傳統(tǒng)文化在高校共青團(tuán)的運(yùn)用范文

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1中醫(yī)藥高等院校加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的緊迫性

1.1職業(yè)素質(zhì)的降低

中醫(yī)藥文化是一種以中國古代哲學(xué)為基礎(chǔ)的人文社會科學(xué)，有別于以解剖學(xué)和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證為基礎(chǔ)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。學(xué)習(xí)中醫(yī)藥就必須要有深厚的傳統(tǒng)文化功底，包括古典哲學(xué)、訓(xùn)詁文獻(xiàn)、典章制度、書法功法等等。俗話說“秀才學(xué)醫(yī)，籠中捉雞”，也就是說要學(xué)好中醫(yī)，必須有古代秀才那樣的基本功。然而，目前的中醫(yī)藥高等教育往往不夠重視這方面的培養(yǎng)，有些中醫(yī)藥類的大學(xué)生對繁體字的辨識能力不高、古典文獻(xiàn)基礎(chǔ)也不扎實(shí)，對書法藝術(shù)和傳統(tǒng)功法也沒有很好掌握，導(dǎo)致對中醫(yī)典籍的閱讀能力不強(qiáng)，對中醫(yī)藥文化的理解不深。這勢必會影響大學(xué)生們對中醫(yī)藥行業(yè)的認(rèn)同感，進(jìn)而影響中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)。

1.2價值觀的偏離

價值觀是主體對事物的總體判斷和評價。在多元化社會背景下，價值觀多元是無可厚非的發(fā)展趨勢，但價值的多元必須有一定的底線，否則就會出現(xiàn)偏離和混亂。在社會多元化的影響下和西方勢力的滲透下，作為最容易接受新興事物的青年大學(xué)生開始出現(xiàn)觀念的迷茫、價值的混亂。在集體與個人、名利與榮譽(yù)、實(shí)利與理想、安逸與奮斗等選擇中變得無所適從，在一些是非真假、美丑善惡等基本的價值判斷中偏離社會主義核心價值觀。在中醫(yī)藥類大學(xué)生中，同樣存在功利主義的意識形態(tài)，不少學(xué)生因?yàn)椴桓蕦W(xué)中醫(yī)的寂寞和相對低廉的經(jīng)濟(jì)效益而否定中醫(yī)、放棄中醫(yī)；對優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和古代醫(yī)家的高尚風(fēng)格沒有很好地體會與繼承，長此以往必定貽誤終身。

1.3職業(yè)道德的滑坡

職業(yè)道德是指人們在職業(yè)活動中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則、道德品質(zhì)和道德情操。近年來，在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，不夠完善的醫(yī)療體制加劇了醫(yī)患關(guān)系的緊張態(tài)勢，各種醫(yī)療糾紛層出不窮。這其中不乏一些醫(yī)務(wù)人員利令智昏，放棄職業(yè)操守，放松職業(yè)操練，做出了有損醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，甚至違法亂紀(jì)的事。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的滑坡，既有體制的原因，也與醫(yī)務(wù)人員“救死扶傷”人道主義價值觀發(fā)生扭曲以及人文修養(yǎng)不足有關(guān)。比如2013年7月富平縣婦幼保健院的販嬰案、復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)研究生投毒案，這些令人發(fā)指的案件，無不在提醒我們對醫(yī)學(xué)生加強(qiáng)以“仁愛”為核心的傳統(tǒng)道德觀教育已刻不容緩。

2傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥高等學(xué)校共青團(tuán)工作的可行性和現(xiàn)實(shí)性

2.1中醫(yī)藥類大學(xué)生容易對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的專業(yè)認(rèn)同感

中醫(yī)藥文化本身是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的璀璨明珠，它既是在中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下形成的，其理論體系的建立也豐富了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，拓寬了中國傳統(tǒng)文化的外延。從中醫(yī)學(xué)理論體系的建立來看，中醫(yī)學(xué)深受中國古代哲學(xué)的精氣學(xué)說和陰陽五行學(xué)說的影響，形成了“天人合一”的整體觀念以及辨證論治的診療特點(diǎn)。從價值取向上看，受儒家“修齊治平”思想的影響，中醫(yī)有積極的入世精神和強(qiáng)烈的道德完善意識，所謂“不為良相，便為良醫(yī)”，把懸壺濟(jì)世當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生價值的高尚途徑。另外，中醫(yī)學(xué)理論還受到古代天文、地理、文學(xué)、歷法、氣象、物候、兵法等的影響。如氣象學(xué)知識促進(jìn)了六淫病因?qū)W說的產(chǎn)生，物候?qū)W知識促成了“天人相應(yīng)”思想的建立，兵法知識奠定了中醫(yī)學(xué)治則法則的確定，倫理制度影響了方劑配伍中“君臣佐使”思想的形成。總之，中醫(yī)藥文化與中國傳統(tǒng)文化是“子體”與“母體”，有著密不可分的“血緣”關(guān)系。所以，中醫(yī)藥高等院校共青團(tuán)組織開展傳統(tǒng)文化教育有利于大學(xué)生形成較強(qiáng)的專業(yè)認(rèn)同感。

