古代城市文學范文

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［摘要］研究中國古代城市文學的文學史意義在于，從空間視角重新認識和研究古代文學，充分發掘和利用長期以來被忽略的城市文學資源，有助于建構起時空并置、更加完整和系統的中國古代文學史。此外，研究中國古代城市文學還可以為當代文學史研究提供一個廣闊的歷史視野與意蘊深厚的歷史文本。

［關鍵詞］城市文學；文學史；空間形態；當代意義

Abstract:ThemeaninginliteraturehistoryofresearchingtheChineseancienturbanliteratureisre-surveyingandstudyingtheclassicalliteraturefromaspatialangleofview,diggingandmakinguseoftheurbanliteratureresourcesfullythathadbeenneglectedforalongtime,whichisgoodforrebuildingaspace-timeconcatenate,moreintegratedandsystematicChineseclassicalliteraturehistory.Furthermore,theresearchonChineseancienturbanliteraturecanalsoprovideawidehistoricalsightandprofoundhistoricaltextforthepresentliterature.

Keywords:urbanliterature;literaturehistory;spatialform;presentsignificance

近年來，在中國古代文學地域性研究呈現熱潮的背景下，中國古代城市文學開始進入當代研究者的視域。城市文學屬于古代文學的特殊分支，在內涵上與鄉土文學、山水文學相對應而存在，具體是指以古代城市這一特定空間形態為觀照視角，以人與城市關系為樞紐，以城市的物質構成、生活狀態、文化品質、人文景觀以及城市居民為主要表現對象的文學，其內容圍繞凸顯城市特點這一中心向不同層面展開，具體包括勾勒城市風貌、書寫城市印象、表現異于鄉村的都市生活形態、彰顯由城市激發的物質欲望、描寫個體都市體驗、刻畫各類市民形象以及以文學的方式對城市進行文化定位與評判等等。

研究中國古代城市文學，具有十分重要的文學史意義。

首先，古代城市文學作為一種客觀存在，是中國古代文學不可或缺的組成部分，只有充分重視并認真研究古代城市文學，才可能建構完整意義上的中國古代文學史。

文學史寫作是一項龐大的系統工程，文學發展歷史自身的多樣性與復雜性決定了文學史寫作必然是多樣化與系統性的有機統一。自清末黃摩西撰寫第一部《中國文學史》以來，先后有數以百計的同類著作問世，內容由簡到繁，容量由少到多。無論單本斷代史抑或多卷本通史，無不將時間（具體言之是朝代）作為寫作綱目，通行的寫法是以歷史發展的先后順序為線索，依次介紹歷朝歷代主要文學現象、文學思潮、重要作家及其優秀作品。考察時代對文學的影響，作為一個重要的學術理念貫穿于各種文學史寫作始終。中國古代文學發展歷史悠久，覆蓋地域廣闊，文體繁多，內容豐富，作家隊伍浩大，成員無數，名家名著層出不窮，任何一部文學史都難以將其全部囊括，掛一漏萬勢所難免。隨著文學史研究的不斷深入，為了彌補通史寫作相對粗疏和過于簡括的不足，及時反映最新研究成果，學界前輩與時彥不斷推出各種分體文學史，如詩歌史、賦史、詞史、散曲史、散文史、小說史等。此類著作仍以時間為貫穿全部材料的線索，只不過是就某一類特定文體的歷史演進狀況作出較為詳細描繪和評價，由于筆力相對集中，對對象特征的挖掘也因此更加系統和深入。一個多世紀以來，中國古代文學的研究視角之所以沒有發生根本性變化，主要原因在于我們民族的時間意識和歷史意識高度發達，而空間意識和宇宙意識則相對薄弱。將時間作為文學研究的唯一觀照角度，便于撰寫者們把主要精力或全部精力放在勾勒文學發展的歷史進程和把握文學的時代風貌之上，但其弊端也顯而易見，即容易忽略文學存在的空間布局及其形態，從而導致諸多研究空白長期得不到填補。

