fā)的收折來(lái)實(shí)現(xiàn)功能和空間的改變的特點(diǎn)。它根據(jù)使用者的想法發(fā)生外形的變化，讓這款設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了精神和功能的統(tǒng)一。
2．2注重人與空間結(jié)合原則
建筑大師賴特主張?jiān)O(shè)計(jì)要考慮功能性和環(huán)境的協(xié)調(diào)性，盡可能的將家具融入到有限的空間里，讓它和空間融為一體，家具設(shè)計(jì)同樣如此。對(duì)于小型公寓來(lái)說(shuō)，空間的限制讓辛勤工作一天的人容易產(chǎn)生負(fù)面情緒，因此家具就成了調(diào)節(jié)人與空間的紐帶。因而在設(shè)計(jì)時(shí)要注意以下兩個(gè)問(wèn)題。一是家具的陳列布置。在室內(nèi)空間中30%－40%是被家具占滿，應(yīng)盡量讓家具保持風(fēng)格一致，采用可移動(dòng)家具來(lái)對(duì)空間進(jìn)行分割。二是充分考慮“借天不借地”，利用壁式家具的上層空間，減少室內(nèi)的擁擠感。通過(guò)這兩點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)空間的利用，讓家具體現(xiàn)一種人文關(guān)懷，在設(shè)計(jì)中提高家具的舒適性和歸屬感。
3智能個(gè)性設(shè)計(jì)原則
在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，單一功能的家具已經(jīng)不能完全滿足青年群體對(duì)家具的需求。追求新奇和時(shí)尚個(gè)性，是青年群體的共同特點(diǎn)，智能化能滿足他們對(duì)高科技產(chǎn)品的向往，個(gè)性化能突出他們追求的與眾不同精神需求，能彰顯出自己的獨(dú)立存在同時(shí)也要考慮到質(zhì)量。智能和個(gè)性設(shè)計(jì)原則可以分為兩種，他們相互關(guān)聯(lián)但側(cè)重點(diǎn)不同。一類是偏功能性的設(shè)計(jì)。這款沙發(fā)的設(shè)計(jì)，上面的躺椅部分采用一次成型的金屬設(shè)計(jì)，首先滿足了作為椅子坐的功能性，然后從節(jié)約空間的角度出發(fā)，將音響系統(tǒng)設(shè)計(jì)在了沙發(fā)的座椅下面，既節(jié)約了空間又在休息的同時(shí)可以感受音樂(lè)帶來(lái)的魅力，使沙發(fā)充滿了個(gè)性。又如，現(xiàn)在出現(xiàn)的可調(diào)節(jié)的桌子，為了避免夾傷手指，通過(guò)傳感器使桌面可以自動(dòng)調(diào)節(jié)和收折;而新出的溫控床，同樣也是可以根據(jù)季節(jié)變化和空氣中濕度變化來(lái)調(diào)節(jié)其舒適性的。這些家具總的來(lái)說(shuō)都是偏向滿足功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行的智能操作。另一類是突出個(gè)性的智能設(shè)計(jì)。擁有和身邊的人不一樣的產(chǎn)品是青年群體個(gè)性的彰顯，利用竹子的外形和和竹子特有的中通效果來(lái)作為音箱的擴(kuò)音部件，讓聲音從竹子中飄出，感受如身處自然之中，從外表形態(tài)來(lái)說(shuō)就先體現(xiàn)出了個(gè)性，然后才會(huì)想到它是如何發(fā)出聲音，用什么形式來(lái)發(fā)聲，這種形態(tài)出現(xiàn)的音響系統(tǒng)還能讓人產(chǎn)生保護(hù)環(huán)境呵護(hù)竹子的想法，既個(gè)性又時(shí)尚。
4模塊化設(shè)計(jì)原則
