人物創作論文：動漫人物創作設計的透析范文

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作者：朱葉蓉單位：洛陽理工學院

盧舍那大佛的藝術特征

龍門石窟奉先寺的盧舍那大佛是創作于唐代高宗年間（650-683）的石雕作品（見圖1），整座大佛全像通高17.14m，其中頭部高4m，兩耳高1.9m，是龍門石窟中藝術水平最高、整體設計最嚴密、規模最大的一尊佛像，彰顯了“盛唐氣韻”的風范。而盧舍那兩旁的雕塑還有菩薩和弟子，身后有與之相關的佛教故事壁畫。雕塑與雕塑相互依存，使石窟變成了一個完美的藝術世界。盧舍那大佛的藝術造型反映了唐文化的審美情趣，有著豐富的社會文化與藝術價值，其造型所蘊含的藝術規律對現代動畫角色造型設計有著獨特的借鑒意義。

1.盧舍那大佛獨特的造型對動畫角色設計的啟示

動畫角色造型的獨特性主要是指角色造型鮮明，從外觀上一眼就能看出它與其他動畫角色的本質區別，具有其他角色沒有的許多特征。只有這樣，角色才能迅速抓住觀眾的眼球，并能給觀眾以耳目一新的感覺。奉先寺石窟在構思立意和題材選擇上具有獨特的意韻，其本質源于創制者的人生理念和生活態度；盧舍那的開鑿正是武則天這位聰慧、美麗的皇太后欲利用宗教造像藝術為自己作皇帝而掀起的神學宣傳活動的重要產物，是將統治階級的領袖宗教化的先例，這就使得盧舍那大佛的外形從一開始就呈現出博大的內涵、深沉的氣度。

唐朝女性以豐滿、款額、圓臉、健康為美的標準，龍門石窟的盧舍那在雕刻上追求雕像的豐滿、均衡和嚴謹，使它在遵循一定的佛像造型標準的基礎上，依據當時的特色文化創造出具有時代審美特征的表現：盧舍那大佛的造型是當時的藝匠們為了追求社會時尚，按照“菩薩如宮娃”的要求進行女性化的提煉和概括的結果，實際上在很大程度上參考了唐代貴婦人的迷人風貌，使佛教藝術緊貼當時的審美要求。盧舍那結跏趺坐于束腰須彌座上，頂飾螺髻，身披通肩袈裟，發似波浪，眉若新月，細角大眼，鼻直唇薄，面容豐滿秀麗。嘴角的一絲微笑中，流露出一種柔美嫻雅、親切慈愛之情。大佛上身衣紋流暢而有規律，雕塑者相當重視其有韻律的起伏變化。佛像整體造型優美，生動自然，飄飄欲仙，似要脫壁而出，堪稱中國佛教藝術的經典之作。盧舍那旁邊的弟子一個是嚴謹持重的迦葉，一個是溫順虔誠的阿難，這兩個菩薩頭戴寶冠，身佩瓔珞，艷服盛裝。北壁的護法天王身著鎧甲，手托寶塔，足踏夜叉，威風凜凜；力士赤膊坦胸，皺眉怒目，氣勢逼人。

在結構上，整個洞窟布局協調，瑰麗磅礴，這是唐代藝匠們用提煉和概括的手法把神圣的佛像和世俗的審美理念融為一體的杰構。這種表現手法和創作精神正是現代動畫角色造型設計需要的，它與現代動畫角色造型求新立異、形象簡潔、富有內涵的創作主旨不謀而合。

2.盧舍那的親和力對動畫角色造型設計的啟示

“親和力”是指使受眾感到親切和放松的一種氣質和魅力。而動畫角色設計中的親和力主要是指角色的親切感，角色在性格上有一定的個性和吸引力，并能迎合大眾的審美情趣，如動畫角色小熊維尼、kitty貓等。動畫角色中的親和力可以極大地拉近觀眾與動畫角色的距離，提高作品的收視率，帶動衍生產品的推廣營銷。國內動畫角色的發展，除了《喜羊羊和灰太狼》、《小鯉魚歷險記》中的角色造型親和力比較好之外，其他的動畫片過分強調角色的視覺張力，忽視了角色的內涵設計，使動畫角色在影片中的表現柔弱無力。

