明代家具設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代的影響范文

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摘要：

中國(guó)古代家具文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。其中明代家具尤其是管帽椅和燈掛椅在設(shè)計(jì)上具有高聳造物（高足、高靠背）的特性。其簡(jiǎn)潔而雋秀的高型家具，富有美感的永恒魅力深深吸引著中外眾多收藏愛(ài)好者。這些座椅硬質(zhì)的木材和科學(xué)的卯榫結(jié)構(gòu)是縱向高聳性結(jié)構(gòu)形式因素的結(jié)構(gòu)性保障。除此之外還有佛教傳入和視覺(jué)因素，它們共同構(gòu)成了明代座椅的高聳造物之特性的顯性因素。

關(guān)鍵詞：

明代；座椅；高聳；原因

中國(guó)古代家具的設(shè)計(jì)堪比一絕，其中明代家具是古代家具設(shè)計(jì)史上的高峰時(shí)期之一。形成別具一格的形體特征，造型簡(jiǎn)潔、秀麗、樸素，并強(qiáng)調(diào)家具的形體線條形象，體現(xiàn)簡(jiǎn)潔明快風(fēng)格，給人們留下了深刻的印象。我國(guó)座椅能夠快速發(fā)展的住要原因主要有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、手工業(yè)的繁榮、海外貿(mào)易、住宅和園林的發(fā)展。但是促使明代座椅突顯高聳造物之勢(shì)的重要顯性支持因素，究其顯性原因可以從以下幾個(gè)方面探究。

1硬質(zhì)木材提供了可能性

明代家具的造型非常簡(jiǎn)潔明快，工藝制作和使用功能都達(dá)到前所未有的高峰。這一時(shí)期的家具，在制作上，選用大量使用質(zhì)地堅(jiān)硬、強(qiáng)度高的珍貴木材。眾所周知，為保證設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔明快和結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，設(shè)計(jì)師們?cè)O(shè)計(jì)的座椅都是經(jīng)過(guò)“瘦身”處理的。而這些經(jīng)過(guò)“瘦身”處理的座椅還要完成一些特定的功能，除了要支撐其自身的重量之外還要支撐人體的重量。座椅的重力支撐僅僅依靠四只腳來(lái)完成，如果采用軟質(zhì)木材很難做到。另外，明代的座椅還在其表面進(jìn)行了打蠟處理用或施以透明大漆加以保護(hù)。時(shí)至今日，經(jīng)過(guò)幾百年的變遷，座椅仍然堅(jiān)固，可見(jiàn)明代家具采用硬質(zhì)木材，有很高的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)[1]。

2結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性與保障性

如果沒(méi)有很好的結(jié)構(gòu)作為支撐的話，即使再好的硬質(zhì)木材也不能保障縱向設(shè)計(jì)的高聳性。單純的縱向沒(méi)有橫向不能形成座椅，那么縱橫方向的結(jié)構(gòu)連接就成為一種必然。其連接方式主要是通過(guò)各類榫卯結(jié)構(gòu)來(lái)完成。“明式家具堅(jiān)固耐用，靠的不僅是選用木材本身的堅(jiān)硬，其合理的結(jié)構(gòu)以及以榫卯為主的結(jié)合方式，有效地增加了家具的穩(wěn)定性和使用壽命，同時(shí)也把家具的結(jié)構(gòu)美和功能性完美的結(jié)合起來(lái)”[2]。在明代座椅中的卯榫結(jié)構(gòu)有主要有以下幾種：①格肩榫結(jié)構(gòu)；②走馬銷；③楔釘榫；④攢邊技術(shù)等[3]。正是因?yàn)橛辛诉@些很科學(xué)的卯榫結(jié)合的結(jié)構(gòu)才能使得明代的座椅能夠在縱向上保持高聳這一特性。時(shí)至今日，經(jīng)過(guò)幾百年的變遷，家具仍然牢固如初，可見(jiàn)明代家具的卯榫結(jié)構(gòu)，有很高的科學(xué)性。

3外來(lái)因素的影響

明代座椅依靠硬質(zhì)木材本身和科學(xué)的卯榫結(jié)構(gòu)造物方式，是座椅縱向高聳性結(jié)構(gòu)形式因素的絕對(duì)保障。除此之外，還有佛教的傳入因素影響。佛教傳于印度，而印度比中國(guó)早很久就出現(xiàn)了座椅，隨著佛教的傳入，并不排除印度椅子實(shí)物傳入中國(guó)的可能。明清兩代統(tǒng)治極嚴(yán)，人民在殘酷壓迫和剝削之下求告無(wú)門，消極地走上求神拜佛的道路……人民在饑寒交迫的情形下，一經(jīng)出家為僧，立時(shí)解決了生活上的一切問(wèn)題。正因?yàn)檫@種制度，佛教被人民所向往而崇信著[4]。明代鄭和下西洋就到過(guò)印度。明代吳承恩在《西游記》中描述了唐玄奘去印度取經(jīng)的故事，而印度的高直座椅比中國(guó)早許多年。另外根據(jù)楊泓先生在《美術(shù)考古半世紀(jì)》中談東晉至北宋以前家具演變時(shí)，曾說(shuō)：“目前在考古發(fā)掘中還沒(méi)有獲得這一時(shí)期高足家具的實(shí)物，只是自50年代以來(lái)，在不斷發(fā)表的敦煌莫高窟壁畫資料中，逐漸公布了公元5～6世紀(jì)時(shí)一些高足家具圖像。”[5]從圖中可以看出佛教的座椅呈現(xiàn)高聳之勢(shì)。敦煌壁畫196窟西壁晚唐勞度叉斗圣變壁畫中有三人并坐，前兩人坐在扶手椅上，而第三人卻坐在圓凳上。61窟五代經(jīng)變圖之方便品中有三人共同觀看樂(lè)舞，前兩人坐在獨(dú)坐茵席上，后一人踞居坐在扶手椅上[6]。

