古代詩詞空間美范文

本站小編為你精心準備了古代詩詞空間美參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

內容摘要：中國古代文學博大精深，詩詞尤為突出。歷來人們都是從文學的角度分析詩詞描寫景物之優美，本文選取了一些人們比較熟悉的詩詞，嘗試從藝術的角度——空間來分析古代詩詞之美。

關鍵詞：古代文學詩詞空間美

文學空間是指空間概念在文學藝術作品中的具體表現，涉及面極廣、極多、極深，表現形式各異，各自具有獨特的語言形式及表達方式，作品中的空間概念、空間關系層出不窮，但往往不易被人們去體味其意境所在，所以對空間概念的理解與閱讀者自身的知識結構和文學修養有關。文學藝術的詩意空間精神源于對自然的感知和精神體悟，它們的空間語言形式同自然界的形式一樣，都存在有形有勢、有聲有色、有質有氣，是極具情感的生命體。

文學藝術是一門深奧的學問，文學藝術與空間意境的表達，更是一門值得研究的學術課題。從文學體系中的“局部”來分析其空間概念，可縱觀文學藝術的“宏觀世界”。

早發白帝城

唐·李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

“朝辭”是寫在詩中的時間，“彩云間”三字既是呼應“朝辭”的時間，也表現出白帝城地勢之高的空間尺度，隱喻地描繪出長江上下游之間存在空間尺度的差距之大。

第二句的“千里”表明路程的空間尺度，加之“一日還”體現出空間概念中還應有速度的存在，以空間尺度之遠與時間之快作懸殊對比。

第三句“猿聲”是聲空間的一種表現形式，“啼不住”的聲音在大空間“場”的范圍內“渾然一片”，如同我們驅車聆聽路邊蟬鳴的聲音。

以“渾然一片”的“猿聲”，烘托出輕舟已過“萬重山”的速度，更進一步表現出時間概念，瞬息之間的速度觀在作品中體現得淋漓盡致，表達出暢快的心情，通過時空概念的描寫來感受精神的愉悅。

靜夜思

唐·李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

“床前明月光”，月光照在床前表現出月光的澄澈，給人以立體的空間感受，“月光”與“床前”的距離感是一種極大的空間尺度表相。“疑是地上霜”，從客觀現實的視覺層面敘述物相，而非摹形擬象狀物之辭，既是錯覺，又是在表現月光穿越宇宙空間。這是自然空間形態存在的形式，以類比的手法描繪出自然界的空靈。照射在床前剎那間錯覺所產生的禪境的空間“場”，是超越精神的物狀表現，描繪的空間景象呈現在大的自然環境之中。“舉頭望明月”，描寫的是動作，而實質是表現“望”的空間尺度。“低頭思故鄉”，從“舉頭”到“低頭”不僅僅揭示的是內心活動，而且存在著人在空間中的運動狀態和時間概念。“思故鄉”是一種極明確的心理空間的表現，體現在“思”字上，不難領會李白詩句的“自然”與“妙境”。

望廬山瀑布

唐·李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

“生紫煙”是因“日照”的原因，勾畫出飄渺于青山之間紅日照射下形成的一片紫色云霞，構成一個大的光色空間環境，浪漫的色彩空間為瀑布置立背景，拉開大自然的前后空間關系，更加襯托出將巨大瀑布白練掛于山川之間的空間美。

詩的第三句“飛流直下三千尺”又極寫瀑布的空間動態和空間尺度，“飛”字是物質在空間狀態中存在和運動的過程。“三千尺”更明確“飛”的空間尺度是有限的空間形態，同時又體現出山的高，到底有多高？“疑是銀河落九天”，云煙霧靄，瀑布有從云端飛流直下，臨空而落，是一種超越現實存在的禪意空間，壯哉，美哉！

