廣西民族元素價值范文

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[摘要]民族元素是廣西的一大財富，需要我們深挖其藝術價值。廣西的民族元素的藝術價值包括旅游藝術價值、服飾藝術價值、建筑藝術價值、公共藝術價值和經濟藝術價值。廣西要把民族元素的藝術價值擺到經濟建設的重要位置上來。

[關鍵詞]廣西民族元素；藝術價值；欣賞經濟

廣西有12個民族，壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬。廣西是全國瑤族人口最多的地區，約有150多萬人，約占全國瑤族總人口的60％；廣西也是全國仫佬族人口最多的地區，有17萬多人，約占全國仫佬族人口的90％；環江毛南族自治縣是全國唯一的毛南族自治縣，也是我國毛南族最大的聚居區，有7萬多人；廣西是我國京族唯一的居住地，京族人口2.15萬人，是我國最富裕的少數民族之一。豐富的民族元素可謂是廣西的一大財富。廣西的一大財富。

民族元素是什么呢?廣西民族元素又有哪些呢?筆者認為，民族元素從大的來講是指民間的民俗文化及手工工藝、絕活、歌舞、器樂、說書、皮影、繪畫、剪紙、木雕等；從小的來講是指民間民俗中延伸和分離出來的概念、符號、音訊，并有著世代相傳及發展變化的歷史。廣西比較典型的民族元素有壯錦、瑤錦、花山巖畫、繡球、銅鼓、蘆笙、風雨橋、劉三姐等等，其具體的內容及形式就數不勝數，每個民族都有其獨特的民俗和傳家寶。這些傳統民俗經過世代相傳，逐漸被世人發現、欣賞、接受和喜愛，但有的也面臨著失傳的危險。對待古老的、精典的民族文化藝術，聯合國教科文組織是有保護政策的。聯合國教科文組織認為非物質文化遺產是確定文化特性、激發創造力和保護文化多樣性的重要因素，在不同文化相互寬容、協調中起著至關重要的作用，因而于1998年通過決議設立非物質文化遺產評選。這個項目的申報有三個基本條件，一個是藝術價值，一個是處于瀕危的狀況，還有一個是有完整的保護計劃。并規定每兩年才審批一次，每次一國只允許申報一個。從2001年開始，該評選已進行了兩次，共批準了47項口頭和非物質文化遺產，其中包括我國的昆曲和古琴。另外針對各地經濟的發展特色與魅力，聯合國教科文組織也成立了“聯合國全球創意城市聯盟”。從2004年開始，已經指定了6個創意城市，突現城市的獨特文化資源魅力，這更說明了民間民俗的工藝等元素是有其價值的。面對中國與東盟的合作機遇，把廣西的民族元素擺在經濟建設的重要位置上來，才能更好地實現“富民興桂”新跨越。

一、民族元素是塊寶

(一)民族元素具有欣賞價值

發展是硬道理。廣西優秀的民族元素對廣西經濟發展起到了重要推動作用。南寧國際民歌藝術節、東南亞風情及各地民族節日慶典的常年舉辦，以濃郁的民族風情，贏得了社會各界人士的贊譽。而過民族傳統節日的風俗習慣，沒有因為年代的變化而丟棄。“過節”很重要的一點就是熱鬧，“觀看聽”是它的基本功能，觀眾多人氣旺就說明了它是有用的，是有藝術價值的。游客和外賓就是沖著節日的土味來的，因此給它起個雅號叫“民族元素”。民族元素的有用與生活中的工具物品的有用不同。工具是可以使用并為你服務完成你的需要目的；而民族元素不是，你不一定要使用它，它擺在那里、立在那里，展露的是傳統、是純樸，它的魅力不是讓你使用，而是讓你欣賞。它的價值已經上升到一個上層意識；民族元素的濃郁性與傳統性是產生吸引力的關鍵。有吸引力才會有眾人欣賞，有欣賞就說明了它的魅力所在。實質上是民族元素對社會有用，對人類有用，它是傳承了中國民族文化藝術的精髓，對國家對世界都是瑰寶。我們要繼承和發揚光大這塊瑰寶挖掘其經濟藝術價值。