2.2中國傳統(tǒng)文化為共青團(tuán)思想引領(lǐng)工作提供了寶貴資源

共青團(tuán)十七大報告中指出“要大力弘揚(yáng)社會主義核心價值體系，……用社會主義榮辱觀塑造青年品行，引導(dǎo)青年積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”社會主義核心價值體系是社會主義主導(dǎo)價值觀的理論體系，其中包含了國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向和個人層面的價值準(zhǔn)則。這三個方面都貫穿著中國文化傳統(tǒng)，如十大傳統(tǒng)美德：仁愛孝悌、謙和好禮、見利思義、誠信知報、勤儉廉政、精忠愛國、克己奉公、修身慎獨(dú)、篤實(shí)寬厚、勇毅力行等精神。這些美德通過改造融入中華民族時代精神之中，逐漸形成了當(dāng)代社會主義核心價值觀。中國傳統(tǒng)文化中的“知恥”文化是社會主義榮辱觀的源泉。中國古代思想家所提出來的“行已有恥，使于四方”“、仁則榮，不仁則辱”“、無羞惡之心，非人也”“、禮義廉恥，國之四維”“、先義而后利者榮，先利而后義者辱”、“人有恥，則能有所不為”等榮辱思想的精華，已被改造成為易懂易記、朗朗上口的“八榮八恥”社會主義榮辱觀。可以說，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化與社會主義核心價值觀、社會主義榮辱觀是“同源異構(gòu)”的關(guān)系。共青團(tuán)充分利用傳統(tǒng)文化資源開展思想引領(lǐng)工作，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，是踐行和實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值觀的有效途徑。

3中醫(yī)藥高等院校共青團(tuán)工作運(yùn)用傳統(tǒng)文化的方式和手段

3.1以團(tuán)組織生活為基礎(chǔ)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化加強(qiáng)思想引領(lǐng)

共青團(tuán)基層組織是高校開展思想引領(lǐng)工作最有效、最直接的載體。中醫(yī)藥高等院校基層團(tuán)組織應(yīng)當(dāng)有計劃地把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鍥入團(tuán)建工作，開展以中國傳統(tǒng)美德和精神為主題的團(tuán)組織生活會。通過這一途徑在團(tuán)組織內(nèi)部傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化。在以主題團(tuán)日為內(nèi)容的團(tuán)組織生活中，基層團(tuán)組織要認(rèn)真策劃和組織，盡量將教育主題與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來。正如前文所述，社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)美德是一脈相承的關(guān)系，所以基層團(tuán)組織要善于從傳統(tǒng)美德入手，從身邊最常見最容易理解的現(xiàn)象進(jìn)行啟發(fā)，達(dá)到弘揚(yáng)和宣傳社會主義核心價值觀的效果，盡量避免直接、簡單、片面地進(jìn)行說教，以免使青年學(xué)生產(chǎn)生逆反心態(tài)。比如對于醫(yī)患關(guān)系緊張的當(dāng)下如何建立良好的職業(yè)價值觀這一主題，我們可以列舉古代良醫(yī)的優(yōu)秀事跡，讓青年學(xué)生感同身受“仁愛”、“精勤”“誠信”、“慎獨(dú)”等精神品質(zhì)，而這些恰恰與當(dāng)今社會主義核心價值觀中公正、友善、誠信、敬業(yè)的內(nèi)容相一致。此外，中醫(yī)藥高等院校各級團(tuán)組織還可以舉辦討論研習(xí)傳統(tǒng)文化的沙龍、論壇。讓青年學(xué)子們主動地鉆研和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，切身體會學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義和樂趣。如湖北中醫(yī)藥大學(xué)校團(tuán)委每年舉辦“國學(xué)論壇”，邀請一些知名學(xué)者給大學(xué)生們傳道授業(yè)，各學(xué)院團(tuán)總支也定期開展了由學(xué)生自己主講的論壇，如“本草論壇”“、百花齊放知識論壇”等。舉辦論壇必然會帶動團(tuán)員青年去閱讀經(jīng)典、去體會如何研究傳統(tǒng)文化，讓他們在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域有了日常的習(xí)染和熏陶。