鹿柴

唐·王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

詩的首句正面點畫出“山”體的六向①體積“空”間感，以“不見人”把“空山”的意蘊具體化，空間概念更為突出，并非現實感覺中空廓虛無，從而表現出存在空間的太古之境。“但聞人語響”，頓出“聲”的空間場，以局部的“響”反襯出山體的“空”，空谷傳音，愈見空谷之空。“返景入深林”，表深林的幽深，把聽覺的聲空間與視覺的物質存在空間，緊緊并連在山谷之中。“復照青苔上”給幽暗寂靜的森林帶來一線光亮、一絲暖意。從作品的表現效果上看，那一小片光影空間與大片無邊的幽暗空間構成強烈的對比。“復照”點睛之筆體味空間的冷暖關系、大小關系。詩的前二句以聲反襯“空山”的空間，那么三四句則是以光影空間和溫空間的形式來體現山體六向體積空間的存在。在一首詩中，對空間的表現形式有多種，取決于讀者對詩意的感悟和其涵義的理解。

白鷺立雪，愚人看鷺。

聰明見雪，智者觀白。

這是臺灣作家林清玄先生寫的一首禪詩，原本是揭示有關對“愛”的認識，“白鷺立雪”首句展現在我們面前的是一幅美麗的畫卷、一個大自然的宇宙空間，勾勒出三種人不同的視向及不同的觀點和修養，分別對“白鷺立雪”這一空間有著不同的認識。這首詩以“鷺”、“雪”、“白”列序出三種不同的審美境界，極其透徹、精辟，道出“見仁見智”的世界觀。只看“鷺”之人為愚，見雪之人為“聰”，惟見“白”之人為“智”，是智慧至高境界的體現。

唐詩《春江花月夜》是詩人張若虛的不朽之作，是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。作者通過對月光精微細致地描寫，再現出月光下宇宙空間五光十色的美好景致。“月光”的照射，勾勒出自然界六向空間的體位關系。詩中“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”。“空里流霜”和“飛”字都體現出自然界大的空間尺度，“飛”入其中是何等的“空”，是物質在空間中運動的存在形式。“汀上白沙”只是從字面上勾畫出原生態的自然美景。但用“看不見”則創造了一個與自然同構的美妙空間，形成渾然一體的空間意境是空間概念一種更高的審美觀。“江天一色”中的“孤月”筆墨的寫意之情，由大到小、由遠及近，使人仿佛置身于純凈的自然世界，清明澄澈的天地宇宙是由心去體悟由情而感知。春江月夜的幽美是月“光”空間場的極至體現，空的境界需要一個空的心靈。

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”（唐·王勃《騰王閣序》），描寫雨過天睛美麗的自然空間，“落霞”是色的大空間，“孤鶩”的“飛”則表現出自然環境中立體的空間場。“秋水共長天一色”是自然空間態的極至表現，秋“水”與遼闊的“天”空渾然一色，宇宙空間天地相連，意境深遠。詩的意境、禪的境界、空間之美！

“天地一沙鷗”(唐杜甫《旅夜書懷》)，堪稱是空間描寫的絕句。“天•地”二字道出大自然六向體積的空間美。“沙鷗”的翱翔更點明天地之間的空間感，如魚游水中，怡然自得，表現出大自然的美、空間的美。

“少小離家老大回”(唐賀知章《回鄉偶書》)，此句揭示了穿越生命時空的歷程，人、空間、時間三者之間的關系，是構成生命的時空畫卷。

“光陰似箭，日月如梭”②表現出時間、空間、速度，太陽和月亮象穿梭一樣地來去，形容時間過得很快，說明物質空間里也存在著速度。

“歸心似箭”(清·陳忱《水滸后傳》)，道出想家的心情象射出的箭那樣迫切，是一種心理空間存在的形式，說明精神空間、心理空間也有時間和速度的存在。

文學作品的空間表現很廣、很細膩，有待于我們從各門類的藝術形式中去挖掘、去發現，換向思考去研究文學作品中的空間概念，體悟其中妙趣，好詩、好詞、好句、好作品，舉不勝舉，研者必獲益。

①六向：即指東、西、南、北、上、下六個面。

②“光陰似箭”唐·韋莊《關河道中》“日月如梭”宋·趙德麟《候鯖錄》