暴力美學(xué)影片運(yùn)用范文
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［論文關(guān)鍵詞］暴力；美學(xué)；目前狀況；影響
［論文內(nèi)容摘要］暴力美學(xué)現(xiàn)在是電影中非常流行的詞語。本文從暴力美學(xué)的概念、暴力美學(xué)在影片中的運(yùn)用、暴力美學(xué)的功能及其影響進(jìn)行了論述。
現(xiàn)如今，電影中血腥場(chǎng)面、暴力場(chǎng)面越來越刺激人們的感官系統(tǒng)。暴力作為一種視覺上的行為，似乎在人類的視覺媒體—電影上得以淋漓盡致的表現(xiàn)。因此，電影中暴力美學(xué)也就應(yīng)運(yùn)而生，“暴力”和“美學(xué)”兩個(gè)看似牛馬不相及的概念，其中內(nèi)在卻存在著很深刻的聯(lián)系，成為現(xiàn)在電影中非常流行的詞語。
一、解讀暴力美學(xué)
所謂電影美學(xué)，就是美學(xué)原理在電視、電影領(lǐng)域的運(yùn)用，暴力美學(xué)是電影中的語言，在向觀眾表現(xiàn)暴力的基礎(chǔ)上運(yùn)用美學(xué)的原理以及導(dǎo)演的美學(xué)修養(yǎng)，加之美學(xué)的因素，把暴力美化，使觀眾在視覺上可以接受導(dǎo)演們所表現(xiàn)出來的暴力感。
暴力美學(xué)是個(gè)廣義的概念，并非嚴(yán)格的美學(xué)概念，具有電影史意義的敘述風(fēng)格形態(tài)，主要展示攻擊性力量，展示夸張的、非常規(guī)性的暴力行為。它主要發(fā)掘槍戰(zhàn)、武打動(dòng)作或其他一些暴力場(chǎng)面的形式感，并將這種形式美感發(fā)揚(yáng)到觀眾欣賞的程度。電影中的暴力美學(xué)把暴力或血腥的東西變成純粹的形式感，大致可分為兩種不同形態(tài)摘要：一是暴力在經(jīng)過形式化、社會(huì)化的改造后，其攻擊性得以軟化，暴力變得輕易被接受，比如，子彈、血腥的場(chǎng)景經(jīng)過特技等手段處理后，其侵害性被大大減少。在一些電影中，實(shí)施暴力的人代表正義，卻蒙受冤屈，這種人物關(guān)系的設(shè)置也軟化了暴力行為的侵略性。二是比較直接地展現(xiàn)暴力過程以及血腥效果，渲染暴力的感官刺激性，展現(xiàn)給觀眾赤裸的暴力鏡頭。以上的兩種暴力在影片中表現(xiàn)的審美價(jià)值不同，社會(huì)效果也不一樣。人有不同的審美需求，因此電影中的暴力美學(xué)的表現(xiàn)也是大不相同的。暴力是人的力量的一種表現(xiàn)形態(tài)，但人的力量不都是暴力，暴力以外存在更具有審美價(jià)值的其他形式的力量。例如，有時(shí)人的力量可以通過正義和邪惡的斗爭(zhēng)展示出來，展示過程中，正義和邪惡之間的劃分是清楚的，給人比較純粹的美學(xué)上的感受。暴力美學(xué)作品的出現(xiàn)存在一定的市場(chǎng)因素，也存在著一定的社會(huì)的因素，在當(dāng)今社會(huì)中存在著一定的暴力美學(xué)收視群體，所以暴力美學(xué)在當(dāng)代電影中的運(yùn)用也廣泛起來。
二、暴力美學(xué)在當(dāng)代影片中的運(yùn)用目前狀況
電影中的暴力美學(xué)在很多電影中都有表現(xiàn)和描述，其實(shí)影片中暴力的美化，是對(duì)美的另外的一種理解，另外的一種對(duì)美的詮釋，是人們心中的一種暴力的期待，是本能的一種想象性的滿足。