文學的價值及其發展規律既可以在時間的延續中體現，也可以通過空間分布形態去認識。“研究中國文學史的任務，是清理并描述中國文學演變的過程，探討其發展規律。”［1］而文學的演變包括了文學空間分布形態的演變，如果通過對文學創作中心空間移位的研究，對作家地域分布規律的把握，對地理環境與作家審美心理對應關系的揭示，同樣能夠發掘出文學發展的某種規律。上世紀八十年代以來，地域觀照、空間批評的研究視角和方法被帶進了中國古代文學研究領域，探討地域、空間對古代文學創作及其發展的影響，遂成為文學史寫作的一個新思路，在這一背景下，各種地方（省市）文學史相繼推出。當學者們開始從空間視角去重新認識各種文學現象時，又明顯表現出對產生于鄉村的田園文學和山水文學的濃厚興趣，在高度自覺的研究意識指導下，逐步建立起完整而科學的研究系統，并由此取得豐碩成果，諸如山水詩史、游記文學史之類著作的出現即為標志。相比之下，對文學產生的另一空間背景城市以及城市文學則普遍缺少關注和重視，不僅參與研究者少，而且缺乏明確的研究意識與系統的研究方法，城市文學資源未能得到充分發掘和利用，城市文學特色沒有得到總結和提煉。毋庸諱言，城市文學已成為中國古代文學研究的薄弱環節。

古代城市文學是全部古代文學的重要組成部分，如果我們以作家與城市之關系為切入點進入文學史研究領域，勢必發現許多新問題。例如，文學家的生存空間與創作空間的構成形態究竟如何？他們與城市的關系有何共同點？城市遭際與城市體驗以何種途徑、何種方式對其創作產生影響？其中的規律性與特殊性體現于何處？文學家的價值取向和審美情趣又如何內化為文學文本中的城市形象？我們能否從古代作家創作的城市文學文本中尋找到古代所存在的城鄉差異？欲圓滿地回答此類問題，不僅需要借助時間線索，而且需要空間觀照視角和區域文化觀念，如果采用時空并置的雙重視角，我們對中國古代文學史的建構必將更加完整和系統。

此外，在中國文學發展的歷史長河里，城市文學與鄉土文學具有相互影響與滲透之關系，二者共同造就了古代文學地圖的豐富多彩，欲準確把握中國古代文學史的內部構成體系，同樣不能缺少城市文學研究這一重要環節。研究城市文學史，從另一個向度呈現中國古代文學的發展軌跡，將有助于我們深化對鄉土文學文化特質的認識，更準確地把握中國文學的地域性和民族性。

其次，城市作為古代社會一個相對獨立的重要文化空間，不僅鑄就了古代城市文學特殊的精神風貌和文化品格，而且成為許多重要文學樣式的策源地及其發展繁榮的催化劑。研究古代城市文學，是推動古代文學史研究多元化格局形成的有效途徑，有利于古代文學史研究的深化。

城市文學的本質與特色，歸根結底決定于城市文化的本質與特色。中國古代城市是在自然經濟基礎上建立和發展起來的，同時兼備軍事防御、政治統治、文化整合、經濟推動多重功能，尤以政治功能最為突出和重要。雖然它與西方近現代城市以鄉村為對立面，以脫離自然、悖離傳統為崛起前提完全不同，盡管城鄉之間在很多時候并無截然劃分的空間界限，但是在漫長的歷史發展進程中仍然逐漸具備了區別于鄉村的鮮明特質：第一，以人與人、人與物為主要關系結構。城市居民的異質性構成在相當程度上遮蔽了人際之間的血緣、地緣關系，交換關系占據了較大比例，功利色彩較為明顯和濃厚。第二，城市是人類改造自然、改變自我居住地的創造性產物，其誕生與不斷發展充分顯示了人的自主意識與創造精神，與此相聯系，城市文化不可避免地要彰顯創造力量，淡化無為意識，崇尚功利追求，張揚世俗精神。第三，古代中國最重要的城市通常作為帝國的行政中心而存在，“政治，而不是商業，決定著中國城市的命運。”［2］因此，城市極易激發人們對于政治的聯想和欲望，而城市居民較之鄉民，也更容易遭受政治的輻射和影響，更易于感受皇權的存在和威懾。城市生活濃厚的政治色彩、商業色彩以及世俗化色彩，經由創作主體心靈的感受與投射，賦予城市文學文本相應的文化風貌，功利性（包括政治功利和物質功利）、世俗性、娛樂性構成了古代城市文學最核心的意義要素，以富為美，以俗為美，成為城市文學審美取向最突出的特征。對此，我們必須準確把握，才可能在與鄉土文學的聯系和比較中，更加全面深入地認識中國古代文學既二元對立又多元并存的文化風貌。