模塊化設(shè)計(jì)不是單一的家具形態(tài)，是通過(guò)對(duì)家具系統(tǒng)的拆分重組，使獨(dú)立單元形成系列產(chǎn)品。這種家具為青年群體提供了更好的選擇，增加了他們動(dòng)手組合的能力，讓他們?cè)谫?gòu)買的時(shí)候能夠根據(jù)公寓的大小來(lái)選擇。而模塊化家具又主要通過(guò)以下兩種形式來(lái)實(shí)現(xiàn):一是以固定規(guī)格為基準(zhǔn)，使各種相同尺寸的零部件實(shí)現(xiàn)模塊化的生產(chǎn)。以酷漫居的產(chǎn)品為例，該品牌的家具采用“模塊化”的系列設(shè)計(jì)體系為指導(dǎo)，大多數(shù)的部件可以作為模塊進(jìn)行拆分和組裝，給購(gòu)買者提供了更多的選擇，使產(chǎn)品在包裝和運(yùn)輸上節(jié)約了成本。酷漫居產(chǎn)品主要以實(shí)木顆粒板為主，下面以酷漫居動(dòng)漫系列組合柜為列來(lái)分析:一般情況下，酷漫居的產(chǎn)品都會(huì)有兩種規(guī)格的尺寸供購(gòu)買者選擇，動(dòng)漫系列的家具在長(zhǎng)度上采用了同型號(hào)固定的尺寸規(guī)格394mm、802mm和1195mm，寬度采用358mm、560mm、312mm三種，高度上在統(tǒng)一的大件家具上采用了通用的2000mm的尺寸規(guī)格。這樣就以基本的尺寸規(guī)格為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行系統(tǒng)配備，可以根據(jù)自己的需要化繁為簡(jiǎn)，通過(guò)通用的配件進(jìn)行安裝組合。形成各個(gè)系列的不同動(dòng)漫家具，利用家具面板圖案的變化和組裝來(lái)實(shí)現(xiàn)。青年群體可以根據(jù)自己的需求來(lái)組裝，這類家具多為板式家具，成本較低，運(yùn)送方便，風(fēng)格簡(jiǎn)約是最符合青年群體需求的產(chǎn)品。二是以獨(dú)立模塊為基礎(chǔ)的模塊重疊組合。顧名思義，獨(dú)立模塊作為單一個(gè)體放置在空間內(nèi)是成立的，它有自身的獨(dú)立結(jié)構(gòu)。通過(guò)模塊和模塊的重疊組合能形成新的家具形態(tài)，體現(xiàn)出模塊之間的關(guān)聯(lián)性。作為單人沙發(fā)，一個(gè)沙發(fā)模塊就可以成立，通過(guò)組合之后，就形成新的關(guān)聯(lián)，組合成了新的沙發(fā)款式。這類家具的最大特點(diǎn)在于，不管是座墊靠椅還是金屬腳架以及支撐都能夠進(jìn)行統(tǒng)一的、通用的模塊化生產(chǎn)，使其達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化配置，而這類家具類型偏現(xiàn)代感，色彩鮮艷，材質(zhì)豐富、形式多變，購(gòu)買時(shí)可多可少，青年群體容易接受，對(duì)于廠家來(lái)說(shuō)也不會(huì)造成過(guò)度的貨物積壓。
5小結(jié)
綜上所述，作為小型公寓的家具設(shè)計(jì)原則，有效的空間利用可以規(guī)范青年群體的生活習(xí)慣，恰當(dāng)?shù)木窈凸δ芟嘟y(tǒng)一可以緩解青年群體的精神壓力，充滿智能個(gè)性的設(shè)計(jì)可以讓青年群體擁有與眾不同的幸福感，以及模塊化帶來(lái)的動(dòng)手樂(lè)趣。經(jīng)過(guò)筆者的實(shí)地走訪考察，小型公寓的推廣正處于火熱階段，因而，針對(duì)小型公寓的家具設(shè)計(jì)具有極大的發(fā)展空間和研究?jī)r(jià)值，值得學(xué)者們關(guān)注。
作者：李穎單位：重慶第二師范學(xué)院
第三篇
一、陰山地區(qū)巖畫(huà)圖案在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的裝飾應(yīng)用研究
內(nèi)蒙古是中國(guó)巖畫(huà)分布最密集的地區(qū)之一，如何將古樸、粗獷的巖畫(huà)圖案應(yīng)用在現(xiàn)代家具上，設(shè)計(jì)出帶有巖畫(huà)風(fēng)格的現(xiàn)代家具，使人們?cè)谛老驳耐瑫r(shí)感受到現(xiàn)代風(fēng)格家具的美及實(shí)用，是筆者要探究的。家具是以滿足人們生活需要為目的，通過(guò)一定的設(shè)計(jì)方法追求視覺(jué)審美與文化共同呈現(xiàn)的產(chǎn)品，所以筆者以陰山巖畫(huà)圖案為設(shè)計(jì)元素進(jìn)行家具設(shè)計(jì)。人類文化是從制造工具開(kāi)始的，當(dāng)人類把第一塊自然界的石頭加工成可以使用的器物時(shí)，文化產(chǎn)品就誕生了。