儺面主題招貼設計研究范文

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1設計實踐

本課題組對梅山儺面進行招貼設計時，提取儺面典型人物形象并將其幾何圖形化，力圖以新穎的視覺體驗向受眾推廣與弘揚梅山文化。在儺面幾何圖形化的基礎上，結合湘中梅山一帶“紅配綠，看不足；紅配藍，討人嫌”的色彩觀念對其豐富的色彩體系進行延續與改進。然后，一方面通過字形異構巧妙經營儺面具象圖形的虛實關系（所謂虛實就是畫面中再現的圖形與隱現的虛形之間相互依存的關系[3]），研究該系列招貼中的虛實對比，力圖給受眾營造一個充滿想象空間的梅山世界；另一方面將招貼應用于特定張貼場景中，使其不僅能體現固有的藝術價值，而且更體現出較強的應用價值。

1.1幾何具象簡潔單純圖形一般包括具象圖形和抽象圖形兩類，其中具象圖形是由圓形、方形、三角形等幾何圖形構成的形象。在招貼設計中，以寫實的、具象畫的插圖表現招貼信息，能夠使招貼信息更概括、簡潔、新穎，更具有現代感[4]。本課題組選取梅山儺面文化中最具代表性的人物扶可真、儺母為該系列招貼設計的主體圖形（如圖1所示，本文所有圖片均為本課題組成員創作），自然儺面也就成為畫面的視覺中心。在創作中，首先以最基本的幾何具象圖形（圓形、方形、三角形等）通過設計構成的方式呈現儺面的視覺形象，去除多余的中間過渡圖像，使提取和簡化后的幾何儺面形象簡潔、單純、搶眼。招貼畫面采用黑、白、灰三色搭配，讓受眾感受到原始梅山神秘質樸的特有氛圍。然后，在招貼的左右兩側邊沿加上橢圓形圖案，將儺面輔助圖形設計成膠片的形式。如此設計，若將該系列招貼橫向對齊排列，則能巧妙地營造膠片影像的感覺。將創作后的系列招貼張貼于古墻上，不僅可創造出“儺面印象”梅山主題的影像體驗，而且還能突出招貼的主題性，傳達出梅山的儺面文化內涵。圖2為以扶可真、儺母為主體圖形的招貼裝飾的古墻。儺面幾何圖形化使招貼設計作品的視覺感得到了強化，主次更加分明。本課題組希望簡化后的儺面形象不僅能體現梅山人傳統的精神氣質，而且能迎合現代人的審美意識，并使兩者完美交融。因此，在儺面形象創作中，主要運用了幾何構成的設計方式，并以此為原型反復用于后續招貼創作實踐中。在設計表現技法上，本課題組嘗試一方面用最基本的幾何具象圖形構成儺面形象，以強調梅山儺面是一種原始造型的重要形式，同時寄寓古梅山儺面最單純的神靈崇拜的文化內涵；另一方面，在色調上整體應用黑、白、灰三色，折射出古梅山人對原始宗教的信仰，并反映出梅山儺面的演繹形式從“神靈崇拜”向“娛神娛人”的衍變。

