盛唐詩歌美學(xué)風(fēng)貌范文

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摘要：本文主要通過李白、杜甫，還有邊塞詩人高適、岑參等人的詩風(fēng)分析，進一步論述了盛唐詩歌的美學(xué)風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：盛唐詩歌；美學(xué)風(fēng)貌；自然美

雄渾悲壯是盛唐詩歌的一大美學(xué)風(fēng)貌。大唐帝國建立后，國家空前統(tǒng)一，經(jīng)濟日益繁榮，國力空前強大，民族自信心得到了最大程度地發(fā)揚。在這種歷史條件下，自然而然，就會形成一種以壯偉雄渾為美的時代審美觀。在詩歌領(lǐng)域，同樣也表現(xiàn)出這樣的美學(xué)傾向。

初唐四杰，已發(fā)出對壯美詩風(fēng)的召喚。王勃首先要求詩人的“雄筆狀詞”，楊烔對這種壯美詩風(fēng)又提出具體要求，即“壯而不虛、剛而能潤、雕而不醉”。在當(dāng)時的詩中，“雄筆壯詞”及“健舉”之氣俯首皆拾，即使是抒發(fā)不遇之嘆、身世之盛，也能在悲中見狀，無委靡之志，這種“健舉”之風(fēng)，已是盛唐氣象的先聲了。

進入盛唐，在繼承“漢魏”風(fēng)骨及“四杰”的基礎(chǔ)上，詩歌以“雄壯”為風(fēng)已近乎一個完美的境界。所以南宋嚴(yán)羽在《答吳景仙書》中說:“盛唐諸公詩，如顏魯公書，即筆力雄壯，又氣象渾厚。”嚴(yán)羽還認(rèn)為，以“雄渾悲壯”四字評唐詩，最為貼切。“雄壯渾厚”也好，“雄渾悲壯”也好，都是指一種壯偉豪健的氣勢。嚴(yán)羽說：“李杜公，如金擎海，金象渡河。”強調(diào)的就是這種氣勢。杜甫還認(rèn)為，作詩須“有凌云健筆，有擎鯨魚于碧海之力（《戲為六絕句》之

一、四）強調(diào)的也是這種氣勢。而這種氣勢，又是蘊含在渾成統(tǒng)一，不可句摘的藝術(shù)整體之中。沉郁而不浮薄，渾厚而不淺陋。讀盛唐詩，確能使人在氣勢上領(lǐng)略到一種自然渾成的壯闊之美。

李白作為我國歷史上值得驕傲的一位詩人，他的前半生在國力昌盛、文化繁榮的玄宗開元年間渡過。時代的風(fēng)氣，陶冶了他的氣質(zhì)，開闊了他的胸襟，更造就了他桀驁不馴，豪放不羈的性格。他的詩以澎湃豪放的氣勢，奇特瑰麗的想象，清新自然的語言，飄逸不群的風(fēng)格，抒寫濟世的懷抱，表現(xiàn)蔑視權(quán)貴，反抗禮教，爭取個性自由的精神，揭露社會政治的黑暗，成為反映盛唐詩風(fēng)的一面鏡子。

“黃河落天走東海，萬里瀉入胸懷間。”（《裴十四》）“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州。”（《江上吟》）是李白對其詩歌雄奇豪放風(fēng)格的自我描述。“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”則是杜甫對李白詩歌風(fēng)格及藝術(shù)魅力的高度評價。“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤誠。”（《夢游天姥吟留別》），“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。”（《上李邕》）“中包惟慟哭，七日鬢毛斑”(《奔王道中》五首之四)))))，也都無不體現(xiàn)出一種雄渾、悲壯、豪邁、曠達的精神情懷。

真所謂，讀李白詩，宛如遙望長江大河奔騰直下的壯闊情景，傾聽寥廓天宇傳來暮鼓晨鐘之聲，使人受到一種強烈的力的震撼和情的激發(fā)。

李白常自比為大鵬，任意遨游于天地之間，詩句里洋溢著一種涵天蓋地的雄渾之氣。他并不是沒有憂愁，李白經(jīng)常把“愁”字掛在嘴邊，諸如“愁疾”、“愁顏”、“愁發(fā)”、“愁腸”，不一而足。但讀其詩句，我們不難感到，李白愁的有力，愁的氣派。正如他的名句“舉杯銷愁愁更愁，抽刀斷水水更流”顯示的是強者之愁，在愁中有一股浩然奇氣。