巖畫(huà)是一種石刻文化，被稱為“刻在石頭上的史書(shū)”，是指“在那些未經(jīng)人工修整的自然洞窟、崖壁巖陰、天井巖床或單個(gè)的巨石上進(jìn)行描繪、刻鑿、雕刻而成的藝術(shù)品”。內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)的形態(tài)是由點(diǎn)、線、面構(gòu)成的，其點(diǎn)、線、面各有特色，其獨(dú)立風(fēng)格展示了先民對(duì)這三種構(gòu)成形態(tài)要素的感知已經(jīng)有一定程度的積累。家具是人類生活、工作、社會(huì)活動(dòng)必不可少的用具，是以滿足生活需要為目的的。實(shí)用性是家具最基本的特點(diǎn)，實(shí)用性是評(píng)定一件家具優(yōu)良與否的基本要素。家具產(chǎn)品如果失去了實(shí)用性，就失去了真實(shí)性和可靠性，也便失去了產(chǎn)品的基本特征，因而實(shí)用性是家具產(chǎn)品的重要價(jià)值體現(xiàn)。陰山巖畫(huà)以歷史性的深度，生動(dòng)地記載了人類的生存活動(dòng)。巖畫(huà)的造型有內(nèi)在的規(guī)律性和藝術(shù)特點(diǎn)，筆者通過(guò)對(duì)陰山巖畫(huà)造型圖案規(guī)律的探尋，試圖對(duì)巖畫(huà)藝術(shù)有更深層的把握和理解。陰山巖畫(huà)的圖形內(nèi)容并不是對(duì)自然原封不動(dòng)地照搬，其創(chuàng)作者往往把自己以及身邊的人在生活中捕捉的形象進(jìn)行想象性的創(chuàng)造和加工，使得表現(xiàn)對(duì)象簡(jiǎn)化到不能再簡(jiǎn)化的程度，并竭力突出豐富的創(chuàng)意意圖，從而使作品非常生動(dòng)。如何將巖畫(huà)圖案應(yīng)用在家具設(shè)計(jì)中，是非常有意思的一項(xiàng)研究活動(dòng)。巖畫(huà)文化風(fēng)格設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)裝飾，它要求設(shè)計(jì)者具有精湛的加工工藝。陰山巖畫(huà)圖案在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式有五種，分別是浮雕、線雕、透雕、鑲嵌、貼金。其一，浮雕。浮雕是家具設(shè)計(jì)中比較常見(jiàn)的一種雕刻形式。如柜子、桌子、椅子等，設(shè)計(jì)者會(huì)運(yùn)用裝飾立體浮雕表現(xiàn)圖案，從而使其更具特點(diǎn)。其二，線雕。一般是指運(yùn)用畫(huà)筆描繪各種豐富圖案來(lái)裝飾家具，要求手繪表現(xiàn)力強(qiáng)。其三，透雕。主要是運(yùn)用機(jī)械工具進(jìn)行雕刻，突出工藝的精湛，對(duì)材料有一定要求，從而使產(chǎn)品具有造型精煉、線條流暢清晰的工藝特點(diǎn)。如使用專業(yè)的雕刻機(jī)設(shè)計(jì)制作出一件具有陰山巖畫(huà)文化的屏風(fēng)家具。其四，鑲嵌。主要是指材質(zhì)上的綜合體現(xiàn)，以便更好地表現(xiàn)家具的獨(dú)特性。其五，貼金。貼金是一種偏向宗教、貴族色彩的裝飾手法，將金箔貼在不同式樣的家具表面，達(dá)到顏色經(jīng)久不衰、閃閃發(fā)光的效果。通過(guò)上述五種不同的裝飾手法設(shè)計(jì)并制作出帶有巖畫(huà)風(fēng)格的民族家具，是非常有意思的。巖畫(huà)是傳承千年的文化和元素，它本身便是最美的靈感。將其應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，通過(guò)簡(jiǎn)單的搭配就可以使巖畫(huà)的豐富圖案和紋樣裝飾體現(xiàn)在家具上，打造新鮮、韻美的家具風(fēng)格。在這期間一定要精心提煉出陰山巖畫(huà)的最美紋樣，設(shè)計(jì)、歸納陰山巖畫(huà)的特色圖案，傳承既具有歷史美感又精煉的漂亮符號(hào)。巖畫(huà)是人類在原始時(shí)代對(duì)生活狀態(tài)自我表達(dá)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它帶給人們的不僅僅是愉悅的身心享受，還是品位與身份的象征，而現(xiàn)代人對(duì)品質(zhì)生活的向往從未停止，把陰山巖畫(huà)圖案應(yīng)用在現(xiàn)代人使用的家具上，是一種有特色的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