(二)民族元素的藝術價值

先把藝術和價值分開來講。藝術是什么?《現代漢語詞典》指出，藝術是“用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態”。1999年版《辭海》對藝術的內涵和外延作了解釋：“人類以情感和想像為特性的把握世界的一種特殊方式。即通過審美創造活動再現現實和表現情感理想，在想像中實現審美主體和審美客體的互相對象化。具體說，它是人們現實生活和精神世界的形象反映，也是藝術家知覺、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產物。作為一種社會意識形態，藝術主要是滿足人們多方面的審美需要，從而在社會生活尤其是人類精神領域內起著潛移默化的作用。”那價值又是什么呢?我國社會科學界一般認為價值一詞有兩種含義：一是指體現在商品中的社會必要勞動；二是指客觀事物的有用性或具體的積極作用。隨著我國哲學價值論研究的開展和深入，許多學者從不同的視角對價值概念進行不同的詮釋。有的學者認為，價值是主體對客體的能量轉換和凝結的認識和評估，是形成客體的一種對能量凝結數量的認識。那么藝術價值又是什么呢?藝術價值主要是指一件商品或事物的完成品，其傳統的、現代的、個性的風格，并被他人欣賞或認可的并能產生直接或間接的價值就是藝術價值。其所反映的民族性和地域性越典型，其藝術價值也就越高。

二、廣西民族元素的藝術價值

要贏得更多的人欣賞廣西的民族元素，需要多個方面的努力，但前提是要有突出的亮點。我們看看聯合國教科文組織指定的六個創意城市。從2004年開始，“設計之都”是德國柏林和阿根廷的布宜諾斯艾利斯；“民間藝術之都”是埃及阿斯旺和美國的圣大非；“烹飪之都”是哥倫比亞波帕揚以及“文學之都”英國愛丁堡。

單說圣大非，藝術和文化成了這座城市的主要支柱，新墨西哥大學貿易研究院的評估表明，藝術和文化產業每年在圣大非的經濟收益中占40％。音樂和舞蹈、出名的博物館和畫廊、壁畫和雕塑將這個城市的層面呈現出來，這些藝術將整個國家的人從四面八方吸引過來。最近幾年里，圣大非又成了最主要的世界旅游目的地之一。這些民問民族文化不僅給圣大非帶來了游人，也給它帶來了大量的收入。“圣大非設計周”、“綠色設計圣大非”、“國際民間藝術家訓練營造市場”是該城每年必定舉行的主要創意文化活動。據新墨西哥大學貿易研究院的數據，整個圣大非有70000個團體從事藝術文化，占美國第一，每年為該城帶來11億美元的收入；同時有超過六分之一的雇員為此效力，“圣大非風格”已經是世界公認的工藝標準，一些獨特的印地安民族元素在設計中的運用已經有超過400年的歷史。由此我們可以得出結論：民族的就是最有特色的，民族元素是有藝術價值的。廣西要實現“富民興桂”新跨越，就要深挖民族元素的藝術價值，把廣西民族元素的“點”與藝術價值的“線”穿起來，目的是創造更多的欣賞點，再與廣西發展這個“面”連起來。點線面的結合，自然要有更多的點與線的對接，點線發展好了面就自然會興旺起來。欣賞點多了，游客也會多起來，大環境就自然好了，自然帶來“欣賞經濟”，廣西發展就更快了。下面從五個方面來談廣西民族元素的藝術價值。

