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【論文關(guān)鍵詞】:真人秀;電視;真實(shí);符號(hào);本土化
【論文摘要】:2000年真人秀節(jié)目正式登陸中國(guó),經(jīng)歷了從單純模仿、改進(jìn)到與國(guó)情相結(jié)合的道路。文章通過對(duì)"真人秀"節(jié)目的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成要素及在中國(guó)的本土化發(fā)展的研究,試圖揭開"真人秀"的面紗,全面解讀其節(jié)目構(gòu)成并分析未來的走向。
前一陣無意中聽到那句"天涯共此時(shí)"的經(jīng)典名句,還在和舍友討論這只不過是古人美好的愿望,同時(shí)就在想,今天是什么消解了我們的文化空間的異質(zhì)性和時(shí)間上的非共時(shí)性,最直接的我認(rèn)為就是電視。但是從另一個(gè)角度去思考,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)電視在通過一種符號(hào)化的途徑建構(gòu)一種"影像現(xiàn)實(shí)",在這樣的一種現(xiàn)實(shí)中,個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和媒介經(jīng)驗(yàn)交織在一起,共同構(gòu)成了一種"真實(shí)感"。當(dāng)人們看電視節(jié)目時(shí)候,再也無法像看報(bào)紙閱讀文字時(shí)所經(jīng)歷的那樣將那些異質(zhì)的存在用一種整體的理性的思維組織起來,而是心甘情愿地被電視"牽著鼻子走",游走于過去與現(xiàn)在,這里與那里,虛構(gòu)與真實(shí),很難停留駐足于一個(gè)固定的時(shí)空中,同時(shí)也就很難構(gòu)建一個(gè)由理性主宰的整體的世界,而是被一個(gè)不斷漂移和變化的符號(hào)世界所主宰,"而更多的時(shí)候,這也是一個(gè)消解了符號(hào)的深度意義的世界"。
一、關(guān)于"真人秀"
"真人秀"節(jié)目是20世紀(jì)90年代后期興起的一種新的游戲節(jié)目形式。它將游戲規(guī)則設(shè)置的人為性和參與者表現(xiàn)的真實(shí)性以及場(chǎng)外觀眾參與的互動(dòng)性結(jié)合起來,將游戲節(jié)目的智力競(jìng)賽和體能競(jìng)賽結(jié)合起來創(chuàng)造出一種符合美國(guó)觀眾口味的嶄新節(jié)目形式。我很同意老師的觀點(diǎn),即"從大的類別來講,"真人秀"屬于游戲節(jié)目,而"真實(shí)電視"應(yīng)該歸入記錄類,當(dāng)然兩者的功能取向是一致的,那就是娛樂。"現(xiàn)在我們常見的"真實(shí)電視"其實(shí)更準(zhǔn)確地說應(yīng)該叫"真人秀"。而對(duì)于"真人秀"的理解其實(shí)并不容易。有的人認(rèn)為它是建構(gòu)性的紀(jì)錄片,有的人認(rèn)為它與游戲節(jié)目的有著天然的聯(lián)系,也有人認(rèn)為它是故事,歸結(jié)起來,我覺得可以說,電視真人秀在某種程度上來說是一種綜合性的節(jié)目,這樣的一個(gè)定義似乎更確切一些:"電視真人秀作為一種電視節(jié)目,是對(duì)自愿參與者在規(guī)定情境下,為了預(yù)先給定的目的,按照特定的規(guī)則所進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)行為的真實(shí)記錄和藝術(shù)加工"。
二、選題的原因及對(duì)"真人秀"的初步解讀
很早就看過電影《楚門的世界》,當(dāng)時(shí)覺得這樣的一種生存狀態(tài)是很搞笑的,但又是很不真實(shí)的。但是當(dāng)學(xué)習(xí)到真實(shí)電視這部分知識(shí)的時(shí)候,再回過頭來重溫這部影片,會(huì)發(fā)現(xiàn)這部影片在悲喜交加中,隱喻了今天的人們被媒介包圍、甚至生存在媒介建構(gòu)的虛擬空間中。而在上個(gè)世紀(jì)末,電視真人秀的節(jié)目已經(jīng)開始興起并在世界范圍內(nèi)蔓延開來,逐漸形成了一種電視文化的奇觀。
更值得關(guān)注的是,近些年來,真人秀的節(jié)目在我國(guó)迅速發(fā)展,從《生存大挑戰(zhàn)》到《超級(jí)女聲》,再到《夢(mèng)想中國(guó)》……很多的電視文本都引起了很大的關(guān)注,也開創(chuàng)了中國(guó)電視節(jié)目的一個(gè)新領(lǐng)域,我也在一直關(guān)注的這這些節(jié)目,因此我想嘗試著研究一下"真人秀"之所以能夠廣泛開展的原因以及其未來的走向。