二、結(jié)語(yǔ)
陰山巖畫(huà)的美深深吸引了筆者，使筆者萌發(fā)了研究巖畫(huà)文化的興趣。巖畫(huà)是神秘的，這種以圖案出現(xiàn)的藝術(shù)形式有著巨大的文化能量，它把人類的智慧牢牢地刻印在歷史的石塊上。因而陰山巖畫(huà)單純、率真的情感表達(dá)和粗獷、樸拙的風(fēng)格自然而然地引起了筆者巨大的研究興趣，促使筆者創(chuàng)造出真正意義上的具有地域文化特色的家具。
作者：王鵬單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室
第四篇
1類型學(xué)與家具形態(tài)設(shè)計(jì)
室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)建筑的墻面、地面、頂棚等界面要素和光照、陳設(shè)等空間要素進(jìn)行的四維立體設(shè)計(jì)。如果說(shuō)它是對(duì)建筑進(jìn)行功能、技術(shù)、藝術(shù)的深化設(shè)計(jì)。那么，家具便是聯(lián)系人與建筑空間的紐帶。建筑需要家具來(lái)完善和拓展其內(nèi)部空間涵義而家具也是不能脫離空間場(chǎng)所孤立存在的。一定時(shí)代的家具與那個(gè)時(shí)代的建筑是一脈相承的。可以這么說(shuō)，建筑類型和室內(nèi)空間類型對(duì)家具類型的選擇具有重要決定作用。家具自身又因不同的類型而具有自己的整體形態(tài)特征即“外形“與“神態(tài)”的融合。
2家具形態(tài)設(shè)計(jì)
2.1家具形態(tài)的特征與類型
（1）室內(nèi)類型多是依據(jù)建筑的功能、類型、性格來(lái)劃分的。
而家具是空間功能的延伸與拓展，空間性質(zhì)不同需要的家具就不同。通過(guò)考察家具在滿足不同功能需求中所形成的形態(tài)及差異，將家具分為住宅類家具、行政商業(yè)辦公類家具、商場(chǎng)、商業(yè)休閑會(huì)所類家具、公共文化類家具、公共交通類家具及戶外家具等。
（2）家具是社會(huì)發(fā)展與滿足人們需要的產(chǎn)物。
本身凝聚著一定的政治文化內(nèi)涵，是一個(gè)時(shí)代與民俗文化發(fā)展的結(jié)晶，不同時(shí)代的家具有著不同時(shí)代的形態(tài)特點(diǎn)。如唐代家具繁縟富麗，宋代家具典雅質(zhì)樸，明清家具嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重。所以又可把家具分為具時(shí)代特征的類型。
（3）家具在發(fā)展過(guò)程中因自然因素與人文因素的影響而具有鮮明的地域特征。
經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)不同地域的家具在材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、裝飾、風(fēng)格上都會(huì)呈現(xiàn)相異的類型特征。筆者認(rèn)為，家具的類型劃分因室內(nèi)空間類型劃分的模糊性及其與室內(nèi)空間的聯(lián)系不像建筑與城市之間的聯(lián)系那么密切，其類型的劃分是沒(méi)有邊界的。家具形態(tài)雖多，但原型卻只有一種。本文是從家具所具有的特征角度對(duì)其進(jìn)行類型劃分的。
2.2家具形態(tài)的設(shè)計(jì)要素
（1）基本要素
