品德課中的民族文化論文范文
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教師無疑是教育最關(guān)鍵的一個因素。民族地區(qū)的教育局、民族（宗教）局等相關(guān)部門應(yīng)聘請相關(guān)的專家學(xué)者對教師進行民族文化的培訓(xùn)，培養(yǎng)民族文化傳承人才。只有精通并熱愛本民族文化的教師，才能更好地對學(xué)生進行民族文化教育。開展豐富多彩的民族文化活動，寓教于樂《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。為此，教師要由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。”“注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。”
首先，在開展活動時，應(yīng)盡量擴大參與范圍，不是只有部分優(yōu)秀學(xué)生參與，而是以課外興趣小組的形式來開展活動，開辟第二課堂，使所有學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣愛好，自主選擇自己喜歡的活動內(nèi)容，從而在校園內(nèi)形成濃郁的民族文化氛圍。其次，以學(xué)校大型活動和常規(guī)活動為契機，在開展“六一”文藝會演、運動會、新年晚會等活動時，把民族文化貫穿于活動之中，使活動內(nèi)容豐富、形式活潑。例如，在文藝會演時，增加壯語山歌、壯語快板、壯語民間故事等節(jié)目；在運動會中，將打陀螺、扳拳、搶花炮、板鞋競速等民間游戲改編為適合兒童的體育活動。近幾年，慶樂小學(xué)每年舉辦“壯族文化傳承活動節(jié)”，全體師生和嘉賓、家長一起參加唱山歌、跳竹竿舞、做五色糯米飯、品五色糯米宴、玩民族傳統(tǒng)游戲（打尺子、拋繡球、打陀螺、滾鐵環(huán)、頂竹子、跳房子）等民族文化活動，其樂融融，嘉賓和家長感覺自己仿佛回到了美好的童年。
對于所有人來說，這是一次令人難忘的民族傳統(tǒng)文化教育課。再其次，為學(xué)生搭建展示自我的平臺。每年武鳴縣的“三月三”歌圩是壯鄉(xiāng)的文化盛會，如果學(xué)生能夠借此機會，展示壯族文化的獨特魅力，那將會大大提高他們繼承和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。2011年，慶樂小學(xué)“勒慶樂”藝術(shù)團在武鳴縣“三月三”歌圩上一炮打響，壯語山歌《歡樂齊歡樂》、壯語快板《旦事》均榮獲一等獎。這些節(jié)目還參加了廣西電影制片廠“紀(jì)念廣西壯族自治區(qū)成立50周年”拍攝活動，走向銀幕、走向全國。在活動中，學(xué)生都為自己是壯族人民的一員而感到由衷自豪。
請民間藝人到學(xué)校傳授民族文化學(xué)生、教師、家長、社會人士等都是品德課的重要資源。比如,學(xué)校可以聘請優(yōu)秀的民間藝人擔(dān)任某些民族文化興趣小組的指導(dǎo)教師。有條件的壯文實驗學(xué)校還可以編寫民族文化鄉(xiāng)土教材，引入課堂，讓民族文化植根于學(xué)生心中，世代薪火相傳。慶樂小學(xué)在這方面就進行過一些卓有成效的探索，2010年，學(xué)校聘任了享有壯族“山歌王”美譽的蒙水生擔(dān)任學(xué)校的音樂教師，專門教學(xué)生學(xué)唱壯語山歌。
現(xiàn)在，全校每個學(xué)生都會唱至少兩首壯語山歌，課前唱山歌已經(jīng)成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線。總之，民族地區(qū)的學(xué)校可以充分利用自身獨特的教育資源，使品德課上得更有內(nèi)涵和深度，更有地方特色。學(xué)校應(yīng)大力營造濃郁的民族文化氛圍，使學(xué)生全方位與優(yōu)秀的民族文化進行“親密接觸”，促進民族文化的傳承與發(fā)展。當(dāng)然，以學(xué)校教育為中心促進民族文化的傳承，并非只局限于學(xué)校的范圍，其目的在于通過學(xué)校教育的輻射作用，帶動社區(qū)與家庭的民族文化教育，加強學(xué)校、社區(qū)和家庭的合作，最終實現(xiàn)以教育促進民族文化傳承和社會和諧發(fā)展的目的。這樣，品德課的課程目標(biāo)才能得以實現(xiàn)。
作者：劉艷歡單位：廣西壯族自治區(qū)武鳴縣慶樂小學(xué)