4視覺(jué)因素的影響

工藝美術(shù)家田自秉教授用四個(gè)字來(lái)概括它的藝術(shù)特色，即“簡(jiǎn)、厚、精、雅”。其中的“厚”，是指它形象具有莊穆、質(zhì)樸的效果。而“簡(jiǎn)、精、雅”均可以看出設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)潔和別致，這也是形成縱向高聳的視覺(jué)角度看出來(lái)的。可以設(shè)想，如果結(jié)構(gòu)復(fù)雜，裝飾繁瑣的話，也很難看出縱向高聳的造物特征。因?yàn)橐灾本€為主的縱向造物形態(tài)能給人的視覺(jué)上于高聳之勢(shì)。家具采用榫卯結(jié)構(gòu)，盡量避免釘膠的使用，精巧的榫卯結(jié)構(gòu)把各個(gè)零部件緊密的結(jié)合在一起，構(gòu)成的框架體非常堅(jiān)固穩(wěn)定，卻又使家具造型顯得空靈、透氣、輕巧[7]。

我們就曲線與直線在感官上的意象詞匯比較。視覺(jué)方面的對(duì)比：自然/科技、內(nèi)斂/張揚(yáng)、熱情/冷靜、隨意/有序、感性/理性、繁復(fù)/干凈、精致/粗獷、典雅/奔放、親和/冷酷。觸覺(jué)上的對(duì)比：細(xì)膩/粗糙、溫暖/冰涼、潤(rùn)滑/干澀、輕薄/厚重、柔軟/堅(jiān)硬。張凌浩在談到產(chǎn)品形態(tài)符號(hào)構(gòu)成要素時(shí)說(shuō)道：“對(duì)于具體產(chǎn)品而言，具有相同特征的形態(tài)，帶給人的感受往往是類似的；而同類產(chǎn)品的不同形態(tài)，大或小，直或曲，厚或薄，也會(huì)使人產(chǎn)生不同的心理感受。因?yàn)楫a(chǎn)品的形態(tài)一方面是由點(diǎn)、線、面、體等具體組成，線條或形式并不只是構(gòu)成表象符號(hào)的材料，它本身也是意象符號(hào)，與一定的情感意義相對(duì)應(yīng)，例如直線代表果斷、堅(jiān)定、有力，曲線代表躊躇、靈活、裝飾效果，螺旋線象征升騰、超然（布魯諾.賽維）”[8]。意大利建筑師倫佐•皮亞諾在設(shè)計(jì)“奇葩歐文化中心”這一建筑時(shí)，既表達(dá)了設(shè)計(jì)師希望融入自然，融入宇宙的和諧想法，又通過(guò)縱向高直的線來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)師對(duì)當(dāng)?shù)貧v史和建筑文化的崇拜之情。而明代的座椅正是通過(guò)較多的縱向直線給人直觀感受縱向高聳造物特性。

中國(guó)傳統(tǒng)家具的發(fā)展歷史悠久，有著深刻而豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊(yùn)。明代家具創(chuàng)造了中國(guó)家具燦爛輝煌的成就，并對(duì)當(dāng)代家具設(shè)計(jì)藝術(shù)有著高深的影響。明代座椅在造型上看，體現(xiàn)出高聳造物之特性，主要是依靠材質(zhì)的硬質(zhì)作為重力的支撐和科學(xué)的卯榫結(jié)合的結(jié)構(gòu)支撐；此之外還有佛教傳入和視覺(jué)因素，它們共同構(gòu)成了明代座椅的高聳造物之特性的顯性因素。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡鎮(zhèn)延.明式家具設(shè)計(jì)理念及其對(duì)現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)的啟示與思考[M].哈爾濱:東北林業(yè)大學(xué),2012.

[2]胡鎮(zhèn)延,朱毅,明式家具藝術(shù)與功能的契合[J].家具與室內(nèi)裝飾,2011(5):12-13.

[3]談?shì)?明代家具藝術(shù)美及其形成因素淺析[J].魅力中國(guó),2009(28):60-61.

[4]中國(guó)佛教學(xué)會(huì),中國(guó)佛教漫談[M].江蘇古籍出版社,1990年2月.86-88.

[5]高豐,木頭構(gòu)造的詩(shī)篇——明式家具的藝術(shù)與文化[J].東南文化,2000(2):19-20.

[6]胡德生,從敦煌壁畫看傳統(tǒng)家具[EB/OL].

[7]崔詠雪,中國(guó)家具史——坐具篇[M].臺(tái)灣:明文書局,1989.

[8]張凌浩,符號(hào)學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2011.

作者：閆正洲  王起 單位：滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院