1.暴力在當(dāng)代影片中的表現(xiàn)的方式。暴力在影片中的表現(xiàn)可分為兩種的方式摘要：一種是電影導(dǎo)演將野蠻的暴力搬上熒幕，將血腥的場(chǎng)面直接呈現(xiàn)給觀眾，給觀眾視覺上的沖擊，使觀眾受到了感官上的刺激，迎合一些觀眾的口味。暴力美學(xué)在影片中表現(xiàn)的淋漓盡致，導(dǎo)演將暴力搬上熒幕，并不只是簡(jiǎn)單的為給觀眾帶來感官上的刺激，有時(shí)表現(xiàn)的是一種人們?yōu)榱松妗橹\求生路而不得已的暴力道路，如美國(guó)導(dǎo)演奧立佛·斯通在《天生殺人狂》中，將暴力作為一種尋求社會(huì)路、解決社會(huì)新問題的方法。影片中一對(duì)出身于暴力家庭的雌雄殺手，將殺人作為解決生存新問題、探尋生命本質(zhì)的惟一方式。相對(duì)于社會(huì)中無處不在、左右人心的大眾媒體，他們認(rèn)為殺人是純潔的，在他們的意識(shí)中，使用暴力是不需要理由的，暴力本身就是一種隨心所欲的游戲。有時(shí)則表現(xiàn)暴力如一種游戲，如導(dǎo)演昆汀·塔蘭蒂諾的影片中，導(dǎo)演不再為暴力而暴力，將其徹底改變?yōu)橐环N游戲，一種日常生活狀態(tài)。在電影《低俗小說》中，將暴力玩笑化、平常化，黑社會(huì)殺手在殺人之前搶對(duì)方的早餐吃，并順便討論一下哪家的漢堡好吃，而且還會(huì)十分嚴(yán)厲地引用圣經(jīng)哲學(xué)來教育對(duì)方；一對(duì)青少年突發(fā)奇想要劫餐廳，在犯罪老手的指點(diǎn)下滿足而去；另一個(gè)殺手文森，剛剛讓觀眾有了點(diǎn)好感，就被人隨便地殺掉了。
另外一種則是美化的暴力，一種清新的暴力美，將血腥或者暴力的鏡頭不直接表現(xiàn)出來，《我的野蠻女友》就是這樣一種稱之為暴力的電影，但是導(dǎo)演將暴力表現(xiàn)得如同詩歌一般的美。在女主角狠狠的打阿牛時(shí)，阿牛的表情是那么難受，那么疼痛，讓人們感覺到了女人的暴力。但阿牛要離開時(shí)，對(duì)來相親的男人所說的，“當(dāng)她打你時(shí)，你就是不疼，但也要說疼”，等等十句話時(shí)，這樣的表現(xiàn)劇情完全給影片的暴力穿上了漂亮的彩衣，使其完全的美化。武俠片中很多的暴力鏡頭都很美，如影片《流行蝴蝶劍》中楊紫瓊和甄子丹在竹林里和一些人打斗的場(chǎng)景，兩人竹林里飛來飛去，將竹子作為自己的武器，鏡頭很流暢、很美。但是，打斗停止后，竹子上掛滿了血?jiǎng)C凜的尸體，這也是將暴力鏡頭的一種美化，導(dǎo)演沒有將血淋淋的鏡頭直接表現(xiàn)給觀眾，多數(shù)展現(xiàn)是林中飛舞的鏡頭，而將暴力的最終結(jié)局呈現(xiàn)給觀眾。導(dǎo)演為暴力穿上了漂亮的外衣，使其美化，加之美學(xué)的原理，通過導(dǎo)演的構(gòu)思，攝像機(jī)的鏡頭來展現(xiàn)暴力給觀眾帶來的視覺的沖擊。
2.暴力在東西方電影中的不同的運(yùn)用。西方影片中和東方影片中表現(xiàn)暴力的方法也是不同的。東方的電影中暴力美學(xué)的表現(xiàn)又分為兩種摘要：一種是經(jīng)常帶有一種社會(huì)的現(xiàn)象，暴力電影有時(shí)很嚴(yán)厲、很發(fā)人深省，帶有一種很嚴(yán)厲的主題，其中日本導(dǎo)演北野武代表作《花火》中，瞬間的暴力和靜態(tài)的彩色漫畫相互穿插、映襯，將暴力表現(xiàn)出一種深刻、凄艷的美。這種將暴力作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，使暴力本身上升為一種美感；一種則是表現(xiàn)的很清新自然，表現(xiàn)得如同詩歌一般，一種將暴力美化的表現(xiàn)。如韓劇《我的野蠻女友》，就是暴力美學(xué)的經(jīng)典之作，影片中的暴力是一種溫柔的暴力，是一種被導(dǎo)演美化的暴力。