杜甫憂國傷時，譴責(zé)戰(zhàn)亂，體恤民瘼，其詩情感深沉，蘊含深廣，筆法深曲，語言遒勁，形成“沉郁頓挫”的風(fēng)格。這種風(fēng)格的形成，既與詩人的性格，遭遇有關(guān)，又與自己的審美理想是分不開的。

杜甫對詩的要求是寫真?zhèn)魃瘢鳛檫@種審美要求的實踐者，杜詩寫時代之實，道性情之真，傳事物之神，達到極至。詩人之肺腑肝膽露于字里行間，使人愁、使人憤、藝術(shù)力量震撼人心。

“無邊落幕蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”（《登高》）壯而敢愴；“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”（《閣夜》）壯而凄麗；“錦江去色來天地，玉壘浮云變古今。”（《登樓》）壯而深沉；“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)去接地陰。”壯而蕭森。以上所云，情思各異，而壯則一。可見杜甫胸中氣吞八慌，筆下包舉山海，其詩自有宏大壯闊之美。詩人對社會充滿信心和責(zé)任感，他雖憂國憂民，但決不做一介懦夫，消極呻吟。

寫于安史之亂期間的《壯征》，忠實記錄了戰(zhàn)亂中的民生疾苦，卻仍相信國家將氣中興。他漂泊西南之際所寫的《登樓》，在痛心“萬方多難”這句把大唐比作北極星，相信它不會沉淪。他在《漢江》中說，“落日心猶壯，秋風(fēng)痛欲蘇。”在《鳳凰臺》中說“再光中興業(yè)，一洗蒼生憂。”在《洗兵馬》中說“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用。”在安史之亂那些最陰霾的日子里，他唱出了時代的最強音。投身于社會和參與政治的熱情，高度的自信和自尊，致使詩中所體現(xiàn)出的渾然之氣脫穎而出。

最能體現(xiàn)盛唐詩歌雄渾悲壯這一美感特征的，當(dāng)推以邊塞詩人著稱的高適、岑參、王昌齡、李頎了。他們四個同屬邊塞詩派，但詩歌又各具風(fēng)格。高詩偏于遒質(zhì)，岑參偏于奇逸，李詩在凄宛中見古質(zhì)，王詩于明麗中見雄豪。其他可屬盛唐邊塞詩派的詩人，如王翰、王之渙、崔顥、常健、張謂、劉灣等詩人的詩，也各具面目。但不管他們個人風(fēng)格有所不同，他們的邊塞詩都共同體現(xiàn)了盛唐詩風(fēng)雄渾悲壯的陽剛之美。他們的邊塞詩，或?qū)憫?zhàn)斗殺伐，或繪塞上風(fēng)物，或抒關(guān)山別情，即從題材本身，就有壯偉之氣象了，而通過這樣的題材，寄托的又是進取之志，昂奮之情，悲憤之感，就更能造出閎肆的境界了。

高適以政治眼光議論邊防之得失，其詩確有悲壯的特點，但在“悲”中有深沉的憂憤，在“壯”中有渾樸的氣質(zhì)。他的邊塞詩是胸中之情的自然流露，是他性格氣質(zhì)的藝術(shù)外觀。由于他長期身處下層，對國事民情有較深的體察，形成了與杜甫相近的憂國憂民的思想。所以他的邊塞詩中，“豪放”之中有深沉的憂慮和苦悶，在“悲壯”中有對現(xiàn)實矛盾的冷靜和認(rèn)識。他的前期邊塞詩多寫壯志豪情，但又流露出深沉的不遇之慨。后期邊塞詩雖不如前期那樣有思想深度，但藝術(shù)上更加成熟。作為盛唐邊塞詩杰出代表的《燕歌行》，雖有詩的性質(zhì)，但它是“有感”而發(fā)。所感何在？在詩中，高適流露出對這場戰(zhàn)爭必要性的懷疑和對朝廷發(fā)動這場戰(zhàn)爭的不滿，有對戰(zhàn)士們的同情，但主要抒寫的是一種慷慨悲憤之情。其抒情激烈而不沉緩，強勁而不輕柔，端正而不婉曲。“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”對照鮮明。不由得使人感到詩中回蕩著一股蒼涼悲壯之氣。這正好體現(xiàn)了盛唐詩歌那種壯偉雄渾的審美傾向。