1922年美國(guó)學(xué)者李普曼提出:有必要將人頭腦中的景象和外部世界區(qū)別開。人的腦海中的景象是建立在媒體選擇性"提示"的基礎(chǔ)上的,是依據(jù)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的客觀變動(dòng)而結(jié)構(gòu)出的一個(gè)符號(hào)化的環(huán)境,李普曼將其稱為"假環(huán)境"。"真人"的異化將是不可避免的,在"擬態(tài)環(huán)境"中,"真人"只是擁有真實(shí)姓名和真實(shí)身份的符號(hào),他們是媒體挑選出的目標(biāo)受眾的代表,是被格式化和媒介化了的"真人",是形形色色的性格符號(hào)。在這里,"人"的真實(shí)沒有任何意義,"秀"的真實(shí)才為媒體所關(guān)注。所以,從本質(zhì)上說,"真人秀"是一種綜合性電視娛樂節(jié)目,是對(duì)"擬態(tài)環(huán)境"的真實(shí)展現(xiàn)。
"’真人秀’可以帶給觀眾的滿足和快感是完全虛擬的藝術(shù)作品和力求完全真實(shí)的紀(jì)錄片所無法企及的。數(shù)字化時(shí)代的現(xiàn)代人可以在緊張疲勞之余,躲在虛擬的背后尋找安全感和自信心,又可以在對(duì)虛擬事物的半信半疑中渴求被自己認(rèn)同的真實(shí)的力量。"
三、"真人秀"節(jié)目構(gòu)成的"方程式"
"真人秀"節(jié)目的可以分為生存挑戰(zhàn)型、身份置換型、表演選秀型等九類之多,但是無論哪種類型的"真人秀"都有著一些共同的構(gòu)成要素。
(一)故事的主體人物元素--參與者
"真人秀"的主體是人,而且是所謂的"真實(shí)的人"。一般來說,這些參與者都是一些普通的人群中選出來的人(如《美國(guó)偶像》、《超級(jí)女聲》等),而即使是有些節(jié)目中有名人,這些名人也將從他原來的社會(huì)角色中脫離出來,作為普通的一員參加節(jié)目,進(jìn)入一個(gè)陌生的領(lǐng)域(如湖南衛(wèi)視的《名聲大震》,上海東方衛(wèi)視的《舞林大會(huì)》等)。這樣一來,就降低了節(jié)目的成本,而且這些普通人就如我們身邊的朋友、鄰居一樣,讓觀眾有種天然的親切感和真實(shí)感,一舉兩得。除此之外,我注意到參與者的選擇上也不是毫無標(biāo)準(zhǔn)的。一般情況下,有以下幾點(diǎn):參與者要有代表性,要能挖掘出參與者的能力,要塑造平民偶像。在這一點(diǎn)上,我還有一個(gè)想法,覺得其實(shí)這個(gè)訴求是借鑒了偶像劇的元素,因?yàn)槠鋵?shí)無論是偶像也好,英雄也罷,實(shí)際上每個(gè)觀眾都在尋找自己,尋找歸屬感。
(二)"真人"的命運(yùn)變化--淘汰與晉級(jí)
既然是競(jìng)賽就一定會(huì)有輸贏,如所有的競(jìng)賽一樣,"真人秀"必然有殘酷的淘汰與晉級(jí)。在"真人秀"節(jié)目的設(shè)置中,幾乎每一期節(jié)目都會(huì)有淘汰和晉級(jí),而這樣的淘汰設(shè)置更大的目的在于給觀眾以情感上的巨大的沖擊。失敗者在眾目睽睽之下離開比賽,參賽者之間、參賽者與支持者之間、觀眾與參賽者之間在情感上都有不同程度上的認(rèn)同,那么這樣的一個(gè)場(chǎng)面,必然會(huì)牽動(dòng)電視機(jī)前觀眾的心。這樣的話,又出現(xiàn)了一個(gè)新的問題,就是由誰來決定勝負(fù),怎樣判定?在眾多的"真人秀"中,越來越通過讓觀眾參與評(píng)判的方式,在表面上更大程度上達(dá)到參與性和公正性。
(三)既定的時(shí)空安排
如果如前面定義中所說的"真人秀"是要在規(guī)定的情景內(nèi)完成的,那么就必然要有時(shí)間和空間的安排設(shè)置,才能讓這樣的節(jié)目在掌控之中,而且我覺得也正是因?yàn)檫@樣的一種時(shí)空界定,是"真人秀"真正的達(dá)到了"秀"的條件。
(四)實(shí):用攝像機(jī)真實(shí)的記錄
這個(gè)因素是"真人秀"之所以能夠吸引成千上萬的觀眾相信其真實(shí)性最重要的手段。"真人秀"一般會(huì)采取多機(jī)位同時(shí)拍攝,當(dāng)然必要的場(chǎng)面調(diào)度是要有的,但是要盡量減少認(rèn)為控制的痕跡,這也是"真人秀"與電視劇的制作最不同的地方,要讓觀眾盡量剛收不到擺拍的痕跡,要追求自然、隨意、出乎意料……
(五)虛:巧妙的藝術(shù)創(chuàng)作
"真人秀"必須要以參與者的真實(shí)的表現(xiàn)和事件自由發(fā)展的脈絡(luò)來記錄"真實(shí)感",但是這并不意味著不存在藝術(shù)穿作何修飾。這種藝術(shù)加工主要分為四個(gè)方面:
1.對(duì)參與者的包裝
一般情況下,都會(huì)對(duì)參與者進(jìn)行包裝,如形象、周圍人的評(píng)價(jià)等,以展現(xiàn)其與眾不同的特點(diǎn)和性格,使觀眾能夠區(qū)分開每個(gè)參與者,并和他們達(dá)到一種內(nèi)在的共識(shí)。
2.蒙太奇手段的應(yīng)用
在"真人秀"中,蒙太奇手法得到了充分的應(yīng)用。通過平行蒙太奇、對(duì)比蒙太奇、交叉蒙太奇等守法的運(yùn)用,增加了節(jié)目的視覺沖擊力,吸引了觀眾關(guān)注每一個(gè)參與者每個(gè)時(shí)刻的狀況,增強(qiáng)戲劇性和矛盾的沖突性。
3.對(duì)比賽環(huán)節(jié)的干預(yù)
即使比賽是名義上打著公平、公正、公開的旗號(hào),但是有的時(shí)候還是會(huì)為了吸引觀眾揮著下一步情節(jié)的需要而采取修改規(guī)則、暗示等方式達(dá)到干預(yù)的目的。當(dāng)然一般是不會(huì)發(fā)生的,因?yàn)楹苋菀滓鸱亲h。
四、"真人秀"的本土化改造--"真人秀"的衍生品
在美國(guó)20世紀(jì)50年代就出現(xiàn)了真實(shí)節(jié)目《觀點(diǎn)點(diǎn)播》和《這是你的生活》,而真正興起是在90年代一批著名的收拾路極高的真人秀節(jié)目的新鮮出爐:《老大哥》、《生存者》、《閣樓故事》等。它們的出現(xiàn)標(biāo)志等真實(shí)電視進(jìn)入了一個(gè)成熟的階段。而由于其發(fā)展的時(shí)間較長(zhǎng)相關(guān)的研究也較多,我就不做太多的贅述,在此我更多的想談一談?wù)嫒诵阍谥袊?guó)的產(chǎn)生、發(fā)展和現(xiàn)狀。
近些年來,真人秀在國(guó)內(nèi)的發(fā)展非常迅速,但是無論是內(nèi)容還是形式都有著非常嚴(yán)重的模仿歐美國(guó)家的影子。但是我們不得不看到,這樣的一種單純的模仿帶來的不僅僅是缺乏創(chuàng)新性這么簡(jiǎn)單,更重要的是原封不動(dòng)的照搬并不適合中國(guó)的國(guó)情。因?yàn)樵谥袊?guó),文化和經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面的差距都很懸殊,而電視作為一種大眾傳播媒介,要滿足大多數(shù)人的需要,這樣就意味著必須能夠兼顧各個(gè)層面的人群的感受和接受能力。所以我認(rèn)為國(guó)內(nèi)的"真人秀"實(shí)際上是"真人秀"的衍生品,必然面臨著本土化的倫理選擇。這里有兩個(gè)例證。其一是《生存大挑戰(zhàn)·重走長(zhǎng)征路》,可以說是經(jīng)濟(jì)與政治,或者說商業(yè)力量與國(guó)家意識(shí)形態(tài)博弈的產(chǎn)物。愛國(guó)主義與情感相結(jié)合的模式,或者是集體主義與男女情感相結(jié)合的范式屢試不爽。其二就是2006年的《超級(jí)女聲》10進(jìn)8的比賽中,開頭"超女們"集體用陜西話唱"八榮八恥"的宣傳歌曲。如果仔細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn),"超女們"對(duì)歌曲并不熟識(shí),可見節(jié)目是倉(cāng)促上陣的,再聯(lián)想《超級(jí)女聲》主題的變化,從05年的快樂到06年的勵(lì)志,我們不難發(fā)現(xiàn)湖南衛(wèi)視在給節(jié)目貼標(biāo)簽,讓大眾、市場(chǎng)和政治訴求尋找到平衡點(diǎn),而在公益性和市場(chǎng)性的博弈中,我們也可窺見在中國(guó)的電視市場(chǎng)上,"真人秀"節(jié)目的生存狀態(tài)。
當(dāng)然,我們?nèi)匀挥欣碛上嘈?"真人秀"在中國(guó)的發(fā)展前景是很好的,有天然的優(yōu)勢(shì):低成本高收益的經(jīng)營(yíng)優(yōu)勢(shì),記錄的真實(shí)性與藝術(shù)的虛構(gòu)性相結(jié)合的敘事優(yōu)勢(shì)等。而且目前國(guó)內(nèi)很多的"真人秀"已經(jīng)獲得了很大的成功。我認(rèn)為在未來,只要能夠符合中國(guó)的倫理觀念基礎(chǔ)上,努力的開拓創(chuàng)新,必然會(huì)形成一個(gè)良性的發(fā)展,給觀眾真正提供一場(chǎng)場(chǎng)娛樂的饕餮盛宴,也將推動(dòng)中國(guó)電視觀念的變革。
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