1.2色彩紋樣和諧搭配隨著歷史的推移，梅山文化受到了荊楚文化、中原文化以及道教、佛教等多方面的影響，其儺面“神靈崇拜”的演繹形式逐漸被“娛神娛人”的形式所取代，具化在色彩層面則是梅山儺面早期制作材料色由黑、白、紅等向色彩絢麗、對比鮮明的五行色組合方向的轉化。圖3為本課題組成員創作的土地爺和當代開山儺面形象，圖4則為以土地爺和當代開山儺面招貼裝飾古墻的視覺效果圖。在圖3的創作中，先將土地爺、當代開山儺面形象分別圖形化，然后再進行色彩設計。土地爺以紅色為主，額頭采用波浪紋，兩只眼睛半瞇閉，下巴呈現微笑狀；整個儺面以黃、紅、紫搭配，色彩達到暖協調的效果，背景則采用純度高的冷色——藍色，從而在視覺上達到對比調和的效果。當代開山瞭儺面則一改過去咧嘴牙的兇惡形象，采用黃色為主色調，紅色為輔色，火焰眉配以棕色眼眶，額頭中間一只眼，整體形象設計得更加利于親近受眾；背景則采用高純度綠色，從而體現出湘中梅山“紅配綠，看不足”的審美習俗。創作中，將鳳鳥、蝴蝶、蓮花等大量植物紋運用到儺面幾何化的具象圖形周圍，在與主題儺面圖形呼應的同時，彰顯出梅山紋樣藝術的獨有魅力。招貼最下方配以該儺面為主題的儺戲劇情，一方面達到普及儺戲的目的，另一方面為儺戲實景演出做鋪墊，讓來自不同文化背景的受眾能夠全方位體驗梅山儺文化的藝術魅力。圖5所示為以土地爺、當代開山儺面幾何化圖形為原型，在原有色彩設計基礎上，將土地爺、當代開山儺面分別進行四方連續、六方連續背景的圖案設計。在該設計中，由于黃、紅、褐等色彩對比重復，從而使得整幅招貼產生了一定的視錯覺，視覺沖擊力強。然后將完整的儺面放入相應的主題背景中。這種處理，一方面能夠幫助受眾了解梅山儺面文化知識，另一方面該整體設計可以直接方便地應用于梅山旅游產品（如抱枕、床單、手機殼等）圖案背景的設計中，使梅山旅游產品更加個性化、藝術化，從而達到吸引受眾眼球、宣傳梅山傳統文化的目的。圖6則是將系列招貼有序張貼于古墻上的效果圖，褪色的古墻與系列招貼形成鮮明的視覺對比，從而提高受眾對招貼內容的關注度。本課題組在對這組系列招貼進行設計時，在其色彩方面嘗試改進梅山“紅配藍，討人嫌”的審美習慣，同時延續其“紅配綠，看不足”的審美習俗。如圖3所示，在土地爺儺面形象招貼設計時大膽采用“紅”配“藍”的大面積色彩對比，以此表現現代人的審美特質。而在當代開山的儺面形象招貼設計時，通過“紅”與“綠”的大面積色彩對比，達到“看不足”的視覺效果。除此之外，在儺面招貼設計中還分別通過四方連續與六方連續的圖案設計，創造視錯覺效果，試圖為招貼視覺語言的多樣化提供一種可能性。

1.3字形異構，虛實共生文字作為招貼設計中最能傳播招貼信息的一個部分，在視覺傳達過程中所發揮的主要作用是將原本沒有任何意義的一項內容更加人性化地表現出來，讓招貼能夠將自身想要表達的內容傳播到受眾的腦海中，達到招貼海量傳播信息的目的[5]。所以，本課題組在進行梅山儺面招貼設計實踐中，在以具象實體造型為主的基礎上，嘗試以字形異構來達到畫面虛實共生的藝術效果，如圖7所示。首先，將“梅”“山”“儺”“面”4個字進行設計，設計后的字體橫豎筆畫粗細一致，穩定但不呆板，體現梅山濃厚的文化特質。其次，橫豎筆畫開端的圓滑處理及每個字體整體向左右分別異構，并形成一定的動勢，使得整個字體在沉穩的基礎上多了些許活躍，形成了較強的設計形式感。最為重要的是，課題組在創作時將儺面放入設計后的字體中，儺面與招貼的白底自然地融合在一起，一方面賦予整幅招貼以無限的空間感，另一方面由于字形異構的巧妙處理，打破了儺面形象的完整，使得儺面實中有虛，虛實共生，達到了虛與實相得益彰的藝術效果。虛與實是相互矛盾、相互對立的統一體，沒有虛也就沒有實。同樣，沒有實就沒有虛，虛與實是同一事物的兩個不同方面[6]。此系列招貼創作通過字形異構，使得招貼融虛實于一體，體現現代人開放空間的美學特征及迎合東方文化所特有的虛實、無有的意境美。

2結語

以上設計實踐均以梅山儺面為主題，并對儺面形象進行了精心巧妙的設計，原創性的具象儺面圖形簡約明快，力求達到有效宣傳梅山文化的目的。本課題組在設計儺面具象圖形的基礎之上，通過色彩的和諧搭配與字形的異構，試圖提高受眾對梅山地域文化的宣傳物及其衍生產品的關注度，同時還力圖使招貼最終形成形式簡潔、意境清晰的視覺語言，呈現濃厚的梅山文化藝術氣息和鮮明的現代意識，達到傳統與現代的完美結合。

作者：陳竑 羅慈花 單位：湖南人文科技學院 美術系