點(diǎn)、線、面、體、質(zhì)感、色彩是家具形態(tài)設(shè)計(jì)的最基本要素。點(diǎn)是構(gòu)成家具形態(tài)功能結(jié)構(gòu)的需要，也是構(gòu)成裝飾的一部分。線條決定著家具的形態(tài)特色，展現(xiàn)家具的動(dòng)靜態(tài)勢(shì)。面有實(shí)面與虛面，幾何形與非幾何形。點(diǎn)線面圍合起來(lái)的實(shí)體與虛體空間構(gòu)成家具的空間形態(tài)。這些基本要素是將家具實(shí)體形態(tài)與虛體形態(tài)轉(zhuǎn)換為圖底關(guān)系的基礎(chǔ)。也是結(jié)合現(xiàn)有的材料創(chuàng)作新家具形態(tài)的基礎(chǔ)。
（2）空間要素
家具的空間要素主要包括幾何意義、形體和態(tài)勢(shì)。視點(diǎn)前的空間是實(shí)空間，視點(diǎn)后的空間是虛空間。家具的形態(tài)是虛實(shí)空間要素共同產(chǎn)生的結(jié)果。空間關(guān)系的穿插直接展現(xiàn)家具形態(tài)之間的鏈接、穿插、契合關(guān)系。通過(guò)對(duì)家具結(jié)構(gòu)實(shí)體部件的抽取和虛體空間圖示的提取可以清楚的顯現(xiàn)圖底關(guān)系，這是二維平面與三維形體互相轉(zhuǎn)換的過(guò)程。空間要素在光影的作用下使得家具具有場(chǎng)所性。
（3）“原型”與家具形態(tài)
原型是“人類潛意識(shí)中永遠(yuǎn)重復(fù)著的經(jīng)驗(yàn)積淀物”。按榮格的原型觀點(diǎn)來(lái)看：家具是由人創(chuàng)造的，其原型是歷史進(jìn)程中反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)形象，它可能不是一個(gè)具體的物質(zhì)，但卻是以一定的抽象形象或者意向儲(chǔ)存于人們的大腦中。例如：當(dāng)說(shuō)到圈椅時(shí)，人們腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出“優(yōu)美的曲線造型、平直的座面”等深層結(jié)構(gòu)固定不變的意向。至于，圈椅的具體形態(tài)或呈現(xiàn)方式，在每個(gè)人的頭腦中是不同的。造成這種情況的因素有很多：其一，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與意識(shí)形態(tài)不同；其二，地域文化及其形成的裝飾理念差異不同；其三，新的設(shè)計(jì)觀念的沖擊等。由此，我們可以得出：無(wú)論家具形態(tài)怎么改變、風(fēng)格怎么改變，其原型是固定的。家具形態(tài)是原型指涉意義的載體，在設(shè)計(jì)時(shí)要在大量的同類家具中提取類型模式然后生成形態(tài)不同的家具。即經(jīng)歷“元設(shè)計(jì)”——“對(duì)象設(shè)計(jì)”的過(guò)程。
（4）意向生成
類型隨時(shí)代的變遷而改變，改變的部分包括構(gòu)建在結(jié)構(gòu)上的意義、空間格局在人的行為方式上的意義，傳統(tǒng)類型形而上的意義。歷史上的家具的一些不變的形態(tài)作為文化被保留下來(lái)，現(xiàn)代人在設(shè)計(jì)家具的時(shí)候可以對(duì)這些類型進(jìn)行引用，并以各種方式顯現(xiàn)出來(lái)。在設(shè)計(jì)家具的過(guò)程中，要找到設(shè)計(jì)的家具與原型的契合點(diǎn)然后以一種改良緩和的手法將歷史意向滲入到設(shè)計(jì)過(guò)程中。
3家具形態(tài)生成方法
類型學(xué)在家具形態(tài)構(gòu)建上具體分兩步：①?gòu)臍v史模型形式的還原（抽象）中獲得類型；②將類型結(jié)合場(chǎng)景還原到形式。即“形式——類型——新形式”的過(guò)程。在設(shè)計(jì)時(shí)需對(duì)不同類型的家具進(jìn)行設(shè)計(jì)定位。用類型學(xué)思維進(jìn)行家具類型的選擇與提取，是通過(guò)搜集分析、抽象轉(zhuǎn)化、歸納綜合的過(guò)程。總而言之，是把握歷史上同類家具變體衍生中不變的“恒量”然后再設(shè)計(jì)。
3.1選擇與提取類型