(一)旅游藝術價值

旅游講究的是“看、游、玩、品、聽、藏、樂、松、爽、用、廉”。我們到一個地方旅游，“看”的是風土人情，“游”的是青山秀水，“玩”的是主題活動，“品”的是美味小吃，“聽”的是山歌民語，“藏”的是特色物品，“樂”的是開顏心境，“松”的是身體力行，“爽”的是互動群染，“用”的是干凈衛生，“廉”的是物美價廉。在這里面藝術的有形和無形都在起著非常重要的作用，看風土人情要看裝飾和特色，玩活動要看節目精彩和有趣，購物要看好看和價格，照像要看景致和場地。只要和旅游有關，其藝術的價值就能體現出來。如果忽略藝術性，那就會降低旅游價值；反之，重視了藝術性，就會提高旅游價值。南寧是首府，發展與南寧國際民歌藝術節、中國一東盟博覽會相呼應的創意項目，就是發展與之攜手并肩的民族文化項目，比如民歌城、民族藝術城、東盟民間工藝品文化廣場、民族雕塑景觀城、民族文化節日廟會等大型綜合項目，把民族元素的開發利用和發展結合到旅游項目中，并深入挖掘和創造藝術價值的力度，把“點”做精，把“線”做多，旅游收入自然會增加。桂林是廣西的旅游城市，但是它不僅僅是廣西的，而且是屬于世界的。在外界看來桂林是山水旅游城市，有著大自然的山水優勢，但民族元素與藝術結合方面，還可以進一步挖掘其特色，包括完善市政基礎建設的民族之風，在景觀、公設、便椅、果箱、人力車、陽傘、零售亭、電話亭、廣告牌等物體的造型上可加強地方民族特色。柳州則應該突出歌仙劉三姐以及壯族、苗族、侗族的傳統元素，在市政建設上大力充盈民族元素之外，力求發展本地特色民族元素建設，在微觀及民族工藝品上強化民族工業的發展，與桂林拉開民族差異化特色。而北海則應該尋求京族民族元素的融入，將魚民鄉情海文化有趣地落實在市政及公共場所里。其他城市的基礎建設中，更應該立足本地民族元素的塑造，才能拉開地區間的差異美，才能形成廣西旅游中民族元素的整體特色。

(二)服飾藝術價值

廣西有12個民族，原生服飾本身就是品種多樣而且璀燦華麗，在各民族節日里也會有所穿戴，但服飾的展示僅停留在節慶和演唱活動上，其發展還沒進入到一個戰略高度。服飾是國際性很強的一種文化，開掘廣西民族服飾的藝術價值將是繼中國一東盟博覽會又一個體現廣西民族元素藝術價值的戰略體系。以筆者看，可在首府每兩年舉行一次東盟服飾博覽會，并逐年提高檔次，爭取一年一次。國內外許多服裝品牌都將少數民族文化元素大膽地運用于不同的服飾設計與制作上。方形、菱形、人字形、萬字形、福字形等花式圖案，反映對花、鳥、蟲、木的自然崇拜；在衣服上表現出抽象的鳥獸、天象等，是圖騰崇拜的遺風。比如外人熟悉的繡球、鳳凰，它們組合的圖案設計，隱藏著一個民族悠遠的創世傳說。這些具有神秘性的文化特質并傳遞人們對多元文化和諧相待的服裝，將會受到熱愛旅游、熱愛大自然、熱愛風情文化的游客的青睞。仿民族服飾的式樣也繁多，或無領開胸對襟，或右衽襟衣，或大腰褲，都能渲染出古樸的鄉村風情。除此之外，扎染、暈染、挑花、刺繡、織花、蠟染、鑲花，繁復的民族傳統制作工藝經過現代科技的改良，能更為細膩地呈現于衫、褲、裳、裙，那種田園淳樸的氣息給人以安靜空冥的遐想和頓悟。飾品、配飾更能讓民族元素得到極大的彰顯。坤包、挎包，可以草編，可以錦制；項鏈可以墜著繁重的銀飾或貝殼，散發出山野氣息或者熱帶氣息；手鐲、耳環、指戒等等，處處可以將民族元素的服飾定格，散發情趣。我們要把服飾的藝術價值推向一個新的高度，創造“美在廣西”的神話。