善于通過意象來抒寫自然真情，具有天然渾成的自然美，是盛唐詩歌中又一美學(xué)風(fēng)貌。西晉陸機強調(diào):“詩緣情而綺靡”，表明了人們對詩人的抒情性和語言藝術(shù)的自覺認(rèn)識。南朝詩人創(chuàng)作追求“事增華”，大大發(fā)展了詩的語言美，而更重要的是詩人對意象的創(chuàng)造更加自覺了。

“象”的概念在這個時期進入文學(xué)理論，表明了人們對文學(xué)的具象性有了明確的認(rèn)識。而文學(xué)作品特別是詩歌所應(yīng)著重表現(xiàn)的，是詩人的主觀情意。詩只有形象而無意境，就成了沒有靈魂的軀殼。詩中的象，必須包含情意，是情意相合的產(chǎn)物，這就是意象。

以意象抒情，情含于象外，才能達到“深文隱蔚，余味曲包”（《文心雕龍》隱秀）的藝術(shù)效果。在這一方面，盛唐詩人在融會建安、六朝之長的基礎(chǔ)上，又進一步發(fā)展了意象抒情的經(jīng)驗。

盛唐詩歌汲取了建安六朝文學(xué)善于體貌壯物的長處，創(chuàng)造了情意交融，渾成壯闊的意境，但它又不同于六朝文學(xué)的鏤金錯采，而具有清水芙蓉般的自然美。意象契合，無跡可求；語言質(zhì)樸，情韻深長。所以，嚴(yán)羽又認(rèn)為：“盛唐諸人，唯在興趣。”（《滄浪詩語》詩辯）他這里所說的“興趣”，與宋代“以文字為詩，以才學(xué)為詩，以議論為詩”相對而言，指的就是飽含情感的藝術(shù)意象所具有的美感。這種美感，寓于言象，卻又超于言象之外，是一種晚唐司空圖所謂的“味外之旨”。（《與李生論詩書》）。強調(diào)興趣，也就是強調(diào)詩歌的抒情性和意象鮮明，余味無窮的藝術(shù)特征。

王維、孟浩然的山水田園詩中這一方面最為典型。他們重在發(fā)掘自然之美，或清幽寧靜，或雄奇壯美，或明麗澄凈，或悠閑自得，創(chuàng)造出物我渾然的境界。

王維可謂一位善于發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美的大師。“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。”（《輞川別業(yè)》）這是自然界清爽之美。

“秋山斂余照，飛鳥遂前侶。新翠時分明，夕嵐天處所。”（《木蘭柴》）是自然界萬物和諧之美，運動之美。“荊溪白石處，天寒紅葉錦。”（《山中》）是深秋山林的寧靜美，氣節(jié)變化之美。

甚至在送別詩中，詩人也用景語來擬定詩的色彩基調(diào)。孟浩然的詩，如《宿桐廬江寄文陵舊游》，《宿建德江》，更是善于擷取孤月、疏雨、古木、風(fēng)雪、幽壑、松月、寒鐘等景物，融入旅思、鄉(xiāng)戀、客愁、風(fēng)情，表現(xiàn)一處幽遠似陶淵明者，著力于寫意而著色較濃。也有說孟浩然的刻畫有似謝靈運者，著力于寫貌，而不乏勾勒之處。互相比較，不難發(fā)現(xiàn)時代氣息折射到作品中的聲色與情思的區(qū)別。但也正好說明孟浩然山水詩中具有的盛唐氣息，使大自然與他個人的性情得到了統(tǒng)一。

以上通過頗具代表性的詩人及作品分別論述了盛唐詩歌的兩大美學(xué)風(fēng)貌。實際上，盛唐詩壇群英薈萃，他們大多都自覺地將這兩大風(fēng)格統(tǒng)一起來，形成了盛唐詩歌總的風(fēng)貌，那就是一種飽含豪邁悲壯之情的生動藝術(shù)形象的陽剛之美。

參考文獻：

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