西方電影將暴力美學(xué)有時(shí)表現(xiàn)為一種詼諧，有時(shí)表現(xiàn)為一種反映人們心中的一種潛意識(shí)的發(fā)泄，是人們心中情緒的一種釋放。斯皮爾伯格的影片《大白鯊》中所表現(xiàn)的暴力和韓劇《我的野蠻女友》中所演繹的是兩種完全不同的暴力美學(xué)，這體現(xiàn)了不同導(dǎo)演對(duì)暴力的不同的理解，也體現(xiàn)了東西方電影中暴力的差異。《大白鯊》獲得了很好的收視率，獲得了很高的票房收入，影片將鯊魚殘食人們場(chǎng)景拍攝的如同身臨其境一樣。在水邊嬉戲的人們，忽然在水中掙扎了幾下，呼叫幾聲，繼而沒有了聲音，緊接著海水呈現(xiàn)紅色，就在人們還沒有反應(yīng)過來的時(shí)候，鯊魚忽然從海中沖出來，撲向人群，鏡頭呈現(xiàn)為驚恐的人群。影片中表現(xiàn)的暴力是人們潛意識(shí)的發(fā)泄，是人們心中的一種情感的釋放。斯皮爾伯格有“懸念大師”之稱，他拍的影片大都步步為營(yíng)，一步一步為將觀眾帶入劇情，給觀眾視覺上的巨大沖擊。《大白鯊》中的暴力美學(xué)的運(yùn)用適應(yīng)的觀眾的口味，影片給觀眾帶來了視覺上的沖擊，使觀眾在感官上受到了極大刺激。這就是東西方電影導(dǎo)演對(duì)暴力美學(xué)的不同的理解，也呈現(xiàn)給觀眾不同的暴力美學(xué)風(fēng)格。
三、電影中的暴力對(duì)受眾的影響
暴力美學(xué)隨著藝術(shù)作品的發(fā)展而產(chǎn)生，也逐漸在人們當(dāng)中流行起來。它給人們帶來的影響是多方面的，當(dāng)然，電影中的暴力美學(xué)的功能有正負(fù)兩方面的影響。現(xiàn)在大部分的電影大都帶有嚴(yán)重市場(chǎng)化特征，這也是電影發(fā)展一個(gè)必然面對(duì)的途徑，電影的制作也越來越適應(yīng)觀眾的需要來制作，因?yàn)橐徊侩娪暗暮脡倪€是由觀眾手中的電影票來決定的。
首先，電影中暴力的場(chǎng)面雖然血腥、恐怖，有時(shí)甚至使人作嘔，但它卻真正的從感官上刺激了觀眾，使觀眾可以和主人公同呼吸。其次，暴力場(chǎng)面重現(xiàn)了真實(shí)的場(chǎng)景，使用先進(jìn)的特技將一些暴力鏡頭美化，使其暴力的場(chǎng)面表現(xiàn)的較融合，使觀眾在身臨其境的同時(shí)又可以接受。但是，這種暴力美學(xué)也有它負(fù)面的影響，電影本身就是審美客體，是一種精神的產(chǎn)物，一些觀眾在觀看影片獲得精神上的解脫的同時(shí)，希望通過想象中的角色易位，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中不可能的夢(mèng)想，在虛擬中改變自己的弱勢(shì)地位，這樣一些意志力薄弱的人就很輕易去模擬，去仿效電影中的暴力場(chǎng)景，把侵略的欲求釋放，增加了社會(huì)不安分的因素。電影中的“暴力美學(xué)”是審美范疇的事情，是一種美學(xué)選擇，它僅僅提供一個(gè)虛擬的世界，和現(xiàn)實(shí)生存世界并不等同。
暴力美學(xué)還有其發(fā)展的空間，不同導(dǎo)演在影片中所表現(xiàn)的暴力有所不同，呈現(xiàn)給觀眾的影片也不同，給觀眾所帶來的影響也不一樣。東方電影的暴力經(jīng)常以詩一般的表現(xiàn)出來，將暴力唯美化；而西方的電影中的暴力，則是將血腥的場(chǎng)面、殘暴的鏡頭直接的展現(xiàn)給觀眾，使觀眾受到感官上的刺激。電影導(dǎo)演們還在不斷的拍攝更多的影片，來適應(yīng)受眾的需要。暴力美學(xué)的發(fā)展還剛剛起步，還有待于更多、更深入的探索。當(dāng)代電影人繼續(xù)著前人的足跡，在前人暴力美學(xué)的啟發(fā)下，將暴力的形式美感，發(fā)揚(yáng)到了一種炫目的程度。