論非遺文化下的周姑戲保護(hù)傳承策略范文
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摘要：周姑戲唱腔流暢動(dòng)聽、細(xì)膩傳神而樸拙厚重，地方生活氣息濃郁，是山東民間文化的典型代表，具有較高的文化藝術(shù)價(jià)值。作為地方小戲，它的生存環(huán)境和發(fā)展?fàn)顟B(tài)令人堪憂，亟待加強(qiáng)保護(hù)并推動(dòng)傳承。本文試圖在探尋從政府扶持、開展數(shù)字化保護(hù)、地方戲曲進(jìn)校園等綜合施策，推動(dòng)周姑戲保護(hù)傳承的有效路徑。
關(guān)鍵詞：周姑戲；保護(hù)傳承；策略
作為山東的地方小戲，周姑戲于2009年被列入省、市級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目。雖然被列入非遺保護(hù)，但周姑戲與當(dāng)前各地方戲曲劇種的發(fā)展一樣，同樣面臨一種比較尷尬的境地和諸多的無奈，人才難出、好戲難出已成為常態(tài)。非遺保護(hù)，是國(guó)家意志和文化制度體系范疇內(nèi)對(duì)于非物質(zhì)文化發(fā)展傳承的可靠依仗，如何充分利用好政策護(hù)持，實(shí)現(xiàn)非遺主體的發(fā)展、傳承和創(chuàng)新，使之保持旺盛的生命活力，滋養(yǎng)文化受眾，反哺社會(huì)，推動(dòng)中國(guó)文化長(zhǎng)盛不衰和人類文明進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。筆者認(rèn)為，在非遺文化視野下，就周姑戲的保護(hù)傳承，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手努力。
一、發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，多元共進(jìn)推動(dòng)傳承
保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的重要基礎(chǔ)。市、縣兩級(jí)文化主管部門應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任。首先要對(duì)區(qū)域內(nèi)周姑戲等非遺項(xiàng)目摸好底，理清現(xiàn)狀，找準(zhǔn)病根，洞悉發(fā)展規(guī)律；二是對(duì)癥施治，合理使用政策，突出工作導(dǎo)向，切實(shí)提高工作效率；三是推動(dòng)形成以政府為主導(dǎo)、社會(huì)共同參與、多元化投入、協(xié)力發(fā)展的非遺保護(hù)體制機(jī)制。在政府扶持的同時(shí)，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)和有志于文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的企業(yè)家，參與非遺項(xiàng)目重點(diǎn)劇目和活動(dòng)的組織籌劃與包裝宣傳。對(duì)于積極參與非遺項(xiàng)目的企業(yè)，地方政府可在政策和制度空間內(nèi)給予相應(yīng)的幫扶和獎(jiǎng)勵(lì)；四是非遺保護(hù)相關(guān)實(shí)踐應(yīng)與鄉(xiāng)村振興有機(jī)結(jié)合，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大動(dòng)力和豐厚滋養(yǎng)，也為非遺找到新的傳承發(fā)展途徑。臨朐周姑戲來自鄉(xiāng)野，極具民俗民風(fēng)亮點(diǎn)。可以作為臨朐鄉(xiāng)村特色旅游經(jīng)典予以推出，開創(chuàng)非遺和旅游結(jié)合的新嘗試，推動(dòng)深度游、文化游的同時(shí)，引發(fā)和帶動(dòng)旅游者對(duì)文化和歷史的思考，讓旅游升華，讓文化的滋養(yǎng)能力更深厚。
二、實(shí)施高科技戰(zhàn)略，為戲劇非遺保護(hù)插上數(shù)字化羽翼
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)帶來的沉浸感、現(xiàn)場(chǎng)感可以為觀眾帶來前所未有的體驗(yàn)，甚至比親臨現(xiàn)場(chǎng)的感受更全面、更清晰、更震撼。虛擬現(xiàn)實(shí)與戲曲的結(jié)合可以實(shí)現(xiàn)戲劇類非遺項(xiàng)目保護(hù)的最佳效果和最完美呈現(xiàn)。盡管目前在資金投入、技術(shù)保障和運(yùn)作計(jì)劃等方面還無法在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)，但該技術(shù)對(duì)于展現(xiàn)戲劇之美和教學(xué)傳承方面的作用無疑具有革命性的貢獻(xiàn)，非常值得期待。