(三)建筑藝術價值

廣西的建筑在民族藝術價值觀的開發方面有待加強。如果按照各地的民族風格，充分發揮當地民俗民風，有意識地帶著民族元素來考究和設計，就會形成很規范、很有特色的規模建筑，各地就會拉開一個差異美，進而形成廣西民族特色元素的立體美。建筑是城市的臉面，也是民族元素中“點”的問題。沒有民族藝術“線”的修飾，就不會形成“面”的輝煌，因而有風格特色的建筑才是我們的優勢。比如桂林強調馬頭墻、翹檐、白墻、青碧琉璃瓦、庭臺樓閣，與碧水青山相得益彰，不管從哪個角度看，都能從其建筑的風格看出是桂林而不是其他的城市。比如我們看泰國建筑，那民族特色就是泰國而不是云南，這個區別就是民族元素在起作用了，這一點恰恰是我們廣西各地對民族元素的認識不足造成的。而北海是濱海城市，銀灘名揚天下，光照時間長，是避暑渡假觀光的好地方，建筑風格就應緊貼京族風習；而市政設施也應該就濱海風格就地取材，碧海藍天，斗笠屋頂地腳臺，白墻翡翠翹檐角，地腳天臺觀海景，使其更有民族特色。

(四)公共空間藝術價值

凡是與公共場所有關的藝術就屬于公共藝術范疇，因而民族元素的藝術價值可以在寬廣的領域發揮作用。城市的建設少不了公共藝術的設計與應用，觀賞與實用，造型與點綴，燈飾與坐椅，植被與奇石，樹種與花草，流水與噴泉，音樂與標識，廣場與花圃，雕塑與裝置，尤其是與本地民族元素的滲透都是要考慮的。同時，人均空間的公共面積、所能欣賞的物種等等，盡可能地考慮到本民族元素與城市的融合，這將是一個非常美麗而富有遠見的事情。只有自己的并且符合自己特色的公共空間才是共同的，才會體現公共空間的藝術價值。公共空間是公開展示、觀賞、留念和使用的空間，在民族元素的持久展示方面更有優勢：它反映一個時代的文化、氣息、風情和藝術；它是城市聚合人氣、活動交流的空間場所，也是一種城市的“象征”。廣西作為中國一東盟博覽會永久會址，其公共空間中的民族元素的應用及新的民族元素的創造，將會極大提升該城市的美麗形象，能有力促進廣西的發展進程。

(四)經濟藝術價值(品牌價值)

發展民族經濟一個很重要的概念就是發展民族地方品牌。這里只涉及一些表面與民族元素有關的問題來談，不涉及更深的民族經濟問題。對民族品牌來說，抓住了民族地方品牌就等于抓住了市場的前沿。這一點云南做得很好，很值得我們廣西學習。廣西的自然資源優厚，民族民間品牌特產很多，但是做大做強的不多。“甲天下”、“劉三姐”、“莫老爺”這些品牌均沒有做大，而且“甲天下”、“劉三姐”分別屬于幾個不同的企業，沒有大品牌運作意識。還有玉林牛肉巴，是玉林傳統上好食品，品牌定位不能離開玉林，而后才是個人姓氏名誰。包裝廣告就要明白他們的關系結構，既要保護地方民族元素又要提升個體的藝術個性。廣西的山水資源廣博而豐富，農作物、果蔬、名小吃數不勝數，這些都是有待大力開發的民族物品。總之，只有融入了民族元素的品牌，才會有藝術價值的提升，才會更具國際競爭力。

三、展望

完成“十一五”計劃，全力推進以“富裕廣西、文化廣西、生態廣西、平安廣西”為中心內容的和諧廣西建設，要將民族元素的開發建設以“點”連“線”帶“面”，把“富民興桂”的新跨越深入持久地發展下去，真正將民族元素的經濟藝術價值落實在“興桂”的發展軌道上，實現“富民興桂”新跨越。

論優勢展未來，看到了我們的優勢就等于看到了希望。“富民興桂”不是說出來的，是要做出來的。實現民族元素的利用開發和發展將會是一種責任，為之貢獻力量是一種行動。盡管藝術家、企業家站在不同視角來看民族元素，但目的都是為了提升民族元素的藝術價值，今后應在旅游、服飾、建筑、公共空間、品牌創造等各個領域加強合作，共創廣西民族特色，提升廣西旅游業的綜合效益，實現“富民興桂”新跨越。