佛經中，盧舍那為光明遍照，是佛在顯示美德時的一種理想化身。盧舍那的造型彰顯了佛像的安詳、溫存、親切。溫文爾雅的體態散發著溫柔的親和力，略作俯視態的眼睛流露出寧靜而又慈祥的目光，嘴角上揚起的一絲微笑，表現出一種優雅而又親切的慈愛之情，使盧舍那整個神情少了一份嚴肅，而多了幾分親切。盧舍那大佛那莊重、溫和、睿智的外部造型，表達出一種寧靜的心境，這就是佛家追求偉大情感和開闊胸襟的表現。而旁邊的菩薩和弟子有的嚴謹持重，有的溫順虔誠，顯示出佛家端嚴矜持的性格。把盧舍那溫順嫻雅的神態運用到動畫角色造型設計上，設計出讓人一見傾心的角色形象，在有力地把握角色的性格特征的同時，在造型上堅持“以人文本”的理念，將動畫角色賦予人物的性格，從而增強觀眾與角色的情感互動，就能增加角色的親和力，使角色更讓人喜歡。

盧舍那豐富的文化內涵對動畫角色造型設計的啟示

動畫的內涵是文化元素的綜合體，它包括動畫的精神和所表達的追求。隨著動畫的發展，中國動畫在學習別國先進經驗的同時，只學會了“皮”，沒能把握住根本，所以設計出來的角色往往是“穿著長袍的洋鬼子”，沒有文化的特色和內涵。

藝術能夠承載特定社會的文化內涵及其相應的價值觀念，盧舍那大佛積淀著厚重的歷史，蘊含著豐富的文化內涵，它以佛教文化和雕刻藝術為基礎，用石刻的形式對一個社會的宗教信仰進行了詮釋。盧舍那大佛作為一門石刻藝術，具有極高的審美價值，其本身所飽含著的佛教意義更是博大深遠。在佛教中，盧舍那也是報身佛，報身是指佛的修行依因果感召而來的報應身，是修行圓滿、大徹大悟的表現。

盧舍那大佛是在盛唐時期雕造的，那時的唐朝對外開放，經濟繁榮，文化藝術群芳爭艷。隨著印度佛教雕塑的傳入，中國佛教雕塑藝術在本國民族化和世俗化的不斷啟示下，走出了一條具有自己民族特色的藝術道路。中國雕塑藝術一般都用自然山水來表達人的內心情感，把自然山水的靈性和人的情感融合在一起。唐代的藝匠們利用龍門整座山體巖石雕刻了盧舍那大佛，體現了它是大自然和人文藝術的結合，是中國人追求“天人合一”觀念的反映。

在進行動畫角色造型設計時，將盧舍那的藝術特征和文化內涵賦予角色，并把設計好的角色融入動畫片的場景中，讓場景來襯托角色的性格、營造角色的情感氛圍。

結語

從整體上來看，盧舍那是封建統治者推廣宗教的宣傳品，也是人們信仰和崇拜的對象，它的美的理想和審美特征是為其宗教內容服務的，而不是單純的藝術品。盧舍那完美的造型、平易近人的神態和豐富的文化內涵對現代動畫角色設計有著獨特的借鑒意義。一方面它對迷茫中的國產動畫起到了建立獨特的視覺審美的引導作用；另一方面使現代動畫角色設計蘊含著中華民族的文化內涵和獨特的美學特征，有利于提升現代動畫自身的創造性價值。當然，在運用盧舍那的藝術特征時，應該把創新作為動畫設計的驅動力，而不是被其固有的形態所束縛，這樣才能使盧舍那求新立異的本質最大限度地被激活，從而拓展和豐富現代動畫角色設計的內涵，走出一條具有中國特色的動畫之路。