對(duì)于現(xiàn)階段對(duì)周姑戲?qū)崿F(xiàn)數(shù)字化保護(hù)，應(yīng)從以下方面著手：一是建立周姑戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)。由文化主管部門主導(dǎo)，組織人員對(duì)現(xiàn)存周姑戲劇本、劇目、傳承人信息、演出資料、文史資料、經(jīng)典服裝道具等基礎(chǔ)素材資料進(jìn)行數(shù)字化錄入并詳細(xì)建檔，并對(duì)原始資料采取措施妥善保存。二是組織對(duì)存世老藝人經(jīng)典劇目進(jìn)行搶救性整理留檔。組織力量對(duì)存世老藝人所能演出、恢復(fù)的經(jīng)典劇目進(jìn)行搶救性挖掘，能由本人再現(xiàn)的宜由本人演出，不能登臺(tái)的由本人指導(dǎo)，指派弟子進(jìn)行再現(xiàn)。由當(dāng)?shù)匚幕鞴懿块T組織力量留取數(shù)字影像資料分別制作演出專輯。并對(duì)老藝人無法再現(xiàn)的劇目和說戲及藝術(shù)心得留取高質(zhì)量音頻資料。三是創(chuàng)建非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)周姑戲?qū)ｎ}網(wǎng)站。由非遺保護(hù)專項(xiàng)資金列支對(duì)網(wǎng)站的建設(shè)、維護(hù)、更新等系列技術(shù)性保障予以全程支持。網(wǎng)站對(duì)所掌握的周姑戲基本信息全方位無償向網(wǎng)絡(luò)受眾予以公開。在網(wǎng)站設(shè)立網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)和相關(guān)連接，并與兄弟劇種非遺項(xiàng)目建立溝通機(jī)制，定期更新網(wǎng)站新聞及文化資訊，把網(wǎng)站建成周姑戲的發(fā)展振興的基地和愛好者、傳承者的精神家園。
三、實(shí)施周姑戲進(jìn)課堂策略，培植傳統(tǒng)文化根基
高等學(xué)校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要陣地。優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲所承載的中國(guó)價(jià)值、中國(guó)聲音以及審美情趣是大學(xué)校園不可或缺的優(yōu)質(zhì)美育資源。在高校公共藝術(shù)課中開展戲曲教學(xué)與欣賞對(duì)于提高大學(xué)生審美能力、自信心、自律能力和綜合能力具有現(xiàn)實(shí)意義。2008年以來，由教育部主導(dǎo)的“高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園”系列舉措已收到明顯的效果。活動(dòng)方式和教學(xué)形式也不斷豐富，既有戲曲名家進(jìn)校園舉辦專題講座和表演示范，又有各類校園演出交流活動(dòng)，更有將戲曲教學(xué)列入音樂課教學(xué)計(jì)劃，針對(duì)學(xué)生不同層次的需求，進(jìn)行專題教學(xué)。通過這些有效方式，讓學(xué)生們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有了較清晰的認(rèn)知，并由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)人文價(jià)值、審美情趣進(jìn)行理性思考。地方戲曲是地域文化的重要標(biāo)志性符號(hào)，承載當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)人情與獨(dú)特文化特點(diǎn)，是零距離的人文呈現(xiàn)。臨朐周姑戲進(jìn)入濰坊地域內(nèi)高校課堂非常值得期待，更是母語教育理念的一種體現(xiàn)。教育主管部門和文化部門應(yīng)有效協(xié)作，聘請(qǐng)周姑戲優(yōu)秀傳承人進(jìn)校園開設(shè)周姑戲賞析與表演專題課程，開展相關(guān)教學(xué)探索并定期舉辦各類展演交流活動(dòng)。更可以與大學(xué)傳統(tǒng)科目，如中文、歷史、音樂等專業(yè)進(jìn)行跨學(xué)科合作，嘗試開展周姑戲劇本編創(chuàng)、周姑戲與山東人文歷史研究、周姑戲音樂唱腔創(chuàng)新研究等深層次的合作，為周姑戲的發(fā)展傳承和改革創(chuàng)新提供理論支撐和實(shí)踐基礎(chǔ)。周姑戲現(xiàn)已列入地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目行列，但任何保護(hù)必須以自身的生命力為根基。服務(wù)時(shí)代，謳歌時(shí)代，不忘文化初心，牢記傳承使命，才能實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展和升華。
[參考文獻(xiàn)]
[1]張明花.臨朐周姑戲芻議[J].廣角鏡,2014,18.
[2]劉禎.中國(guó)地方戲劇種生存、保護(hù)和發(fā)展的四種形態(tài)[J].藝海,2010,01.
作者：丁宏 單位：濰坊學(xué)院