3.2以校園活動為載體，大力營造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍

校園活動是營造良好校園文化氛圍的有效載體，中醫(yī)藥高等院校共青團(tuán)要積極思考，開展各種富有濃郁傳統(tǒng)文化因素的活動，使青年學(xué)生們在寓教于樂的環(huán)境中感受傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、體會傳統(tǒng)文化的魅力，從潛意識中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的塑造與灌溉，從而成為具有良好精神品格與高尚情操的社會人。首先，共青團(tuán)基層組織應(yīng)該充分利用校園的宣傳櫥窗、文化角、校園廣場，乃至花草樹木等對傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳。湖北中醫(yī)藥大學(xué)校園內(nèi)四處懸掛精心節(jié)選的古代名人名言和經(jīng)典段落，在校園中的顯著位置都有刻著“大醫(yī)精誠”、“精氣神”等富含中醫(yī)元素的文化石，使校園中彌漫著濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。中醫(yī)藥高等院校共青團(tuán)組織還可以通過新媒體，比如網(wǎng)站、微博、微信等傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化從現(xiàn)實(shí)世界到虛擬世界無處不在地感染和熏陶青年學(xué)子。其次，可以通過舉辦傳統(tǒng)服裝秀、傳統(tǒng)禮儀展示、傳統(tǒng)手工制作展演、古典舞蹈大賽等活動，讓青年學(xué)生接觸優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)。湖北中醫(yī)藥大學(xué)校團(tuán)委每年都舉行“傳統(tǒng)禮儀風(fēng)采”大賽，讓學(xué)生們切身感受傳統(tǒng)禮儀的魅力，中醫(yī)臨床學(xué)院團(tuán)總支還與中醫(yī)美容康復(fù)教研室合作舉辦了“中國傳統(tǒng)服飾展演”、“古代妝容比賽”等既有傳統(tǒng)特色，又結(jié)合中醫(yī)專業(yè)特點(diǎn)的活動，在強(qiáng)烈的視覺沖擊中，增進(jìn)了中醫(yī)學(xué)子們對民族、民俗、文化的了解，也增強(qiáng)了同學(xué)們參與保護(hù)傳統(tǒng)文化的積極性。另外，舉辦傳統(tǒng)保健體育運(yùn)動會也不失為一種傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。湖北中醫(yī)藥大學(xué)校團(tuán)委每年都舉辦太極拳比賽，針灸骨傷學(xué)院團(tuán)總支依托推拿教研室，舉辦傳統(tǒng)功法比賽，在全校掀起學(xué)太極拳、易筋經(jīng)、八段錦、太極劍、五禽戲等傳統(tǒng)功法熱潮。傳統(tǒng)民族體育是中國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它的意義不僅僅是保健，還可以增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和凝聚民族向心力、增強(qiáng)民族憂患意識。同時，“中國功夫”這一概念本身所衍生出來的進(jìn)取、樂觀、堅持、擔(dān)當(dāng)和愛國等品質(zhì)與精神都可以在活動開展中讓學(xué)生深刻領(lǐng)會。