作為大量財富聚積地和商品集散地的城市，無疑能夠為文學發展提供良好的物質基礎，因此，它成為許多重要文學樣式的策源地及其發展繁榮的催化劑。考察中國古代小說的發展歷史，可以發現小說創作與城市的密切關系，早期小說產生和傳播的空間背景不可能是以單家獨院為主要居住方式、缺少人際交流和信息溝通的廣闊鄉村，而應是人口相對集中、信息傳播比較方便的區域，只有城市哪怕是早期的城鎮才可能具備這樣的條件。中國古典小說經宋元由文言而白話的轉折，至明清進入全盛時期，與此同步的正是古代城市經濟的日益繁榮與昌盛，以及市民階層的不斷發展壯大，正是后者為小說發展提供了堅實的經濟基礎和廣闊的市場。戲曲的情況與小說大體相同，古典戲曲的繁榮（包括創作與傳播）同樣離不開城市經濟的繁榮，其中，城市居民的消費水平與欣賞水平直接影響到戲曲的發展與審美趣味。古代小說戲曲研究欲在現有水平的基礎上有所創新與提高，強化和擴大城市研究視野，非常有必要。

再次，研究中國古代城市文學還具有現當代文學史意義，可以為現當代文學史研究提供一個廣闊的歷史視野與意蘊深厚的歷史文本。

近年來，中國現當代城市文學創作和研究取得了引人矚目的成就。審視既有成果，不難發現這樣一個事實，中國現當代尤其是當代城市文學研究的話語體系，主要建構在西方現代城市理論基石之上，而西方城市文學則理所當然地成為中國學者研究的主要甚至唯一的參照系。與重視橫向移植形成鮮明對比的是，縱向比較的環節顯得十分薄弱，在當代學者的研究觀念里，歷史上“鄉土文學異常發達使得中國在某種程度是成了一個鄉土文學的國度”［3］。“歷史經驗”的缺失，源于古代城市文學研究的不足或者不力，現當代城市文學研究缺少了歷史的縱向座標與具有本土特色的理論資源，中國文學史因此出現了某種程度的“斷層”現象。

城市文學的研究價值并不與其歷史地位和歷史評價構成正比關系，事實上，中國古代作家群體因與城市的不解之緣，而成為城市文學創作的主力軍。盡管由于農業文化傳統所鑄就的“鄉土情結”的巨大影響，“葉落歸根”、“富貴而歸故鄉”被古代社會絕大多數成員視為理想的人生歸宿，城市只不過是個體生命中的“驛站”，然而，這并不妨礙他們對城市的觀照和書寫。無論匆匆過客抑或成功地進入者，城市總會在留下他們足跡的同時，向其心靈世界投射自身的影像。城市之于文人作家生命的重要性，不僅僅因為標志另一種外部生活環境或另一種生活方式，還在于它參與了個體的人格建構，并成功地轉化為藝術創作空間的有機組成部分。研究城市與文學創作之間的關系，不但可以更加全面地認識古代作家的生存狀況與歷史遭際，更為重要的是，中華民族生長于農業文明的港灣里，社會的個體成員毫無例外地具有“農村”背景，一代又一代知識分子向往和欣賞城市生活，紛紛離開農村，選擇新的生活環境與新的生活方式，顯然具有“告別”昨天的文化意味。當然，這種“告別”尚未形成解構和顛覆，不過，其中所表現出的對后起的文化方式的認同趨向，正隨著歷史的發展由隱而顯，由弱變強，逐漸匯入了當代人的觀念形態之中。人類在進行改變生活空間、建設城市的實踐活動的同時，也以漸進的方式不斷改變著自身。研究古代城市文學，發掘內化于文學空間的思想文化價值，無疑可以更加清楚地勾勒出中華民族從傳統走向現代的歷史足跡，為現當代城市文學研究提供廣闊的歷史視野。古代作家群體在城市觀照和評判方面表現出來的某些共同的“先天性”缺陷，也完全可以成為現當代城市文學研究的縱向參照系。

進入新世紀以來，學術界不斷傳出關于強調“打通”文學研究的時代壁壘，提倡建立大文學史、中國文學通史的研究體系的呼聲。深入系統研究古代城市文學，為后世中國文學研究提供文學資源與文化資源，無疑是“打通”的一種有益嘗試。

[參考文獻]

[1]章培恒,駱玉明.中國文學史·導論[M].上海：復旦大學出版社，1996.p1.

[2][美]喬爾·科特金著，王旭譯.全球城市史[M].北京：社會科學文獻出版社,2006.p84.

[3]蔣述卓等.城市的想象與呈現[M].北京：中國社會科學出版社，2003.p3.