類型選擇作為家具形態(tài)設(shè)計(jì)方法時(shí)，旨在指導(dǎo)人們對(duì)家具形態(tài)要素構(gòu)件進(jìn)行分層活動(dòng)，從而得出某種最終產(chǎn)物。這種最終產(chǎn)物是建構(gòu)模型的內(nèi)在原則而不是用來(lái)復(fù)制傳統(tǒng)的“模子”。人們可以對(duì)這種產(chǎn)物進(jìn)行內(nèi)在結(jié)構(gòu)的多樣化變異處理生成新的產(chǎn)物。家具類型的實(shí)驗(yàn)提取步驟：①尋找原型：選擇與需要設(shè)計(jì)的家具風(fēng)格、形態(tài)相類似的家具；②分解：分析家具的實(shí)虛空間要素后將其轉(zhuǎn)換為平面的圖底關(guān)系，將圖底關(guān)系進(jìn)行抽象提取；③提取：將抽象化的圖形與同類家具的圖形進(jìn)行分類與對(duì)比，總結(jié)出最本質(zhì)內(nèi)在的東西。瓦格納和朱小杰設(shè)計(jì)的椅子。其原型都是圈椅，筆者對(duì)他們的主視圖圖底關(guān)系進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)兩者形態(tài)很相似，而錢椅似乎是更加抽象了的圈椅。可見(jiàn)：家具類型的選擇直接影響家具最終形態(tài)。每個(gè)人的思維方式與文化素養(yǎng)的差異使得抽象的原型是不同的。
3.2搜集基本代碼
西方當(dāng)代建筑理論中將“類型”與“圖式”并提。這些圖式是“以傳統(tǒng)作品的最終形式觀念為基礎(chǔ)而呈現(xiàn)的圖像”。家具中所蘊(yùn)含的圖示價(jià)值是借類型而獲得的類似性，能夠喚起人們內(nèi)心深處的集體記憶，是人們?cè)跉v史進(jìn)程中使用家具后對(duì)家具予以物質(zhì)與精神上的認(rèn)同，是家具超越功能器物層面所具有的深層文化內(nèi)涵。通常要從“表象感知”階段（人們對(duì)家具審美回應(yīng)的基礎(chǔ)）進(jìn)入“知覺(jué)感知”階段（依狀況對(duì)“表象感知”內(nèi)容的修正）。家具基本代碼的搜集即獲取家具一系列諸如基本視圖、結(jié)構(gòu)部件及其圍合的空間形態(tài)、結(jié)構(gòu)及細(xì)部裝飾、比例和尺寸之間的組合關(guān)系、材料及色彩等信息要素。設(shè)計(jì)師們對(duì)這些搜集到的基本代碼進(jìn)行圖式的抽象加工，然后將其作為客觀穩(wěn)定的“原型”用于設(shè)計(jì)新的家具。例如，瓦格納設(shè)計(jì)的“中國(guó)椅”他的設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)的明式家具空間形式為原型代碼，將自己對(duì)于現(xiàn)代主義空間構(gòu)成形式的理解融入設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代主義氣息的具中國(guó)傳統(tǒng)家具文化元素的椅類家具。
3.3抽象加工代碼
對(duì)搜集到的代碼進(jìn)行集合、排列、組合、重建。這里的“抽象”是剔除復(fù)雜模糊變化的部分得到能夠集中揭示自身本質(zhì)內(nèi)涵特征等方面的精簡(jiǎn)要素的提煉。其實(shí)驗(yàn)步驟包括：①去除復(fù)雜裝飾；②簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)；③將簡(jiǎn)化的結(jié)構(gòu)圖底幾何化；④獲取原型。依此規(guī)律，筆者通過(guò)對(duì)明代圈椅家具類型圖形的抽象提取，將其原型特征描述為其一，搭背與扶手線條圓潤(rùn)流暢，扶手與鵝脖相接而下；其二，椅圈呈弧形曲線、腿部線條挺直；其三，以最簡(jiǎn)單的幾何形體如矩形、正方形、圓形為原型；其四，比例尺度協(xié)調(diào)、圖底關(guān)系和諧。由此可知，抽象后的結(jié)果是構(gòu)成家具的基礎(chǔ)——即一套和諧的秩序。家具中的秩序主要?dú)w納為：①比例與模矩：家具的每一部分或構(gòu)件與整體之間存在著一種數(shù)學(xué)關(guān)系，而且每一個(gè)部分也與其他部分存在著一種數(shù)學(xué)關(guān)系，這種數(shù)學(xué)關(guān)系有倍數(shù)關(guān)系、平方根關(guān)系等，還有黃金分割比等關(guān)系。②空間模式：追求家具空間模式三要素（功能、意向、結(jié)構(gòu)）和內(nèi)部空間關(guān)系與周圍環(huán)境空間關(guān)系的和諧。