3.3以學(xué)生社團(tuán)為陣地，推動傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

大學(xué)生社團(tuán)是高等院校開展第二課堂教學(xué)的主要組織者和實(shí)施者。據(jù)共青團(tuán)中央和中國青少年研究中心進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，有80％以上的大學(xué)生參加過校內(nèi)社團(tuán)、跨校社團(tuán)或網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)，平均每人參加社團(tuán)數(shù)為1.5個以上。學(xué)生社團(tuán)具有很強(qiáng)的自主性，其活動的策劃、組織、開展都是在團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)下由學(xué)生獨(dú)立完成，抓好了學(xué)生社團(tuán)建設(shè)就搶抓到了大學(xué)生素質(zhì)教育的制高點(diǎn)。中醫(yī)藥高等院校共青團(tuán)應(yīng)該倡導(dǎo)建立與傳承傳統(tǒng)文化相關(guān)的各種社團(tuán)組織，比如國學(xué)社、書畫社、詩詞學(xué)會、曲藝社、推拿協(xié)會等等，并加強(qiáng)指導(dǎo)和管理，鼓勵和支持這類社團(tuán)大力發(fā)展社員，開展豐富多彩的校園活動。這類具有傳統(tǒng)文化性質(zhì)的社團(tuán)，一般都具有很強(qiáng)的吸引力。從社團(tuán)成員本身來說，參與其中的青年學(xué)生大都具有一定相關(guān)特長，或者具有濃厚興趣，他們的切身參與可以讓其精神得到升華，思想得到啟迪，情操得到陶冶。從校園文化的整體建設(shè)而言，百花齊放的社團(tuán)傳統(tǒng)文化活動，可以在校園中營造出濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，即使沒有參與這些社團(tuán)的青年學(xué)生也可以耳濡目染。在這些社團(tuán)的帶領(lǐng)下，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想觀念、行為規(guī)范、處世哲學(xué)、道德判斷、審美價值等等都可以形成無形的力量來塑造青年學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀，并進(jìn)一步激發(fā)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知興趣，開發(fā)創(chuàng)造性思維，發(fā)展特長，為培養(yǎng)優(yōu)秀的中醫(yī)藥人才做好基礎(chǔ)性工作。

3.4以社會實(shí)踐為平臺，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的社會影響

社會實(shí)踐是青年大學(xué)生開拓視野、增長才干、磨練意志、提升境界的有效途徑。中醫(yī)藥高等院校團(tuán)組織應(yīng)該具有學(xué)術(shù)的敏銳性，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，利用社會實(shí)踐平臺，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化“內(nèi)化”和“服務(wù)”兩大功能。所謂“內(nèi)化”，就是通過社會調(diào)查、走訪等形式，主動發(fā)掘整合地方傳統(tǒng)文化資源，深刻了解地方傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)和特征，從而使青年學(xué)生將所見所感內(nèi)化于心，達(dá)到完善人格和形成高尚品質(zhì)的效果。舉例而言，湖北中醫(yī)藥大學(xué)的基層團(tuán)組織在社會實(shí)踐中，帶領(lǐng)青年學(xué)生赴武當(dāng)山調(diào)研道教文化與中醫(yī)文化的淵源；赴襄陽古隆中考察三國文化，感受諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”的愛國情懷；赴廬山考察中藥文化等等。這些活動讓學(xué)生們學(xué)習(xí)到了課堂上學(xué)不到的知識，也感受到了傳統(tǒng)文化精神力量，更提升了青年學(xué)生們的精神境界。所謂“服務(wù)”，就是青年學(xué)生們將內(nèi)化于心的傳統(tǒng)文化知識服務(wù)于大眾，服務(wù)于社會，將傳統(tǒng)文化外化為一種改造社會的力量。當(dāng)代青年學(xué)生要有擔(dān)當(dāng)意識，要有社會責(zé)任感，在踐行中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”過程中要有舍我其誰的氣魄和勇氣。對于中醫(yī)藥大學(xué)生來說，實(shí)現(xiàn)“中國夢”的一個重要內(nèi)容就是傳播、弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化。中醫(yī)藥高等院校團(tuán)委可以利用暑期社會實(shí)踐組織醫(yī)療小分隊(duì)、文化宣講團(tuán)開赴社區(qū)、鄉(xiāng)村，特別是到邊遠(yuǎn)山區(qū)送醫(yī)送藥送文化，一則向基層人民群眾推介中醫(yī)保健知識，讓人民群眾免費(fèi)得到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，二則也讓參加實(shí)踐的青年學(xué)生在服務(wù)群眾的過程中獲得職業(yè)的榮譽(yù)感，從而更堅定從事中醫(yī)藥行業(yè)的決心。

4結(jié)語

中醫(yī)藥高等院校共青團(tuán)組織在開展傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動中，要加強(qiáng)設(shè)計與指導(dǎo)，把興趣的培養(yǎng)當(dāng)作首要任務(wù)。同時，還要遵循中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的規(guī)律，著力培養(yǎng)中醫(yī)藥大學(xué)生的人文素養(yǎng)和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。我們相信，通過中醫(yī)藥高等院校共青團(tuán)基層組織的積極參與，在傳承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，能夠提高中醫(yī)藥大學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)中醫(yī)藥大學(xué)生理想人格的塑造，也必將會讓中醫(yī)藥文化煥發(fā)出更璀璨的光芒。

作者：莫亮波單位：湖北中醫(yī)藥大學(xué)