3.4類型轉(zhuǎn)換
類型轉(zhuǎn)換即從“原型”抽取轉(zhuǎn)換到具體的對(duì)象設(shè)計(jì)，是同一類型內(nèi)的形式變換與組合。類型的轉(zhuǎn)換方式包括①結(jié)構(gòu)模式的拓?fù)渥儞Q：對(duì)家具以往形態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)化、抽象來(lái)抽取結(jié)構(gòu)模式，用要素間的近接性、連續(xù)性、閉合性來(lái)描述和重組類型要素。②比例尺度轉(zhuǎn)換：從自然中抽象出的比例類型的家具形態(tài)是從仿生學(xué)意義上理解的。例如瓦格納設(shè)計(jì)的“孔雀椅”。也可以是通過(guò)比例間的數(shù)學(xué)比例尺度關(guān)系產(chǎn)生新的形態(tài)，這里的比例關(guān)系不一定非常精確，可能是接近。但卻能給受眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)舒適感。③空間要素的轉(zhuǎn)換：家具裝飾與構(gòu)建等要素的不同連接與組合所形成的空間形態(tài)也不同。④實(shí)體要素的變換：對(duì)家具的實(shí)體要素進(jìn)行轉(zhuǎn)換。可以把所抽象的類型生成家具設(shè)計(jì)對(duì)象的局部構(gòu)件，也可以把所抽象的類型生成整體意象結(jié)構(gòu)。這里要注意家具的細(xì)部比例、構(gòu)造及它的裝飾部分。傳統(tǒng)家具形式的細(xì)部處理往往具有典型性和符號(hào)性，它的類型特征更加明顯。⑤附加轉(zhuǎn)換：以類型轉(zhuǎn)換為依據(jù)，獲得新舊家具整體形態(tài)的連續(xù)即達(dá)到“整合”的效果。方法主要有擴(kuò)展增長(zhǎng)、替代增長(zhǎng)附加性轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)。附加轉(zhuǎn)換有利于實(shí)現(xiàn)新舊形態(tài)之間的平緩轉(zhuǎn)化。
4總結(jié)
在家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域，許多設(shè)計(jì)師在對(duì)家具進(jìn)行形態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)都用到了類型學(xué)理論。筆者認(rèn)為從類型學(xué)角度研究家具設(shè)計(jì)其意義在于①有利于尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代家具的形態(tài)重構(gòu)從而生成新的家具造型；②補(bǔ)充家具設(shè)計(jì)研究資料以提升家具設(shè)計(jì)水平；③家具形式類型選擇直接影響家具的整體造型，用類型學(xué)方法設(shè)計(jì)家具能把握本質(zhì)，避免形式符號(hào)的粗糙拼貼。筆者認(rèn)為將類型學(xué)用于家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域，關(guān)鍵是要獲得家具與家具之間、家具與空間場(chǎng)所之間的聯(lián)系，而不是各自為政，孤立的去考慮家具形態(tài)設(shè)計(jì)。不能簡(jiǎn)單地理解為“拿來(lái)主義”，或簡(jiǎn)單地進(jìn)行“加減乘除”。只有剝開(kāi)傳統(tǒng)家具形式的表層，用現(xiàn)代化語(yǔ)言和人們能夠接受的方式（包括材料、構(gòu)建、質(zhì)感）去表達(dá)傳統(tǒng)家具形式中深刻的歷史與文化內(nèi)涵，表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活觀念相一致的家具型制才能設(shè)計(jì)出具中國(guó)特色的家具作品。才能為人們所歡迎，才能將中國(guó)家具推向國(guó)際化舞臺(tái)。
作者：李小彤徐雷單位：南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
